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Adult tv braless girls. However, the third sector, in general, is still in early stages of growth, not yet involved much in urban development processes.

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Nevertheless, social construction projects like community building could be Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe with urban regeneration projects, and in this way, volunteer groups, NGOs, and social enterprises could contribute to the formation of positive social relations at the neighborhood level, where a new urban form is being shaped.

Last but not least, migrant workers are the majority of local residents in industrial areas with urban villages, where this group should also be considered as stakeholders in urban regeneration processes. Generally speaking, this is a vulnerable group [23], suffering from overcrowded living conditions and lacking tenure security.

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Their interests and demands may vary as individuals, but their voices could be heard as a group, with the help of the third sector. This could be seen as the mechanism of a participatory planning Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe design approach.

This depends very much on strategic spatial interventions and governance models that could bring added values to the local level and ensure balanced costs and benefits among stakeholders involved.

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In this sense, planning and design of the urban fabric could be seen as an effective tool for communication and negotiation, and the process of planning and design would become a process of participation. What kind of spatial interventions and governance models could be strategic in generating common interests among stakeholders?

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In the time of economic transition, it is crucial to maintaining such characteristics of informality and self-organization in urban villages, as arrival cities of migrants. Such spatial conditions have prohibited common interests in further investment, and therefore are strategic to intervene.

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Focusing on basic needs of people could be the first step for improvement [24], for example, improving the level of spatial integration towards a better pedestrian friendly Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe, for safety reasons. This could lead to a further follow-up of individuals on small-scale projects. The incentives of stakeholders for participation and collaboration are mainly click to the aggregate effects of collective efforts in placemaking.

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The design of the place could be a tool to visualize possibilities of spatial interventions, as well as responsibilities among stakeholders Fig. Figure 6 Design as a tool for communication and negotiation among stakeholders in placemaking with the example of Baishizhou village.

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Source: drawing from Y. While new industries, urban functions, and social groups emerging, the old urban fabrics are to be transformed. It is, therefore, the crucial moment to rethink the future of urban villages, in the light of the future development of the city.

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After three decades of extensive urban expansion, the future development of Shenzhen will happen mainly within the existing urban fabrics, since the territory for construction is almost fully explored. This means that urban development and redevelopment become one process. This includes public and private sectors that have power, the emerging third sector that is essential for social construction, as well as a large amount of migrant workers whose demands need to be heard.

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In this way, urban planning and design could be seen as tools for communication and link, whereas the planning and design process would become a process of participation and collaboration. Following such concepts, potential areas for spatial intervention are mostly associated with the value of liveability that may generate common interests among stakeholders.

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Very often these areas for intervention belong to a durable spatial structure of the local neighborhood, contributing to walkability and placemaking. Strategic thinking on reusing negative spaces could be effective in improving spatial integration in the neighborhood scale.

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Such incremental development model will not lead to a massive replacement of urban functions and population, and could maintain areas with urban villages as affordable places for living. Incentives of various stakeholders in participating and collaborating in this model lie in the added value of liveability created along with such urban regeneration processes, in other words, a win-win situation.

To achieve this, design toolkits combining possibilities of spatial interventions and governance models are needed, Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe optimize the use of space, balance costs and benefits, and clarify responsibilities among stakeholders for implementation and maintenance.

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The research was conducted by the Delft University of Technology, with teachers and master students from the Complex Cities graduation studio of the Urbanism Department.

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Visscher, Springer, In Chinese [20] Du, H. On the first part, it deals with the morphologies of Portuguese urban settlements, built both in Portugal and in colonial contexts, the strategies of design and construction involved, and into what extent these have resulted from processes of knowledge transfer and cultural exchanges.

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On the one hand, go here were expression of the erudite urban culture of the specialists who designed them, which was usually translated into geometrical layouts; on the other hand, they were expression of vernacular principles, characterized by a very close relationship with the Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe characteristics of the territory, which resulted in non-geometrical layouts. In every historical period, Portuguese urbanism was always the synthesis of these two components: rationality and regularity, and an ability to adapt to the territory.

By means of this synthesis, a plan based in geometrical principles was adapted to the site, and willingly moulded both to its physical characteristics and to existing man-made constructions, altering the regularity of the original plan whenever necessary.

Until the end of the eighteenth century, these formal characteristics were clearly legible in the Portuguese city.

As a result, Portuguese urban layouts were rarely geometrically regular. One can understand their logic and their regularity, but these are subverted most times, in order to be more closely adapted to the territory and to the functional, formal or symbolic roles they are meant to fulfil.

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But this plasticity did not mean, or was translated into, amorphous urban layouts. On the contrary, Portuguese cities were eminently structured and hierarchized. At the Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe time, this same plasticity allowed Portuguese urbanism to accommodate and respond to every change occurring through time, which did not happen with urban layouts rigorously planned, which were definitive entities in its formal logic, difficult to adapt to transformations of scale, of use, or of meaning.

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Both in architecture and in urban planning, the best designs are those that have the capacity to Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe future transformations, and in this respect, Portuguese urbanism is exemplary and Portuguese cities are probably in a much better position to adapt to new urban needs.

In colonial urbanism other factors enter into play, concerning the influence of local cultures. The morphologies of Portuguese urban settlements built in Africa, America and Asia from the fifteenth century in the context of the maritime expansion reflect the dual influence and the synthesis of Portuguese culture and the cultures of local societies.

In each place, the urban forms were the result of specific processes of synthesis between Portuguese influences and local urban cultures.

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Portuguese urban models were adapted to different cultural, material and environmental conditions while at the same time there was a process of appropriation and reinterpretation of local forms and built environments.

The encounter of cultures resulted, in every place, in a formal symbiosis of a unique character.

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Nevertheless, despite the variety of contexts in which they Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe built, and the incorporation of local elements, Portuguese urban settlements displayed a remarkable formal identity: a set of formal characteristics that one may observe in urban settlements built in a variety of historical and geographical situations, which we may call the invariants of Portuguese urbanism, which give Portuguese cities its strong identity.

They concern the strategies for location and site selection; the geometrical structures subjacent to the plan; the relationships with the territory; the structuring elements of the urban plan; the hierarchies of urban layouts; the relationships of the urban plans with architecture; the structure of urban blocks and subdivision of land; the role of squares in the organization of urban spaces.

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Built with the territory and in dialogue with local cultures, Portuguese colonial cities were neither crystalized into rigid models nor superficially picturesque, and were able to develop formal solutions adapted to the multitude of situations they were confronted with. By being intrinsically bound with their own history, as well as with the culture and the physical characteristics of the place, Portuguese cities were able to respond to local conditions, open to alterations and with the capacity to adapt to changing needs, while at the same time keeping a modus of continuity and permanence, not contradicting their initial structure, that makes their morphologies and townscape identifiable through time and place 1.

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This was a truly sustainable city, whose sustainability was translated in the conscientious choice of locations, an urban structure and urban forms adapted to the site and to environmental conditions, with the streets following the topography, with low gradients, easy to walk and with low energy consumption. The implantation of the main streets over the main natural lines of the territory, the orientation and profile of streets and squares, the go here of singular locations for singular buildings and land uses and the construction of urban squares Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe to these buildings in these locations, originated an urban structure clearly hierarchized and legible.

The natural environment was incorporated into the urban composition, the Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe of the city merged with the landscape, Such organizational patterns of relations, and the processes that gave rise to them, are embedded in the urban spaces and townscapes of former Portuguese colonial cities.

Despite other cultural references — both European and American — that in the last two centuries have prevailed in their urban development, the colonial matrix still prevails, both in the urban spaces and in the way they are understood, lived in and enjoyed by the populations.

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Urban life became the basis for colonial development, responding to the specific needs of the different colonial enterprises. They were political and administrative centres, commercial and shipping entrepots, fishing ports, bases for agricultural ventures or the exploitation of natural resources, military outposts.

The processes were not similar everywhere, though: in different areas of the globe, the colonisers were faced with different levels of urbanisation. There is little similarity between the Portuguese colonisation and urbanisation of Brazil, were new towns were built ex novo in un-urbanized territories, and the colonisation of the East, where Portuguese towns Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe often built on, or adjoining, existing settlements.

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Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe Here, the most favourable locations for ports, commercial or military installations were already taken up, and in most cases the Portuguese simply juxtaposed their own commercial and residential neighbourhoods to autochthonous settlements.

In colonial settings, towns offered the best protection against all kinds of dangers, human or otherwise, in a strange environment. On the other hand, they provided the settlers with a feeling of stability and a semblance of continuity of life.

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Thus, the reasons why urban models and urban concepts from Europe were adopted in the new settings were as much practical — settlers simply built the towns the way they knew — as psychological — settlers built the towns as similar as possible to the Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe and architectural spaces they used to inhabit.

However, the often scarce availability of resources, the poor technical qualifications of the existing manpower and the different environmental conditions meant that there was always an adaptation of European urban patterns and architecture to the material and cultural conditions of each place.

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The models link reference from the metropolis had to adapt to new environmental conditions, new materials, new functional needs and to the frequent lack of resources and of specialised work force. At the same time, local workers had to adapt to new techniques, new tools, new forms of organization of the work and a new vocabulary.

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This gave rise to a mestizo urbanism impregnated by European and local elements. While many Portuguese words for tools and elements of construction were adopted and are today part of local vocabularies, other local words were integrated into the Portuguese, giving rise to a technical and linguistic crossbreeding.

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Up to this day, in many parts of the world, there is a persisting influence of Portuguese designs and techniques in architecture and urbanism, which is also felt in the continuing use of Portuguese vocabulary in the building trades, even Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe places where the Portuguese language is all but forgotten.

But cultural exchange was a two-way process, which meant that the influences on architecture and urban planning were not unidirectional, from the metropolis to the colonies, but also worked the other way around.

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Portuguese values and formal Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe returned more rich and complex from their exposure to other cultures, and in the metropolitan territory they were manifested in new built forms that were also expression of these processes of acculturation. If the European town was the initial model for the construction of colonial cities, soon enough other urban models, as well as new techniques and practices, began to develop in this new and fertile ground which, in turn, would influence European urbanism.

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One observes these processes at work in architecture and urbanism in a variety of contexts and historical times. If many Portuguese settlements built in the colonies reflected both the urban tradition of the metropolis and the appropriation and reinterpretation of local forms of built environments, at the same time, new built forms in the metropolis expressed colonial references, either incorporated from other cultures or developed by the settlers in their colonial settings.

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The most interesting developments in urban design during the sixteenth and the seventeenth centuries took place in the colonies, namely in Brazil, and were later fully developed in Portugal. The European expansion began with the Portuguese discoveries, soon followed by other European nations.

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By the middle of the sixteenth century, the whole world was open to European colonisation and commerce, a global worldwide market was in place and the different economic and cultural worlds were becoming increasingly miscegenated.

The discovery of the maritime passage to India by the Cape of Good Hope established an assiduous contact and cultural interchange with the sophisticated civilizations of the East.

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However, none of these civilizations was completely unknown to the Europeans. Contrary to this, the discovery of America and Brazil had much greater consequences in the minds of the Europeans, contributing to the freeing of read more human mind and spirit. Coming face to face with a new world and new civilizations unbeknown to Europe, and unbeknown to what, until then, had been the sources of undisputed knowledge — the Bible and the Classics —, the very encounter with strange lands and peoples, unknown to history an scriptures alike, helped Europe to break free of the dogmatic knowledge of medieval times and encouraged a more objective, scientifically based pursuit of knowledge free of any prejudices, Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe or otherwise.

Drunk nudes Österreich jungfrau ist am blasen wird im bett gefickt. Lessbian Xxx. Los integrantes del Comité Agrario, después llamado Comisariado de Bienes Comunales, vendieron el derecho de posesión a quienes se interesaban en vivir en el Pedregal Aguilar, Paralelo al desarrollo del asentamiento irregular surgió, en , un fraccionamiento para estratos sociales altos dentro de los límites del barrio de San Francisco y aledaño a Santo Domingo, lo cual originó modificaciones en la conformación de la colonia. Los fraccionadores del nuevo asentamiento establecieron, junto con el presidente agrario del pueblo de Los Reyes, los límites precisos entre los terrenos comunales y los del fraccionamiento. En septiembre de el monopolio en la venta de terrenos por parte del Comité Agrario se rompe con una invasión masiva. También fue el primer asentamiento en el que la política de regularización promovida por el gobierno federal de la época fue aplicada. A partir de las primeras intervenciones del Gobierno para regularizar el fraccionamiento en , la mayor parte de la tensión desapareció en tanto que los liderazgos autoritarios perdieron control sobre los asuntos de la comunidad. La colindancia del asentamiento con el Eje 10 Sur representa, al igual que la barda divisoria con la Ciudad Universitaria y el metro, un borde físico que divide colonias populares de fraccionamientos de nivel medio alto que se ubican al norte y sur. La topografía y las intervenciones de las autoridades determinaron la conformación de una traza ortogonal inapropiada para las condiciones del sitio. En con la apertura de la estación del metro Universidad la accesibilidad peatonal a la zona mejoró notablemente. En el sentido norte-sur el acceso a la colonia se realiza a través de las calles de Anacahuita y Papalot, las cuales tienen relación directa con el Eje 10 Sur y permiten la integración de la colonia con el resto de la metrópoli. Respecto al. Se observó viviendas clasificadas como en etapa de transición destacando las siguientes características: véase Figura El cambio de altura también representa modificación en el acceso a recursos o la introducción de otros grupos sociales al entorno. En las viviendas consolidadas pueden identificarse los siguientes elementos: véase Figura Adicionalmente se observa una preocupación por mejorar las condiciones físicas de banquetas y del entorno inmediato al lote. Vivienda sin consolidar, se identifican diferencias de nivel entre calles y viviendas Espinosa, El origen del asentamiento por invasión masiva y por venta minoritaria de terrenos, se refleja en la organización espacial de la colonia. La traza irregular, la ausencia de lotes tipo, la irregularidad en la tenencia del suelo y la segregación espacial, son algunas de las condiciones resultantes de la forma de apropiación del suelo. Vivienda consolidada, se observa preocupación estética no sólo de la vivienda, también del entorno inmediato Espinosa, Lo anterior demuestra que el grado de accesibilidad de un espacio urbano determina el grado de consolida-. En Santo Domingo los elementos que dentro de la estructura espacial organizan el espacio urbano se relacionan con la accesibilidad, con las actividades comerciales y con los equipamientos que dan servicio a la colonia. Es decir, la organización espacial del asentamiento se da a partir de los elementos viales que comunican el asentamiento con el resto de la ciudad y sobre las cuales transita el transporte Eje 10, Av. Al cuestionamiento preciso de representar los elementos que permitan acceder a su vivienda, los habitantes identifican vialidades de penetración y equipamientos con cobertura metropolitana. Hiernaux, La ocupación de la colonia se establece dentro de la primera etapa de desarrollo del Valle de Chalco y fue encabezado por el grupo de poder que se formó. El grupo que fraccionó el ejido de Tlapizahuac y dio origen a la colonia, estuvo encabezado por Juan Martínez y desapareció como grupo de poder una vez que se concluyó el fraccionamiento y se consolidaron algunas colonias. La alianza con el comisariado ejidal permitió fraccionar el ejido con la garantía de que las transacciones serían respetadas y avaladas por los ejidatarios. A partir de es cuando se inicia el proceso de regularización de los ejidos. La Forma Física a Subdivisión del suelo Colonia en forma triangular que limita al norte con la autopista. La prueba de que la franja diagonal localizada en la colonia fue lotificada con posterioridad, es la poca correspondencia que tiene el parcelamiento de esta zona con las trazas circundantes. En la mayoría de la colonia las manzanas fueron lotificadas reticularmente sin lotes cabeceros, con lotes tipo de 10 x 20 metros m2. Los lotes localizados cercanos al Canal General y a la Autopista son de menores dimensiones. La accesibilidad a la colonia es limitada ya que sólo cuenta con tres accesos, dos de ellos localizados al norte y uno al poniente del asentamiento. En el sentido norte sur las calles rematan en una lateral de la autopista México-Puebla, existiendo dificultad para tomar los carriles de esta vía en dirección Puebla-México e integrarse a la red metropolitana de vialidad. Espinosa, La colindancia al poniente con el Canal General representa un borde físico que divide administrativamente el Distrito Federal del Estado de México, en tanto que la Autopista México Puebla, principal acceso del asentamiento y de la colonia, es un borde que dificulta la relación con otras colonias localizadas al otro lado de la autopista véase Figura La traza del asentamiento es ortogonal con manzanas rectangulares orientadas de este a oeste y aunque predominan las manzanas de 40x90 mts. Esta traza se interrumpe por una franja, dispuesta en diagonal, que aparentemente fue dejada libre para conformar un subcentro urbano. A partir de debido a las medidas penales emitidas por el gobierno del Estado de México contra los promotores de la venta irregular, se produce la densificación de asentamientos al interior del Valle de Chalco por. Las calles organizadas de este a oeste desembocan igualmente a una calle adyacente al Canal General Av. En el oriente la Av. El principal desplazamiento de las rutas de transporte se da sobre la autopista que aun cuando es una vialidad de acceso, también es un importante borde que produce que la colonia esté aislada de otros asentamientos con usos habitaciones ubicados cercanos a ella. Estos destinos predominan en las rutas que circulan sobre la autopista México-Puebla, en tanto que el transporte que circula sobre Av. Tlapizahuac, al ser el primer ejido fraccionado, también fue el primer ejido regularizado, por tanto la colonia fue una de las primeras del Valle de Chalco que regularizó la tenencia del suelo. La condición del paisaje natural que ha favorecido esta condición es lo plano del terreno. Las características de este tipo de viviendas se observan en la Figura También es notoria la gran cantidad de viviendas y predios que al interior de la colonia se encuentran a la venta o en promoción de renta, lo cual implica la gran especulación que originó la cercanía de asentamientos con antecedentes similares como Ciudad Nezahualcoyotl y la confianza de su consolidación como asentamiento formal. Sobre las vialidades también se han conformado corredores comerciales claramente identificados y estrechamente relacionados con los accesos al asentamiento y las paradas de transporte véase Figura Al igual que en Santa Ursula y Santo Domingo se comprueba que las vías de comunicación son las que permiten la relación directa del asentamiento con el resto de la ciudad, son promotoras muy importantes de la transformación de las actividades del espacio urbano y de las tipologías constructivas. Los promotores y diseñadores de la lotificación del asentamiento tuvieron la precaución de prever zonas para la concentración de servicios. Sin embargo, la posición descentrada de la manzana y la discontinuidad de la traza crean un borde que afecta la interrelación de las actividades al interior de la colonia, modificando las rutas, la transformación de la vivienda y la promoción de actividades productivas. Otros equipamientos. Vivienda en transición, inclusive se inicia la construcción de un segundo nivel Espinosa, El principal elemento de orientación en la colonia es la autopista México-Puebla. Hay otros dos elementos que permiten la orientación en el asentamiento, uno de ellos es el Canal General Av. Otro componente espacial que ha facilitando la orientación y los sistemas de identificación es la escala, ya que es un asentamiento con alturas de 3 a 6 metros, con dimensiones poco mayores de 50 metros lineales lo que permite una ubicación clara de límites y elementos físicos representativos. Aunque el asentamiento se originó de una planeación compartida por promotores y autoridades, las. Redes de comunicación En los tres casos que se estudiaron se observó que tienen una accesibilidad limitada que origina el aislamiento de estos asentamientos. La falta de accesibilidad a las colonias produce asentamientos segregados económica y socialmente y aislados incluso cuando las características físicas de la traza predominantemente regulares y ortogonales y de las vialidades rectas y en el caso de Santa Ursula anchas permitan tener permeabilidad al interior de las colonias y desarrollar zonas comerciales, aisladas o continuas. En el aislamiento de las colonias influye, en gran medida, la discontinuidad de trazas con asentamiento circundantes lo que dificulta tanto la orientación como la entrada y salida de los asentamientos véase Figura Esta restricción influye en la transformación del espacio urbano ya que a partir de los trayectos generados por la accesibilidad, se produce una paulatina trasformación de usos del suelo habitacional a comercial o de producción. La subdivisión del suelo Para cubrir los requerimientos de vivienda ante la falta de una cobertura proporcionada por el Estado o por el sector privado, la población de escasos recursos ocupa, para fraccionar, terrenos ejidales o comunales de baja condición productiva y características físicas desventajosas. Se debe precisar que no es necesario contar con un plan preestablecido de lotificación planeado por promotores inmobiliarios, sino que en muchos casos se reproducen patrones de asentamientos similares a los fraccionamientos comerciales. El diseño de trazos rectangulares y ortogonales se da indistintamente de las condiciones físicas del suelo, lo que provoca discontinuidad de la traza y segregación espacial, al originarse bordes físicos que impiden la accesibilidad, afectando la consolidación de la vivienda, la transformación de los usos del suelo y la integración del asentamiento a la ciudad. Cuando el resultado de la subdivisión del suelo presenta características irregulares y sin lotificación tipo, se denotan conflictos en el acceso al suelo, representados ya sea por invasiones masivas sin organización o por pugnas entre grupos antagónicos. A medida que la organización de fraccionadores y promotores del asentamiento produzcan trazas regula-. Tipología de vivienda La vivienda unifamiliar es la tipología edificatoria predominante, debido a que el requerimiento habitacional representa la mayor demanda de suelo para los sectores de bajos ingresos por ser la población menos atendida por el Estado y el mercado inmobiliario. A diferencia de los anteriores asentamientos la colonia Darío Martínez debido a la facilidad de accesibilidad otorgada por la relación inmediata de la colonia con la autopista México-Puebla y la flexibilidad que proporciona una manzana sin lotes cabeceros, que facilita la fusión de lotes con frentes comunes, ha provocado la proliferación de otras tipologías constructivas como. Aunque exista un esquema de lotificación preestablecido, y debido a las condiciones económicas de los habitantes, la vivienda se va construyendo conforme a requerimientos y deseos muy específicos de los mismos, por lo cual no se distingue en el espacio urbano prototipos de vivienda. Estas transformaciones se produ-. Las transformaciones de las viviendas como actos individuales son resultado de la necesidad de mejorar los ingresos de las familias. El estilo de apropiación El surgimiento de los asentamientos de escasos recursos obedece a la repetición del modelo de urbanización periférica descapitalizada y de la restructuración interna de la periferia, en donde el valor del suelo determina la reubicación de la población de escasos recursos. Aunque en la totalidad de los asentamientos estudiados los bordes físicos han ocasionado problemas de accesibilidad que han derivado en la generación de feudos al interior de las colonias, esta condición no siempre es un rasgo negativo de la estructura espacial ya que para algunos de sus habitantes, con los espacios generados por la segregación, han establecido territorios, y en algunos casos cotos de poder a diferentes escalas, lo cual puede representar signos de seguridad, arraigo e identidad. Por tanto, los bordes pueden presentar una doble función al inhibir la relación de los asentamientos con colonias de su entorno inmediato o bien fomentar la identidad al preservar características físico espaciales de las zonas segregadas que se vuelven de uso exclusivo para la comunidad. Es decir, a menor consolidación de la estructura física, mayor cohesión y actividad de las organizaciones sociales. Una consecuencia adicional, derivada de las condiciones físicas, es el desarrollo de actividades ligadas a la inseguridad o a giros negros asaltos, drogadicción y proliferación de pandillas. Es importante mencionar que para los habitantes de los asentamientos estudiados, estas actividades representan mecanismos de identidad y pertenencia urbana, conceptos muy ligados a cualidades del espacio como son la territorialidad, el arraigo y la distinción. A nivel metropolitano y distrital las referencias son estaciones del metro, vialidades principales o bordes físicos muy marcados o grandes equipamientos como el Estadio Azteca y Ciudad Universitaria. El manejo de la escala en la conformación física de los asentamientos es un factor que facilita el reconocimiento de límites dentro de las colonias. Es decir, a mayor dimensión de calles, manzanas o distritos, mayor dificultad para reconocer límites y orientarse en el espacio urbano, por lo que cuando las dimensiones de la estructura urbana calles, manzanas y distritos. Los temas comunes. Como resultado de puntualizar y contrastar información de las colonias es posible identificar los siguientes temas comunes:. Falta de claridad en las políticas urbanas, ya que mientras en algunas. La accesibilidad se denota como una de las características del. Bibliografía Aguilar Medina, Iñigo La ciudad que construyen los pobres. Plaza y Valdés Editores. Ayala, Arturo En Cuadernos de urbanismo. Butina, G. Research issues in the evolution of urban form. Cartas de valores unitarios de suelo para las colonias catrastales del D. Engracia Diagnóstico del pueblo: Santa Ursula. México, DGRT. Cortes Rocha, X. Invasiones en suelo urbano. Ducci, Ma. Elena Habitat and health in popular settlements. Mimeo, pp. Enviroment and urbanization, Vol. Espinosa, Elizabeth American Studies. Vernez, Anne Gustavo Gili. Hiernaux, Daniel Facultad de Arquitectura. Saldarriaga Roa, Alberto England, pp. El desarrollo urbano de México. El Colegio de México. Yumbla León, Geraldina The occupancy of places with such difficult topography and moving the own imaginaries of a culture experimenting a metamorphosis, modern transposition to these places, represent a feat. A population with peasant origins, with a millenary culture as the Aymara that left a deep legacy of its apogee on the Tiahuanaco culture in Los Andes, becomes urban. The culture of the potato shows its origins in a process of urban formation and agglomeration which results in an interesting topic. It involves diverse aspects such as the urban legislation and the constructive logics from the physical evidence, and keeps track of the particular ways of creating a city. Besides, it discards or reinvents concepts of urbanism such as street, lot or block, all of these analyzed by the cartographic, topographic and photographic approaches. Las viviendas tienen aspectos muy interesantes, debido a la audacia de los constructores empíricos, que utilizando nuevos materiales, van fraguado sus imaginarios mestizos —de origen campesino e indígena—, convirtiéndose en seres urbanos, pues no sólo habitan la ciudad, también le dan un toque particular, una estética propia, abarcando la mayor parte de la ciudad, disputando palmo a palmo la titularidad, enfrentando pacífica, pero implacablemente la legalidad municipal. No se trata simplemente de marginalidad, sino de la marginalidad propia de las laderas, éstas tan específicas del caso paceño. En esta oportunidad se han focalizado dos sectores de la ciudad denominados: Villa de la Cruz y El Calvario. Las formas insospechadas del tejido urbano nos obligan a repensar estos conceptos disciplinares, induciéndonos a comparar la ciudad con el cielo, los barrios con las constelaciones y las viviendas con las estrellas; formulaciones que el hombre ha realizado en las investigaciones de las constelaciones celestes, que son, al fin y al cabo, construcciones culturales, imaginarias, que vienen en nuestro auxilio para nombrar el espacio urbano, ya que la calle ha perdido su regularidad y con-. Y así como desde épocas remotas, a partir de las observaciones los hombres adjudicaron a las constelaciones celestes la forma de sus mitos y creencias y dieron constancia real de sus imaginarios, podemos encontrar en las caprichosas formas de lo urbano explicaciones y constancias materiales de nuestros propios mitos y creencias, y si hoy el tema del imaginario empieza a tener una significación en los estudios sociales y urbanos, es posible que este ejercicio nos abra nuevas posibilidades de lectura de lo urbano. La forma de los manzanos de Villa de la Cruz y El Calvario, son inauditas e inverosímiles. Calles que ascienden por la Villa de la Cruz hasta El Calvario, a la derecha se observa un detalle del mismo, las formas insólitas nos recuerdan las constelaciones, por ejemplo la constelación pato. La constelación pato Esta es una suerte de articulación entre el damero y el inicio de la calle Segundo Crucero. A la derecha un plano de la fragmentación de los lotes, realizados con una regularidad geométrica. Vista de la iglesia de El Calvario desde la Villa de la Cruz. A la derecha un plano del barrio de El Calvario. Estación de un itinerario colonial, como superposición anacrónica, pervive en la modernidad, la urgencia de la ciudad la absorbió, la adaptó, la absorbió Es interesante —y esto lo descubrí muy posteriormente al planeamiento del problema y a la presentación del III S. En los orígenes del urbanismo, Ebenezer Howard, denominaba constelaciones a las ciudades satélites que rodeaban o eran centrípetas a una gran ciudad, con el paso del tiempo se acuñó el término conurbación, que en realidad es otro concepto, y se abandonó el de constelaciones. Hay otros manzanos a los que les asignaremos un nombre, incluso necesario, en vista de que en éstos no existen calles que identifiquen los lugares, porque en realidad hay una sola. Al fondo la ciudad, al frente las estaciones del calvario, la vía crucis convertida en lo cotidiano, en la calle. Diversidad de materiales de construcción, antes el adobe, hoy en día el hormigón armado. Plano de la Villa de la Cruz, con sus calles espirales. En los años 50 y 60 existían fortificaciones y casamatas de los milicianos,2 igual que en otros puntos estratégicos como el Killi Killi y el Laicatota. Hoy ha quedado dentro de la ciudad, sin embargo, conserva todos los rasgos. El Calvario ruta ritual, la vía crucis, la procesión, se ha convertido naturalmente en una calle de la ciudad, desde luego bastante peculiar por su pendiente, en ella conviven las casas y las estaciones. Milicias obreras y campesinas que se crearon en la Revolución de , estuvieron vigentes hasta el golpe militar de de René Barrientos Ortuño. Killi Killi y Laicatoca, vocablos aymaras que nombran otros cerros que como El Calvario, han sido devorados por el proceso de migración. La descripción que nos aproxima a caracterizar el lugar, son las que dominan el rugoso terreno de la Ciudad de La Paz: las altas pendientes. Es una vía de primer orden que heredó la plataforma construida para la línea del Ferrocarril La Paz-Beni, podemos observar que pese a su ondulada forma, es bastante regular en su sentido horizontal. Es importante mencionar que esta vía Periférica formaba parte del trazado moderno de la ciudad, que se realizó en las primeras décadas del siglo XX, época de la industrialización, de la instalación de los ferrocarriles. Una vista aérea del lugar nos permite entender la intensidad y fortaleza de este trazo, que por lo general divide el crecimiento y desarrollo de la ciudad en un antes y un después, es decir, en un tejido urbano que se. La Avenida Segundo Crucero Vía inconfundible y peculiar porque serpentea la villa en un trazo absolutamente irregular buscando ascender en la posibilidad del menor esfuerzo, por lo que es necesario que sea sumamente extendida. Nace como un desprendimiento de la calle Manzaneda y su largo desarrollo es de 1. En este trazo, que se hizo mucho antes de imaginar que se convertiría en calle, es decir, antes de que se. En sus orígenes fue el curso de un río, hoy canalizado, y una vía peatonal alternativa. Otras vías importantes que completan el mosaico o tejido urbano son las peatonales 3 y 4 de Noviembre y la calle K peatonal, estas tres vías partiendo de un mismo nodo ascienden en forma radial hacia el gran. El escalonamiento es una solución para subir por las laderas, muestra la conquista de la ciudad por los andinos, se convierten en ciudadanos a su manera. Cambiar país. Cerrar sesión. Pintando Latinoamérica, un taller del encuentro que recupera las galerías de un edificio abandonado en pleno centro histórico de Santa Cruz. Zapopan, México. Arquitectos: LR Arquitectura. Tambin quiero agradecer a Eva, y Evi Rina por su amistad. Gracias tambin a la Embajada de la Repblica de Indonesia en Berln, as como El consumo de Belleza: cuerpo, la belleza y el sexo en Tanah Karo, Sumatra del 20 De a Tengo que durante el investigador del Instituto 23 Antropologa de la Universidad de Gttingen continu. El profesor Christoph Antweiler por su amable atencin en esta etapa de 26 tesis. Tena que ser la parte ms suerte de un grupo colegial e inspirador de lo Especialmente Nanna Heidenreich y Ina Hein tienen en Trier en gran medida al bienes intelectual 27 contribuyeron. Los mayores gracias a mi supervisor, esposa del profesor Brigitta HauserSchubl en mi hijo, me llev con su entusiasmo 29 infectados pasin por nuestra profesin y fascinantes nuevas perspectivas sobre Por lo tanto, mi agradecimiento va mucho ms all del marco de 31, la disertacin. En la fuerza de este trabajo ser, espero, su Reconocer el impacto fi cocient signi fi cativo. Todos los puntos dbiles I Un buen apoyo es, sin embargo, no camino cient fi co: Sin su comprensin De todo corazn: Baa! La Sra Andrea Werner Lauser tiene no slo sin vacilaciones como uno de sus Ella tam motivado ms refuerza lo social para reflejar la posicin 37 de los hombres de Karo y as me forz algunas tesis y las relaciones de gnero en Tanah Karo crtica a reconsiderar Muchas gracias. Todo el mundo debera tener la suerte de trabajar con colegas tan inteligentes ya que tena el Departamento de Antropologa de la Universidad de Gttingen - y lo nombre de todo lo que quisiera mencionar Michael Dick Hardt y Hans Reithofer. Sin s indestructible que todos Jelka Gnther y Alexander Blechschmidt eran fi absolutamente able, operando de forma independiente y siempre Reconoce asistentes Anomalas que me de todo el La concesin de dinero para completar el trabajo mucho ms fcil para un asiste El Dr. Stefanie Steinebach y el Dr. Ulrich Menter eran mis compaeros L Gran Dens en nuestras pequeas diss del grupo de trabajo que se ha disuelto despus fi nalizacin con xito de la misin comn de muchos aos. Agradecimientos 49 Siempre feliz si falta la autodisciplina por gente tan agradable podra compensarse excelente humor y slo un sabor tan mermelada. Con Karen Nolte y Micha Cristo me conecta no slo una larga Amistad, sino tambin la curiosidad fi ca y cient el intercambio interdisciplinario. Les agradezc por su apoyo a mi trabajo, los muchos estimulante Las discusiones y la gran ayuda antes de la entrega. Me considero afortunado, mi hermana Kerstin Klenke cuente como etnomusiclogo a mis colegas. Tambin ha acom este trabajo desde el principio y. Me desinteresadamente en los ltimos das antes de la descarga de su intelecto y su proporcionado. Fritz Hellmer Doy las gracias por su apoyo incondicional estoico y q mucho ms all del alcance de este trabajo. Para esto habra obtenido necesariamente el primer campeonato desde - y inmediatamente. Moritz me tiene en el campo de la investigacin para este traba y, naturalmente, acompaada creado una vida en Berastagi con apertura y curiosidad trabajo de campo es vuelto ms rico y complejo por l. A l le dedico este libro. No sera una buena oportunidad para que los contactos socializar, conocer a otras mujeres? Los cuatro se ven muy elegante Hecho con un jeans ajustados o pantalones de corte ceido al cuerpo, con camisetas. Una nota introductoria sobre la terminologa: Todos los trminos indonesio e ingls Me siento en el texto en cursiva. Como supongo que el lector pueda distinguir fcil los trminos ingleses e Indonesia, agrego No hay ms marcas para diferenciar entre idiomas. En las citas aparecen en cursiva contraste con ms claridad no marca en cursiva. Criterios en la marca que Karonesis contrastar con, K ', cuando son llamados por primera vez. Todas las traducciones de Indonesia son mos. A excepcin de Rista todos se muestran. Del brazo, damos una vue estudio de aerbic Nomis Estudio Nomi, el por aqu en Kejora, una tranquila zona residencial en el centro de Berastagi, igual es la esquina. Nos tira fuera de la puerta de una casa normal, de dos plantas, de l entrar en la sala de estar. La habitacin estaba en forma de L transformado en un estudio: En la esquina se encuentra el corto puestas juntas Sof, uno de los lados de la larga gon se refleja por completo. En la parte delante encuentran en un pequeo estante, un equipo de sonido y un televisor, antes Nomis dos nios pequeos con atencin absorta viendo una ZeichentrickDVD. El piso e cubierto con PVC en el patrn de parquet brillante. En algunos lugares hay agujeros se vuelven a. La cortina delante de la ventana se dibuja, para que nadie pueda mira habitacin, que est iluminada con luces de nen. Nomi, una mujer fuerte en su mediados de los 30, se comunica con el primer particip Ryo, una comadrona que trabaja a tiempo parcial como un representante de la America Group Tupperware, el nuevo catlogo tiene este y elogia una botella con cierre para los escolares acerca de la la mitad salario mensual de una escuela primaria costos de los maestros. Las otras. A travs de la puerta trasera de la cocina viene Mama Ika, la esposa del jefe de la polica local. Se viste como una mujer musulmana que pauelo en la cabeza, vestido largo y una chaqueta ligera. Entre su equipo trata de Puesto de mani fi esto que en el de color verde oscuro, polainas brillantes con un cuerpo cuerda es de color verde claro, con el que empuja hacia fuera un encaje recortado sujetado que tiene lugar en la zona con el sof discretamente en torno a. Eva, la Trainer es deportivo y vestidos de rojo y blanco, con sombrero y zapatillas de deporte de plata. Para m estar en una bolsa de plstico con aerobic ropa usada mallas negras y un cuerpo azul-negro seleccionado, se parece a un traje de bao no por lo que se puede decir en fundamental, ya que no es realmente sexy y tambin slo debe espesor vestir de negro, pero otra cosa es en el largo de mi cuerpo simplemente no existe. La televisin fi ca, los nios se identi shooed fuera de la casa. Nos presentamos a usted. Es muy de cerca: 11 mujeres propa a cerca de 20 m. Eva presenta a la msica y tecno a todo volumen a travs de la sa un rpido ritmo que vamos, Eva da instrucciones: "Uno, dos, tres y hacia adelante, con los brazos dejaron Agotador es an. Eva entra en el cassette, la msica po Indonesia ms lenta leiert un poco. Tomamos un pequeo descanso para beber agua. Nomis madre que sufre de falta de memoria viene, y para el inodoro. Un hombre llama Nomis marido. Curioso, se vea en el prlogo. Para ruidosa protesta y se re es despedido. Despus de Nomi nos ense parte. Ella ahora ha tomado una ducha y ropa cambiado: negro medias de red, zapatillas de deporte blancas con tulipanes del arco iris, polainas cortas y un top negro estmago. Se extienden esteras, que hacemos con los ejercicio continan. Despus se disuelve la leccin sobre todo en la conversacin. La mota anillos en la cadera sern demostradas, se p abundante en el muslo para demostrar la grasa, se quej superior de los brazos flc de las dietas y de la joyera de tasacin. La prxima actuacin se discutir: estamos ante el gran Festival de aerbicos en el Hotel Sibayak, uno participar Berastagis hoteles de lujo de tres? Un joven atractivo en pantalones de corpio llega y se da la bienvenida con entusiasmo: un Satria instructor de aerbicos de Kabanjahe. Antes de seguir pidiendo Nomi m si ahora quiere venir con regularidad. Sin duda! Cmo pago de la cuota mensual del equivalen y dar un paseo con la otra casa. En la noche del aerbico primera hora de mi vida yo decido mi tema de investigacin original de la identidad local y nacional a favor la cuestin de la importancia de la hermosa cuerpo femenino a nivel local abandonar. Las mujeres de la ciudad quieren un hombre que est trabajando ya que quieren tener hermosa muebles para el hogar y un buen restaurante. Las mujeres del pueblo tienen comenzado sus hombres para que se mueven para el trabajo, pero que an no han comen interesarse por la belleza. Antes fi ciente erasisuuna mujer podra funcionar bien, pero la belleza es ahora la celebracin de modernisasi ". Eva, entrevista 8 de mayo Belleza me sigui todo el camino desde el aeropuerto de Frankfurt a. Lugar de trabajo de campo en el norte de Sumatra: La Revista de Garuda, la aerolne anuncia en brillante con modelos femeninas para internacional marcas de perfume. En el aeropuerto de Medan compaas de cosmticos transnacionale publicidad a gran rea de champ que los compradores potenciales increblemente sedosa, suave, un cabello brillante prometi. El camino sinuoso a la Meseta Tanah Karo2 estaba flanqueado seales oxidadas, donde las mujeres del gobierno de Indonesia prometidos fi cacin por familiar la plani dirigida 2. La meseta de Tanah Karo se encuentra a 60 kilmetros al sureste de Medan, la cuarta grande de Indonesia, en las tierras altas de Sumatra. Es el corazn de los Batak Ka Regin introducido en detalle en el captulo siguiente. En la pequea ciudad fi nalmente de Berastagi banderas de colores promovidas para estudios aerobios abiertos recientemente. En el correo electrnico de Hotel Sibayak encuentra regularmente festiva aerbic entre los notables locales participacin activa. La belleza no poda ser ignorado. La belleza era moderna. Karo mujeres con botas de goma, pantalon chndal viejos, determinar las camisetas rotas y la proteccin del sol alrededor de la herida en la de manos agrietadas y rojo desapareci de mascar betel labios la imagen de la tierra y en los mercados. El trabajo es la vida y te hace bella solo en las bodas: la mayor cantidad de joyas de oro, una de cada Modista kebaya blusa a medida y hecha de material precioso como sea posible herida falda pareo, tanto en vinos tintos. Lo que motiva a las mujeres contra esta Fondo, a travs de prcticas de la feminidad moderna un cuerpo femenino adquirir? Cmo Eva explic en la cita introductoria, dar a las mujeres Karo de la propia tie satisfecho incluso con un hombre de trabajo, mientras que las mujeres de la ciudad tener, adems, una decoracin agradable y un buen restaurante. Esto es ahora modernisasi. La creciente importancia de La belleza es, con las transformaciones en las relaciones de gnero del consumo y de la diferenciacin social vinculado. En el presente trabajo, este enlace se va a analizar a nivel local en el contexto d modernizacin social en general. La belleza como la prctica social, tal como se entiende en este trabajo, no es principalmente una la esttica, sino que plantea en la produccin de una moderna se considera Feminidad en forma de feminidad. La feminidad moderna, la expresin colocar en un cuerpo hermoso, a travs de un complejo conjunto est parcialmente discursos y prcticas de locales complementarios pero en parte contradictorios,. Estoy interesado en la cuestin de cmo procesos de apropiacin locales de estos discursos en el sentido de - a Appadurai varan - la produccin diferenciada de la localidad de gnero se extienden. Entiend la feminidad moderna ideal como una expresin fi ca de sociopoltico la espec Transformaciones, en el que los actores sociales en una nueva relacin con. Al mismo tiempo, son 6. Es por lo tanto 8. Un proceso destinado a la tensin entre la asignacin y la apropiacin en el cue 9. El tema de las prcticas corporales modernos fi cado extrae no por su signi el hecho de que la gran mayora de las mujeres en Tanah Karo ellos dedicados, pero que los actores de cuerpo hermoso en s explcitamente como Los procesos de transformacin fi eren. Tierra que se someten a la formacin de especialista en belleza en una escuela cristiana. Los otros dos grupos a travs de su mano abierta 17 sexo o la marginacin social un vistazo a los lmites y ambigedades de la femin Mientras waria un sexo por el 18 La transgresin fi lada a perspectiva sobre la ambivalencia moral de la moderna ofrecer 19 feminidad, permite la visualizacin de los alumnos del pas, el 20 desde la perspectiva urbana hasta ahora, tosco 'se aplican, y dentro de su La formacin debe ser slo para mujeres modernas, el enfoque en la ambivalencia diferenciacin social. Estos tres grupos, como se ver, loten 22 de la interpretacin y alcance de los esfuerzos de modernizacin del Estado, nor y creencias religiosas diferentes y ms 23 persiguen la adquisicin de las prcticas modernas feminidad muy diferentes meta Estoy usando el ejemplo de las relaciones de gnero contribuyen a la pregunta La interaccin, el discurso 'tantas veces como fuese incorpreo, 26 3 4. Desde los salones de peluquera combinadas representan y saln de belleza, los nomb siendo , Peluquera 'o, esteticista' fi ciente. El trmino es en su mayora ADAT con la "tradicin" o la ley tradicional "Traducido travs de Indonesia normas, valores y normas fi cas deespec la cultura locales, que son de profundidad histrica. Adat no es en modo esttico, sino que se reformula constante trato con el contexto actual. El objetivo de m una imagen diferenciada de los crditos locales Cirugas feminidad moderna, la produccin de localidad de gnero en su heterogeneid para que sea comprensible. Hemos tenido una zona residencial de clase media en Berastagi, una los dos pequeos pueblos de la comarca, una habitacin en la casa de una familia alquilada. Nuestra casera era una viuda con cinco hijos recta aos de edad Jahren. Los eventos y de la observacin participante. Adems, delib abrir las entrevistas con los clientes de los salones y estudios aerbicas, con entrenadores y especialistas en belleza, con los estudiantes y profesores del curso Wanita Kristen escuela de formacin pro el 5 6. Una breve explicacin de las relaciones familiares son una idea de la movilidad y f de una casa: La hija mayor 30 viva con su marido y el segunda hija ms joven 18 , que se prepara para los exmenes de ingreso a la unive Medan y oper con ropa usada. Los dos eran a menudo durante periodos de tiempo de n Berastagi para dar su matriz extendidos. La hija segunda ms antigua 26 estaba casada con un holands y vivi en los Pases Bajos, fue el funeral su padre lleg a Berastagi y permaneci varios meses. El hijo de 28 aos estaba trasladado a la muerte de su padre de Yakarta a Berastagi en casa de sus padres y q tomado la posicin como cabeza de familia. La hija ms joven 16 fue a Escuela y viva con su madre. A excepcin de la hija casada en los Pases Bajos tod adultos haban estudiado. Para conversaciones espontneas ya tengo mensajes clave registrados, fi arliteralmente, en los giros precisos mis interlocutores pueden. Mi papel en el campo era aspectos diferentes como mi gnero, mi diferencia fsica, mi nacionalidad, mi estado civil, Mi nivel de educacin, mi religin y mi condicin de contorno de doctorado, que est con los actores locales un campo complejo la negociacin de la diferencia y la igualdad en los distintos niveles abri. Galt orgenes, hice Occidente "como diferentes, Me mi mera religin en Tanah Karo es uno de los pocos reas predominantemente cristianos de Indonesia nuevo igual. Mi sexo me hizo en Tan despus de mis propios sentimientos hombres frente a las diferentes tanto como en mi propia Gesellschaft. En CHP Tambin he trabajado con el cine como un mtodo, pero los resultados no est constituida presente trabajo, pero ser publicado por separado. En todos los aspectos fundamentales de mi gnero restringido mi uso de Los hombres a una. Ms all de la infancia plantean a los contactos locales entre l Los hombres y las mujeres siempre los posibles contactos sexuales ilegtimas y, por por Las mujeres se evitan para proteger su reputacin. Mi hijo y yo por lo tanto, se ti despus de un corto tiempo de nuestra primera habitacin alquilada, porque la const La presencia del marido de la duea culturalmente colisionado en la casa con mi est que se considera extremadamente inadecuada. Los datos de estos subyacen en el trabajo, por tanto, son principalmente el resultado de mi comunicaci relaciones cotidianas con las mujeres. Por ejemplo, desde mi religin contraria a las suposiciones de mis interlocutores e de forma y mi asociacin no se ha formalizado el matrimonio era, a menudo atormentado los dilemas que Lobo informes de sus investigaciones sobr terreno: "Creacin y la negociacin de mi identidad en el campo plantea un desafo particular y el dil obligado a mentir sobre los mismos temas sobre los que esperaba por la honestidad de mis enc Ment mi religin, mi estado civil fi nanzas y mis en el Sametime, dass mueren foco de mi la investigacin sobre fi nanzas las lo jvenes de las mujeres, economa familiar y el matrim " ix. De lo contrario, si llegamos a perder nuestro transporte a Sen Monorom, les hubiera arrojado al Mekong con una piedra atada a los pies. La minivan apareció finalmente. Nos subimos a la misma, copando parte de la segunda fila. El apelotonamiento era importante. El casco se lo puso. La seguridad que no falte ante todo. De Kratie a Mondulkiri requerimos de cuatro horas y media de viaje, que aunque pueda parecer lo contrario, se me pasaron cortas. Les pillaría siempre fuera. Llegamos a la una de la tarde a Sen Monorom, la capital de la provincia de Mondulkiri. Digamos que se iniciaba una fase en la que tenía puestas muchas esperanzas pero que no sabía cómo se me iba a dar. Para mí llegar hasta aquí fue muy especial. En Camboya esta región es siempre sinónimo de remoto, alejado e incluso salvaje. Son algunos datos que nos hacen comprender que Mondulkiri sea otra Camboya bien distinta. El turismo no ha desembarcado con fuerza en la provincia. Aquí van unas cuantas:. Son animistas y muchas de las familias tienen al menos un elefante. Y si le caes bien, ayudarle a darse un buen baño. Aunque reconozco que tenía otra razón muy de peso. Tanto como cinco toneladas. Quería montar en elefante. Y pensaba cumplirlo. O al menos no marcharme sin intentarlo. Senderos de arena roja con casas bajas a los lados, algunas de madera, ranchos en los aledaños con sus vacas y sus caballos. Si no fuera por los ojos rasgados y los carteles escritos en jemer hubiera esperado encontrarme a un cowboy, al sheriff del pueblo y hasta al mismísimo Lucky Luke. Nada podía hacerme pensar que muy cerca hubiera elefantes campando a sus anchas por el bosque. La minivan dejó a todos los ocupantes en el centro del pueblo. El chico andaba buscando alojamiento y nosotros le recomendamos el nuestro, sin ocultarle que realmente se encontraba a metros del pueblo, en pleno campo, por si sus expectativas eran otras. A él le pareció bien la idea. Todo lo era mientras el precio no mermara un presupuesto de chiste para dos meses de viaje. Le dimos una propina extra al conductor de la minivan para que nos acercara hasta allí. Las ganas de hacer el trayecto caminando eran cero en esos momentos. Nos dieron dos pequeñas casetas pagando 5 dólares por noche cada uno. Los italianos se quedaban juntos como era lógico y yo la compartíría con André el portugués. Con las primeras nos bastaba y nos sobraba. El bueno de André resultó ser todo un personaje. Era portugués de madre danesa y había vivido en un pueblo perdido de la Península de Jutlandia. Cogió la malaria en Ghana y se unió a una banda en Cuba… Realmente era un tipo con mucho pero que mucho mundo. Bizarrismo puro, supongo. This could be seen as the mechanism of a participatory planning and design approach. This depends very much on strategic spatial interventions and governance models that could bring added values to the local level and ensure balanced costs and benefits among stakeholders involved. In this sense, planning and design of the urban fabric could be seen as an effective tool for communication and negotiation, and the process of planning and design would become a process of participation. What kind of spatial interventions and governance models could be strategic in generating common interests among stakeholders? In the time of economic transition, it is crucial to maintaining such characteristics of informality and self-organization in urban villages, as arrival cities of migrants. Such spatial conditions have prohibited common interests in further investment, and therefore are strategic to intervene. Focusing on basic needs of people could be the first step for improvement [24], for example, improving the level of spatial integration towards a better pedestrian friendly environment, for safety reasons. This could lead to a further follow-up of individuals on small-scale projects. The incentives of stakeholders for participation and collaboration are mainly related to the aggregate effects of collective efforts in placemaking. The design of the place could be a tool to visualize possibilities of spatial interventions, as well as responsibilities among stakeholders Fig. Figure 6 Design as a tool for communication and negotiation among stakeholders in placemaking with the example of Baishizhou village. Source: drawing from Y. While new industries, urban functions, and social groups emerging, the old urban fabrics are to be transformed. It is, therefore, the crucial moment to rethink the future of urban villages, in the light of the future development of the city. After three decades of extensive urban expansion, the future development of Shenzhen will happen mainly within the existing urban fabrics, since the territory for construction is almost fully explored. This means that urban development and redevelopment become one process. This includes public and private sectors that have power, the emerging third sector that is essential for social construction, as well as a large amount of migrant workers whose demands need to be heard. In this way, urban planning and design could be seen as tools for communication and negotiation, whereas the planning and design process would become a process of participation and collaboration. Following such concepts, potential areas for spatial intervention are mostly associated with the value of liveability that may generate common interests among stakeholders. Very often these areas for intervention belong to a durable spatial structure of the local neighborhood, contributing to walkability and placemaking. Strategic thinking on reusing negative spaces could be effective in improving spatial integration in the neighborhood scale. Such incremental development model will not lead to a massive replacement of urban functions and population, and could maintain areas with urban villages as affordable places for living. Incentives of various stakeholders in participating and collaborating in this model lie in the added value of liveability created along with such urban regeneration processes, in other words, a win-win situation. To achieve this, design toolkits combining possibilities of spatial interventions and governance models are needed, to optimize the use of space, balance costs and benefits, and clarify responsibilities among stakeholders for implementation and maintenance. The research was conducted by the Delft University of Technology, with teachers and master students from the Complex Cities graduation studio of the Urbanism Department. Van Bueren, H. Itard and H. Visscher, Springer, In Chinese [20] Du, H. On the first part, it deals with the morphologies of Portuguese urban settlements, built both in Portugal and in colonial contexts, the strategies of design and construction involved, and into what extent these have resulted from processes of knowledge transfer and cultural exchanges. On the one hand, they were expression of the erudite urban culture of the specialists who designed them, which was usually translated into geometrical layouts; on the other hand, they were expression of vernacular principles, characterized by a very close relationship with the physical characteristics of the territory, which resulted in non-geometrical layouts. In every historical period, Portuguese urbanism was always the synthesis of these two components: rationality and regularity, and an ability to adapt to the territory. By means of this synthesis, a plan based in geometrical principles was adapted to the site, and willingly moulded both to its physical characteristics and to existing man-made constructions, altering the regularity of the original plan whenever necessary. Until the end of the eighteenth century, these formal characteristics were clearly legible in the Portuguese city. As a result, Portuguese urban layouts were rarely geometrically regular. One can understand their logic and their regularity, but these are subverted most times, in order to be more closely adapted to the territory and to the functional, formal or symbolic roles they are meant to fulfil. But this plasticity did not mean, or was translated into, amorphous urban layouts. On the contrary, Portuguese cities were eminently structured and hierarchized. At the same time, this same plasticity allowed Portuguese urbanism to accommodate and respond to every change occurring through time, which did not happen with urban layouts rigorously planned, which were definitive entities in its formal logic, difficult to adapt to transformations of scale, of use, or of meaning. Both in architecture and in urban planning, the best designs are those that have the capacity to accommodate future transformations, and in this respect, Portuguese urbanism is exemplary and Portuguese cities are probably in a much better position to adapt to new urban needs. In colonial urbanism other factors enter into play, concerning the influence of local cultures. The morphologies of Portuguese urban settlements built in Africa, America and Asia from the fifteenth century in the context of the maritime expansion reflect the dual influence and the synthesis of Portuguese culture and the cultures of local societies. In each place, the urban forms were the result of specific processes of synthesis between Portuguese influences and local urban cultures. Portuguese urban models were adapted to different cultural, material and environmental conditions while at the same time there was a process of appropriation and reinterpretation of local forms and built environments. The encounter of cultures resulted, in every place, in a formal symbiosis of a unique character. Nevertheless, despite the variety of contexts in which they were built, and the incorporation of local elements, Portuguese urban settlements displayed a remarkable formal identity: a set of formal characteristics that one may observe in urban settlements built in a variety of historical and geographical situations, which we may call the invariants of Portuguese urbanism, which give Portuguese cities its strong identity. They concern the strategies for location and site selection; the geometrical structures subjacent to the plan; the relationships with the territory; the structuring elements of the urban plan; the hierarchies of urban layouts; the relationships of the urban plans with architecture; the structure of urban blocks and subdivision of land; the role of squares in the organization of urban spaces. Built with the territory and in dialogue with local cultures, Portuguese colonial cities were neither crystalized into rigid models nor superficially picturesque, and were able to develop formal solutions adapted to the multitude of situations they were confronted with. By being intrinsically bound with their own history, as well as with the culture and the physical characteristics of the place, Portuguese cities were able to respond to local conditions, open to alterations and with the capacity to adapt to changing needs, while at the same time keeping a modus of continuity and permanence, not contradicting their initial structure, that makes their morphologies and townscape identifiable through time and place 1. This was a truly sustainable city, whose sustainability was translated in the conscientious choice of locations, an urban structure and urban forms adapted to the site and to environmental conditions, with the streets following the topography, with low gradients, easy to walk and with low energy consumption. The implantation of the main streets over the main natural lines of the territory, the orientation and profile of streets and squares, the selection of singular locations for singular buildings and land uses and the construction of urban squares associated to these buildings in these locations, originated an urban structure clearly hierarchized and legible. The natural environment was incorporated into the urban composition, the profile of the city merged with the landscape, Such organizational patterns of relations, and the processes that gave rise to them, are embedded in the urban spaces and townscapes of former Portuguese colonial cities. Despite other cultural references — both European and American — that in the last two centuries have prevailed in their urban development, the colonial matrix still prevails, both in the urban spaces and in the way they are understood, lived in and enjoyed by the populations. Urban life became the basis for colonial development, responding to the specific needs of the different colonial enterprises. They were political and administrative centres, commercial and shipping entrepots, fishing ports, bases for agricultural ventures or the exploitation of natural resources, military outposts. The processes were not similar everywhere, though: in different areas of the globe, the colonisers were faced with different levels of urbanisation. There is little similarity between the Portuguese colonisation and urbanisation of Brazil, were new towns were built ex novo in un-urbanized territories, and the colonisation of the East, where Portuguese towns were often built on, or adjoining, existing settlements. Here, the most favourable locations for ports, commercial or military installations were already taken up, and in most cases the Portuguese simply juxtaposed their own commercial and residential neighbourhoods to autochthonous settlements. In colonial settings, towns offered the best protection against all kinds of dangers, human or otherwise, in a strange environment. On the other hand, they provided the settlers with a feeling of stability and a semblance of continuity of life. Thus, the reasons why urban models and urban concepts from Europe were adopted in the new settings were as much practical — settlers simply built the towns the way they knew — as psychological — settlers built the towns as similar as possible to the urban and architectural spaces they used to inhabit. However, the often scarce availability of resources, the poor technical qualifications of the existing manpower and the different environmental conditions meant that there was always an adaptation of European urban patterns and architecture to the material and cultural conditions of each place. The models of reference from the metropolis had to adapt to new environmental conditions, new materials, new functional needs and to the frequent lack of resources and of specialised work force. At the same time, local workers had to adapt to new techniques, new tools, new forms of organization of the work and a new vocabulary. This gave rise to a mestizo urbanism impregnated by European and local elements. While many Portuguese words for tools and elements of construction were adopted and are today part of local vocabularies, other local words were integrated into the Portuguese, giving rise to a technical and linguistic crossbreeding. Up to this day, in many parts of the world, there is a persisting influence of Portuguese designs and techniques in architecture and urbanism, which is also felt in the continuing use of Portuguese vocabulary in the building trades, even in places where the Portuguese language is all but forgotten. But cultural exchange was a two-way process, which meant that the influences on architecture and urban planning were not unidirectional, from the metropolis to the colonies, but also worked the other way around. Portuguese values and formal references returned more rich and complex from their exposure to other cultures, and in the metropolitan territory they were manifested in new built forms that were also expression of these processes of acculturation. If the European town was the initial model for the construction of colonial cities, soon enough other urban models, as well as new techniques and practices, began to develop in this new and fertile ground which, in turn, would influence European urbanism. One observes these processes at work in architecture and urbanism in a variety of contexts and historical times. If many Portuguese settlements built in the colonies reflected both the urban tradition of the metropolis and the appropriation and reinterpretation of local forms of built environments, at the same time, new built forms in the metropolis expressed colonial references, either incorporated from other cultures or developed by the settlers in their colonial settings. The most interesting developments in urban design during the sixteenth and the seventeenth centuries took place in the colonies, namely in Brazil, and were later fully developed in Portugal. The European expansion began with the Portuguese discoveries, soon followed by other European nations. By the middle of the sixteenth century, the whole world was open to European colonisation and commerce, a global worldwide market was in place and the different economic and cultural worlds were becoming increasingly miscegenated. The discovery of the maritime passage to India by the Cape of Good Hope established an assiduous contact and cultural interchange with the sophisticated civilizations of the East. However, none of these civilizations was completely unknown to the Europeans. Contrary to this, the discovery of America and Brazil had much greater consequences in the minds of the Europeans, contributing to the freeing of the human mind and spirit. Coming face to face with a new world and new civilizations unbeknown to Europe, and unbeknown to what, until then, had been the sources of undisputed knowledge — the Bible and the Classics —, the very encounter with strange lands and peoples, unknown to history an scriptures alike, helped Europe to break free of the dogmatic knowledge of medieval times and encouraged a more objective, scientifically based pursuit of knowledge free of any prejudices, religious or otherwise. The Europeans were led to reappraise their culture and to make the mental adjustments required to reposition themselves in the world. At the same time, the European cultural identity was strengthened. Different parts of the world were put in contact with each other and, with that, the knowledge of other peoples, other languages and cultural practices unknown to each other until then. If, on the one hand, European culture was disseminated throughout the world, on the other hand, the perspectives changed and cultural references became multiple. The Discoveries heightened the assimilation of cultures across the world and urbanism is an expression of such permeability. The study of colonial urbanism must therefore be set in the context of the encounters of world cultures that took place from the fifteenth century. These cultural encounters, and the various forms of friction and confrontation but also of transformation and synthesis that they involved, were a fundamental part of the process of European identity-making, and were drivers of social change, innovation and creativity. In both the colonies and the metropolis, these cultural encounters enabled new forms of knowledge and collective identity, stimulated innovation and led to profound transformations in cultural practices. Across time and space, complex processes gave rise to urban forms that while partaking of the same heritage, were specific to each situation. This built heritage — which is both a European and a local heritage — has to be understood, simultaneously, in its global unity and in its local diversity. In the same way that these urban realities were the result of multiple processes of synthesis, they must be understood in their European, African, American or Eastern roots, and their interpretation must result from the synthesis of different perspectives, from different origins. In order to understand the universal character of Portuguese urbanism, one has to consider multiple view points and representations, and this understanding has to be carried within a multiplicity of references and perspectives. On the one hand, one has to find, underneath the differences of each situation, the continuities and the connections between them; on the other hand, one has to further the exploration of their actual differences, and the different cultural worlds they are expression of. The understanding of Portuguese urbanism has to be set in the context of such multiple readings. This understanding from multiple perspectives, and the emphasis on the wider cultural contexts in which this heritage must be set, will lead to a richer understanding of reality and will help to promote the dialogue of cultures. The industrial city meant of rupture with previous processes and vocabulary of city building. The city of streets, squares and blocks was replaced by a city in which its various components are dissociated: the streets were no longer streets, but traffic routes, separated from the built-up spaces; traditional blocks ceased to exist, replaced by towers and strips built isolated; the squares, which synthesize the very concept of urbanity, were replaced by shapeless spaces where the buildings are implanted. Urban form has become independent of the physical characteristics of the territory in which the city is located. Topography is no longer a major restriction, and the relationship of urban form with defence, religion and most types of economic activities have become irrelevant. This lack of restrictions or frames of reference resulted in a disarticulation of urban design. The location of singular buildings and important urban functions became independent from the spatial logic of the city, and their role as references of the urban layout is no longer understood. Often, they are built haphazardly, not where they would make most sense in order to structure and hierarchize the city. The same happens with the street network. In the pre-modernist city, major structuring roads were hierarchically more important in terms of the traffic that flew through them and the functions that were located along them, but also in formal and symbolical terms. Today, the streets are no longer structuring elements of the plan, articulated with the urban fabric, or urban spaces of reference. Major arterial roads are just traffic roads, dissociated from other functions and contributing to the disarticulation of urban spaces. The squares, or their equivalent, are no longer located in the articulation of major streets or different sectors of the urban fabric, playing a major role in the organization of the city. In most cases, today, squares are just empty spaces located somewhere, with no relationship with the logic of the plan or the functioning of the city. Suburban urban developments are not built in the continuity of the existing city, and they are in no way articulated with, or following, the logic of the existing urban fabric. The expansion of the city is made by means of successive urbanizations, independent from each other. Each one of these urbanizations hangs from a road, increasingly congested, that leads to the inner city. Each one of these new developments has its own inner logic, without a higher urban logic in which they would fit in. As a result of that, the urban fabric loses fluidity and continuity and becomes disaggregated. In this new, fragmented urban fabric there are no clear landmarks, no hierarchies of spaces, no logical structure, geometrical or otherwise. In this context, it is necessary to revisit traditional processes of city planning and city building and the resulting urban morphologies. The understanding of traditional urban principles is necessary for the rehabilitation of historical neighbourhoods and the same principles are still relevant as references for the design of the contemporary city. The way these principles of design are formalized does not mean the reproduction of morphological solutions from the past, in a mimetic way, but the permanence of the concepts in which they are based, understanding their underlying principles and reinterpreting them according to contemporary needs. The plan for the reconstruction of the Baixa of Lisbon after the earthquake of is a good example of this attitude. The new plan does not literally reproduce models from the past, but Eugénio dos Santos made a conscious re-visitation of the main themes of traditional Portuguese urbanism. The same exercise must be renewed. By means of the study of Portuguese traditional urbanism — its process of conception, its strategies of design and its morphologies — one may formulate new proposals and intervene in the present urban reality, while maintaining the roots in tradition. In this context, there is a set of principles, rooted in tradition, which must be taken as reference for the design of the contemporary city: i. Continue the existing city, create a compact city. New urban spaces must be designed and built in continuity with the existing urban fabric, with no vacant, and expecting, empty lands in between. The limits between the urban and the non-urban land and between the different neighbourhoods must be easily recognisable. Understand the site, design with the site. New urban layouts must be designed having into account, and being adapted to, the physical and environmental characteristics of the sites in which they are built, as well as to pre-existing constructions. The main streets must be built superimposed on the natural lines of the territory, these structuring axes must be articulated in crucial points, according to the topography, and squares must be structured at these junctures. Define a grid of support for urban growth. The growth and the organization of the city must be supported in a grid — either a conceptual or an actual grid — clearly perceptible in its logic and in its hierarchies, which structures the territory. The role of this grid is to become the support of all urban or architectural interventions to be carried out in the future. Define structuring elements, hierarchize the city. The hierarchy of the city is fundamental for the quality of urban spaces..

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Mi papel en el campo era aspectos diferentes como mi gnero, mi diferencia fsica, mi nacionalidad, mi estado civil, Mi nivel de educacin, mi religin y mi condicin de contorno de doctorado, que est con los actores locales un campo complejo la negociacin de la diferencia y la igualdad en los distintos niveles abri. Galt orgenes, hice Occidente "como diferentes, Me mi mera religin en Tanah Karo es uno de los pocos reas predominantemente cristianos de Indonesia nuevo igual. Mi sexo me hizo en Tan despus de mis propios sentimientos hombres frente a las diferentes tanto como en mi propia Gesellschaft. En CHP Tambin he trabajado con el cine como un mtodo, pero los resultados no est constituida presente trabajo, pero ser publicado por separado. En todos los aspectos fundamentales de mi gnero restringido mi uso de Los hombres a una. Ms all de la infancia plantean a los contactos locales entre l Los hombres y las mujeres siempre los posibles contactos sexuales ilegtimas y, por por Las mujeres se evitan para proteger su reputacin. Mi hijo y yo por lo tanto, se ti despus de un corto tiempo de nuestra primera habitacin alquilada, porque la const La presencia del marido de la duea culturalmente colisionado en la casa con mi est que se considera extremadamente inadecuada. Los datos de estos subyacen en el trabajo, por tanto, son principalmente el resultado de mi comunicaci relaciones cotidianas con las mujeres. Por ejemplo, desde mi religin contraria a las suposiciones de mis interlocutores e de forma y mi asociacin no se ha formalizado el matrimonio era, a menudo atormentado los dilemas que Lobo informes de sus investigaciones sobr terreno: "Creacin y la negociacin de mi identidad en el campo plantea un desafo particular y el dil obligado a mentir sobre los mismos temas sobre los que esperaba por la honestidad de mis enc Ment mi religin, mi estado civil fi nanzas y mis en el Sametime, dass mueren foco de mi la investigacin sobre fi nanzas las lo jvenes de las mujeres, economa familiar y el matrim " ix. Cuando en Durante la investigacin de campo se hizo evidente que cuando se considera temas se por supuesto mi. Interlocutores para m una determinada estrategia y la diplomacia ponen al da, Tambin pude con la conciencia tranquila conceder un derecho a la honestidad de la 6. El cuerpo en el trabajo de campo La dimensin fsica del trabajo de campo es, por desgracia rara vez se tematiza Aspecto en la literatura antropolgica, an ms raro que se analiza como una parte proceso de investigacin y genutzt. La siguiente Versiones hay homenaje formal a la llamada posmoderna de La transparencia, pero la condicin necesaria para mis posiciones, perspectivas e i como los consiguientes resultados para contextualizar puede. Sobre la diferencia en trminos de tamao del cuerpo, la piel y adems el color del exterior de mi zona residencial me hizo un pblico objetivo y en el tipo de expres inters, mi cuerpo era mucho ms que simplemente un signo visible de la diferencia. Mi origen activado especialmente imaginacin de Occidente y de la vida moderna. El inicio de la investigacin de campo fue influenciado por mi adaptacin entusiast normas y prcticas en el lugar. Slo lo hizo poco a poco di cuenta de que no me gusta esta resistencia psicolgica, sino tambin en lmites verdaderamente incondicionales que mi cuerpo en estas ambiciones sat. De repente mis prcticas corporales no eran "normal", pero "diferente". La cue los diferentes me quedo y del grado de igualdad que quera ser movido, a nivel fsico como mental, fi na lnea una entre El deseo y la capacidad. Complicado este acto de equilibrio fue el hecho de que mi 10 Excepciones Hauser Schublin , los artculos en Kulick , Blackthorn 19 desde la perspectiva antropolgica mdica cargador de Hombre ilustra. Al igual que en muchas otras regiones de Indonesia son los hombres y las mujeres, u primer tener un hijo, combinada con unos Teknonymen. El Teknonym depende siempre en el nombre de la primer Nio. Dado que, Moritz ', el primer nombre de mi hijo, apenas hablar por los indone Teknonym con su segundo nombre, Leo fue' formado: Mama Leo. Medio Ambiente - a su vez heterognea - sus propias ideas acerca tenido como tanto la igualdad adjunto y la gran diferencia que lo normal, aceptable, o incluso war. Llama la atencin, sin embargo, eran lo femenino y las implicaciones morales de mi fsico, a las que en lo sucesivo le gustara centrarse. Al igual que en Indonesia difundida por los medios de comunicacin y los estereotip acerca de las mujeres occidentales son fi mucho sticados ms que so los estereotipos occidentales sobre las mujeres asiticas, fue mi primera muchsimo, me de la imagen de Western delimitar las mujeres como especies sexualmente ms interesados. La presencia de mi pareja al inicio del trabajo de campo y la continua de nuestro hijo me garantizada en el plano formal, el estado de una mujer respetable heterosexual, - casado, pequea orientada a la familia y menos "no reest 'heterosexual' Johnson 38n. Mi puesta en escena fsica respetable Sin embargo, la feminidad casado permaneci poco convincente, ya que result pronto los mejores esfuerzos para transmitir mi desinters ertica real en interlocutores borrar mi comportamiento transgresor se mantuvo como Freundinnen14 konstatierten di con regularidad. Mi cuerpo moral segua fi ciente. Con referencia a m, por ejemplo, podra mejorar su propio margen de maniobra: "Yo mis padres se acaba de decir que usted no tiene que estar casado ya con 25 en Europ Por desgracia, no estaba en mi poder para m de la imagen como mujer sexualmente m interesante delimitar que se basa nicamente en mi origen de Occidente. Mis intentos esto por lo menos intentarlo con tensiones ropa incorporales, exclam - como dije e 6. El uso de la palabra, amigas fi ere "se al complejo re problema de los diferentes tipos de relaci que me enlazadas durante el trabajo de campo con la gente a nivel local. Algunas de relaciones se determinaron nicamente por la situacin de la investigacin, las per entrevistados para m de este modo. Otras relaciones cortas estaban cerca, as que los llamo amigas. As que estbamos participant Aerobic, las mujeres jvenes en la escuela de formacin cristiana o los nios en Jardn de infancia de mi hijo teman. Este sentimiento de pertenencia a una comunida aunque a menudo inestables y de corta duracin - se expresa mediante la palabra, ci inadecuada. Aparte de la calidad de la relacin personal, por supuesto, eran todos Novias, los entrevistados y conocidos - en el contexto de mis informantes de invest m. Cuando I aerbicos en una canciones pop de Indonesia cayeron en un estilo de baile occidental, no atlticas, Estaba si mis movimientos de cadera inmediatamente riendo y amonestando a la orden llamada. Mis movimientos eran una reminiscencia de la goyang, el pesaje de las cade populares direccin musical dangdut cuales gilt. En estos aspectos, lo har en Captulo 6 entrar en detalles. Sin embargo, el aspecto fsico en el campo no se agota en la diferencia y la distan tambin permiti a los alrededores, la empata y empatizar sensual: El agotamiento agradable despus de la clase de aerbic, la sensacin de frescura d lluvias posteriores que la relajacin dichosa mientras detallada lavado del cabello masaje de la cabeza - en el saln, acorralado y el calor en los autobuses interurbanos o la frescura y la frescura en el Meseta, cuando fi nalmente la metrpoli caliente y cargado de nuevo Medan escapado era. Sin embargo, la empata fsica tiene un enfoque, una siendo una conjetura, ya que estas experiencias compartidas en sus prcticas y Hbitos de distinta composicin corporal se reunieron. Despus de esta orientacin acerca de mi enfoque metodolgico hara Yo por mi trabajo en el tema de investigacin y la literatura etnolgica Cuerpo, gnero y modernidad sitan. Dangdut es una variante popular de la msica pop de Indonesia que rabe sobre una m Indios y malayos tradiciones musicales basados, ya causa de los movimientos de bail de la rotacin de las caderas, que se considera moralmente cuestionable. Mientras t amenazado o el Dangdut cantantes por la indonesia ley que penaliza la pornografa d Especialmente los muy populares debido a actuaciones inequvocamente erticas de dangdutKnstlerin Inul Daratista han sido un gran inconveniente suponen para las vo conservadoras que algunos comentaristas argumentaron Inuls "giros plvicos estn impulsando antiporno Indonesia Bill" Seneviratne Una visin general de la historia y sociopolti ley contra la pornografa ofrece Allen ; Esta famosa frase de Simone de Beauvoir resum precisamente la base de la comprensin constructivista de gnero en conjunto, la li subyacente tambin etnolgico Gnero estudia el proceso de Werdens18 sexual, la Bea designar aqu fi se ere renecesariamente al cuerpo, el. Por lo tanto, el gnero siempre es tambin encarna, y el tipo particular de forma de realizacin constituida socialmente. Gn el argumento de Butler, no puede ser concebida slo como una atribucin fi cultural cados a un de prdiskursives signi anatmica, sexo, sexo, sino que ha todo el aparato fi ccin descrito, de un por prdiskursiven la y polticamente 16 17 18 La cita se deba una conferencia inspiradora de Rosi Braidotti con motivo de la Uni Verano de las Mujeres en Kassel, en donde ellos seleccionados por hits desarrollo d del pop femenino la teora feminista explic. Para una visin general de los estudios antropolgicos de gnero ver Hauser Schubl ; En el a menudo tambin para ser ledo, pero traduccin errnea de que las mujeres " mujeres nacer, pero hecho fi rma a "a la construccin gramatical de una La pasividad del hombre que se hace para la mujer. Los indiferentes "ya que lo" abi por otra parte una zona de la asignacin y la apropiacin en el proceso de converti Un genrico, cuerpo existe en el sentido ms estricto, no porque el cuerpo siempre constituido son: "No slo son las expresiones, 'la imagen del cuerpo y,' problemtico en la med cuerpo Ellos implicara fenmenos discretos DID son capaces de ser investigados, aparte de otros nuestra existencia a los que estn intrnsecamente relacionados, por lo que fi nido el uso del art Sugiere dass die la imagen corporal cuerpo y son ellos mismos fenmenos neutros, no afectad gnero, la raza, la edad y cambiantes habilidades del cuerpo " White 1. Tambin me e arreglo mi trabajo de campo no cuerpo, pero encarna personas: Ratna, altos, delgada, reservada en los movimientos y siempre perfectamente vestida, Gloria con l suave cuerpo de una mujer adolescente, y en ceidas camisetas, con el pelo enorme desplumado cejas dramticamente, cuya sola presencia las estrictas reglas de la fs escuela profesional Cristiano casi sopl. O Eva con ella antes de rociar la energa toni fc iado cuerpo atltico, que nunca sentarse, descansar, poda mentir. Payung, que fuera del restaurante inclinada hacia una siempre ocupado, bulliciosa y ligeramente adelante tena banda cuyo cuerpo expresado su amable atencin eterna, como si l siempre est dispuesto a aceptar para aceptar un nuevo orden. No puedo lo corpr reste la persona, no se imagina un hombre sin su cuerpo. El cuerpo parece estar desmaterializada, casi papiernes objeto de distancia experiencias corporales tales como el dolor, el place una existencia puramente mediada discursivamente conduce - o mejor: fristet. Po el foco de la. Discursos que constituyen el cuerpo - "Qu se hace con el cuerpo" a las prcticas del cuerpo como un agente en el mundo social - "Lo que hace que el sexual? La cuestin de la construccin histrica y culturalmente fi ca de rganos espec tiene otra coincidiendo con el cuerpo - aunque no de forma explcita con el cuerpo sexual - di tratadas interesadas. As Feher escribi en Fragmens para una Historia de la humana Apelacin de que "la historia del cuerpo humano no es tanto la historia de sus repr partir del sus modos de construccin. Para la historia de sus representaciones fi ere a un siempre se re cuerpo real Considerado como, sin historia '- ya sea el organismo Observado por las naturales, el cuerpo adecuado segn la percepcin de la fenomenologa, o el cuerpo reprimido i Qu el psicoanlisis se basa - mientras que la historia de sus modos de construccin pu evita las oposiciones excesivamente masivas de la ciencia y la ideologa o de la autentic alienacin, a su vez el cuerpo en una cuestin problemtica a fondo y completamente historizada Call " 1 El discurso, la matrcula 'traiciona la antigua existencia de relaciones sexuales p Administracin a un nuevo atuendo terico: Aqu se ofrece fi cie del es marcador la super discursivo de gnero, pero s sigue siendo pasiva. Un paso importante en esta direccin se Csords del anclaje de la Realizacin busca antropologa, el paradigma, haciendo que el cuerpo siguiendo de cerca Merleau-Ponty constitucin bsica del hombre en su ser corporal, como "tierra existencial de la c "que se promueve En contraste con, la antropologa del cuerpo, el cuerpo co emprico, que 'entiende o tema de anlisis, la etnologa es la realizacin del cuer Apriori existencial de la sociedad y de la persona, por lo tanto. Sin embargo, el gnero no era explcitamente aqu pensado a lo largo. Publicaciones recientes tales como los ensayos de la antologa , tratar de llegar en relacin con las transformaciones culturales a la pista sobre l ideas, la importancia de las prcticas fsicas. Discursos, las estructuras y la imaginacin hervorbringen. Heterosexualidad esto prueba a nivel local como fenmeno monoltico, porque la categora de gnero a travs de otras categoras de diferencia social se ha roto. La prctica de la feminidad moder forma hegemnica de la feminidad heterosexual representa, cuya Distincin contra las formas subalternas de la feminidad en la belleza como beruht. El concepto de belleza tiene para m, por tanto, fi cado slo aplicacin en su signi local que voy a trabajar a cabo a medida que avanza el trabajo. A continuacin, les explico cules son las ideas de la modernidad mi Anlisis de apropiacin praxeolgica de la feminidad moderna basada mentira. Cmo sabemos que la modernidad cuando lo vemos" Brenner, 9 La cuestin de si la modernidad en trminos de la nocin sociolgica de la modernid se propaga a nivel mundial y, sucesivamente, en unos resultados globales, la occide fue verneint. El enfoque praxeolgico une a la accin cotidiana conceptualizaciones sexo etnometo mayor como hacer el gnero al que el gnero como en y entendida sobre las prcticas de todos los das el cuerpo social que emerge en el f Garfi nkel, ; West y Zimmerman Para reciente discusin sobre la importancia de las prctic especialmente Reckwitz Bock y Dlling Krais fi erenre concepto de habitus de Bourdieu de manera rentable en los Est de Gnero El cuerpo, tal y como aparecer en muy muchas maneras diferentes para el proceso de estar hecha de gnero subordinada. La nocin de modernidad tiene una larga y compleja historia en las ciencias sociale que no deben ser rastreadas en detalle aqu. Me gustara en este momento esquemticamente obra basada en Giddens , los factores centrales del modernis. La modernidad es una aspecto central de los objetivos, programas y propaganda de los Estados nacionales, la tensin entre el desarrollo y el progreso deseado en un lado, y Por otro lado, fi rmacin la a de la autenticidad cultural y religiosa que la para legitimar la nacin, la modernizacin econmica y administrativa propagar Knauft 4. El papel del Estado record que la Las relaciones de poder que se toman en consideracin en el anlisis de las moderni deber, bajo ninguna circunstancia, existen exclusivamente entre los niveles locale pero para los actores locales a menudo en forma mucho ms directa entre lo local y nivel nacional o incluso ser experimentada entre las naciones vecinas. En estas modernidades jugar, adems de la creacin de estructuras y prcticas socia econmicos y polticos fi cespec os imaginacin centro Rolle. Tambin habla de Knauft "Geografas de la imaginacin" 18 , el transporte local bsico 27 28 Una de las consecuencias importantes se e la creacin de nuevas instituciones, procesos de individualizacin y social La diferenciacin, el desalojo de las relaciones sociales, y el cambio de concepcio y el espacio. Todos cursiva en las citas corresponden a la original. As que toma nota de Appadurai que "para la gente de Irian Jaya, puede ser ms Indonesianization preocupante que la americanizacin, como japonizacin puede ser para los coreanos, indianizacin para Sri Lanka, vietnamizacin para los camboyanos fi cacin y rusi de la poblacin de Armenia Sovitica y las repblicas del Bltico " La constante referencia a Occidente como Origen de todos los procesos de transformacin positivos y negativos locales pued como edad etnocentrismo entenderse en el nuevo atuendo autocrtico. Desencadenada por la confrontacin con las formulaciones locales, regionales y esta La modernidad es la cuestin de si la modernidad es principalmente en el conjunto c globalizacin de las estructuras sociales, polticas y econmicas de la modernidad o en la imaginacin y las prcticas locales constituido por la modernidad, de una. Funcionarios de contacto debates etnolgicos convertirse. Esta discusin no debe se reproducida aqu de manera exhaustiva, fi ero ameAppadurai re , y Comaroff Comaroff , Englund y Leach , Foster , Gaonkar , Knauft y Lash y Friedman Imaginacin son el espacio donde los actores locales por la modernidad Buscar prcticas concretas para anclar en su vida personal, que a su vez nuevos imaginacin y estructuras hervorbringen. En mi trabajo de l relacionadas con el cuerpo, la imaginacin y estar antiguas prcticas de la modernidad en el centro, donde las estructuras I a los efe Giddens mira la base y el resultado de la accin social y En consecuencia, la proporcin de imaginaciones, estructuras y prcticas como una d entender. El punto de partida de mi anlisis, la articulacin a nivel fi co local de la y nacional espec modernidad en Tanah Karo, que entran ya travs de los medios de comunicacin Imagin discurso gubernamental se constituye. Modernizacin modernisasi , el progreso Kemajuan y desarrollo Pembangunan fueron el centro tecnicista Topoi del Nuevo Orden-Regimes31 durante el gobierno de Suharto y objetivo principal gubernamental en todos los mbitos polticos. Actualmente mi trabajo de campo tuvo la idea de modernisasi no perdi nada de su atractivo, que era ms bien por la raz de la cada de Suharto en proyectos sociales de reformasi y ha despedido demokratisasi. Adems de la accin del Estado modernisasi era la ms poderosa imaginacin de una vida deseable en nivel personal y social. El meta-narrativa Estado de Pembangunan Desarrollo 32 se gran medida en trminos prcticos para la progreso tcnico y econmico como hilo conductor del desarrollo social, Sin embargo, tambin tuvo como objetivo el desarrollo de la poblacin: "El desarrol proyecto de la Nueva Orden muestra presuposiciones particular acerca de la naturale la transformacin de una sociedad moderna: el nfasis de la inversin de capital, g proyectos y una ciudadana ordenado racionalmente " Robinson Sin embargo, Mitchell advierte acerca de este "fcil pluralidad de modernidades alt xii las estructuras de poder econmico y poltico en las articulaciones het son parte de la modernidad, a perder de vista. En la literatura del trmino Ingls Nuevo Orden es habitual, tambin va a utilizar. La tensin en Bangun sustantivo Pembangunan fi ca construir signi "construir". Alrededor de la mitad de la dinero para el desarrollo del estado se ha gastado realmente para obras de construc como la construccin de carreteras y la construccin. Steedly aclar la ideologa de Pembangunan entre, por un lado el progreso de manera el cambio social y las demandas simultneas de la paz y el orden en el. La sociedad por el otro de la siguiente manera: "Pembangunan , desarrollo ' , Mant Nuevo Orden y su alternativa simblica a las fuerzas incontroladas y destructivas T poltica, dada la estabilidad de, no pasa nada "con el objetivo nacional deseable del progres En la retrica fi cial o de la nueva orden, la estabilidad social es un requisito previo pa transformacin infraestructural ordenada; las dirigidas ', los cambios econmicos d Pembangunan a su vez la promesa de hacer. Ly orden ciudadana "dedicado a la atencin del Estado y se comprometi los esfuerzos necesarios para proporcionar criteriosfi cde iencia, modernidad, e Para la forma y la racionalidad de la poblacin activa: "Los seres humanos se debe hacer en forma para la sociedad, al convertirlos en ciudadanos " Philpott 2 Los esfuerzos del gobierno estaban todava alto componente de gnero ya que en Chapter'll ejecutar 3. A diferencia de la concepcin liberal del Estado, despus de que el Estado en la medida de lo posible para permanecer fuera de los asuntos de sus ciudadanos 3 debera, tom el rgimen del Nuevo Orden y su sucesor Democrtica el punto de vista opuesto a: La relacin entre el Estado y la sociedad civil, se ca amplia burocratizacin. Mediante la descentralizacin de Indonesia desde poderes decisivos fueron transferidos desde el nivel estatal, sin pasar por las pro directamente al nivel de condados kabupaten. El resplandor de desarrollo y progreso 34 35 Cambio garantiza la continuidad, en ot progreso hace nada sucede " Entiendo el concepto de ciudadanos aqu en el sentido de los ciudadanos. Suryakusuma fi ne Dharma de Wanita "a partir del apndice de la Estado cuyo objetivo es organizar y controlar las actividades de las esposas de los pblicosfi ny, almente, los de los funcionarios, cuyas carreras se ven afectados por el. Ellos discuten en su papel en detalle la base ideolgica organiza el estado de Indonesia y supervisa sus funcionarios y sus esposas. Un ejemplo impresionante de una amplia intervencin del gobierno en los pueblos con Da Nacional en la dcada de y son Sekimoto Parte de mi trabajo es en este el cuerpo de orientacin sexual aspectos del discurso pblico y el poder enfocar y mostrar cmo los diferentes incluso en un espacio muy limitado apropiado de estas medidas disciplinarias y, en heterogneo y contradictorio se implementan prcticas. El hecho de que los ciudadanos - al menos parcialmente - aprender lo que se espera que dirige nuestra atencin a los aspectos productivos de la energa. A p carcter represivo del rgimen del Nuevo Orden caso de que el anterior Burocratizacin no debe confundirse con la mera represin. Como se mencion anterio poder del Estado no slo los ciudadanos controlado, pero constituyen como sujetos e capacidad para objetivos gubernamentales ser capaz de darse cuenta. El desarrollo fi cado del plani estado, puede ser En conclusin, es en la interaccin directa con la transformacin de su Ciudadanos a los agentes de esta transformacin social: "el discurso del desarrollo tipos de la naturaleza humana en conflicto y describe las resultado en trminos de la agencia - la materia prima para el desarrollo que se tr los agentes de desarrollo " Karp En esta poltica represiva Aparato lleg a las relaciones de gnero son particularmente importantes porque "El matrimonio y la familia fueron atacados por el estado de Nueva orden como sitio La produccin de los ciudadanos de Indonesia " O'Shaughnessy La articulacin de la modernidad en Tanah Karo es, pues, un conjunto complejo de es imaginacin, prcticas, instituciones y programas de procedencia local, nacional y una combinacin de factores sociales, polticos y estructuras econmicas y polticas que buscaban para dar a luz en forma muy tangibl estructuras, con la imaginacin de la vida moderna que con la mecanizacin, el desa infraestructura, con el crecimiento econmico, el aumento fi ciencia del consumo, la e burocrtica, la racionalidad y la Estilo de vida y el consumo se ha asociado a la clase media. Desde el estilo de vid Su rpido crecimiento desde era en s mismo acelerar el desarrollo econmico y en las estructuras fi cados depor poder el protagonismo modi de los militares, la expansin del aparato administrativo y la importancia de las lit econmicas en el contexto del paradigma del desarrollo despus de la toma del poder en fundada Dick, ; Tanter y Young, Los antecedentes histricos de la clase media poscolonial representan a los emplead administracin colonial y la "inteligencia" representa colonial Dick, Como indicadores de pertenecer a la clase media urbana desde la perspectiva de Los ingresos y las prcticas de consumo fue sobre la propiedad de un automvil, una un televisor, un refrigerador o una grabadora que fue fi cina acusado Nacional por la de O Estadsticas Dick, Desde los primeros debates fi cos cient giraban en torno a la cuestin de cul es el nueva clase media de Indonesia se poda esperar en trminos polticos, fi nicin la cuestin no slo tena implicaciones polticas tericas pero tambin muy tangibles. El concepto de la supervivencia fi ere aselas re posibilidades de que el suministro de bienes, externa posicin de vida y el diseo de la vida interior Destino Ritsert 78f. Para ms informacin ver Ansori , que escribe sobre las prcticas de la clase Jakarta. El trabajo de la clase media en lugar de la categora social estructural, pero para como un grupo, que est constituido por las prcticas fi cas de los espec consumidores y un sistema distinto de valores, y en segundo lugar como la imaginacin de una vida mod interesado, estoy de acuerdo con el enfoque fenomenolgico. Estilos de vida y hbitos de consumo fi cados y los quesigni los actores locales adjuntarlas a proporcionar puertos productivos en un anlisis etnolgico. Dick tena en propuso una comprensin relacional de las prcticas de consumo. El consumo de la clase media sobresali por lo Dick, a travs de la prctica de la privatizacin de acceso a los bienes, mientras kampung" 75 43 Consumidor socializado en el sentido que eran de curso determinado y puestos a disposicin lo ms general: "La negativa a prestar algo es considerado como antisocial. Las casas se dejan abie cualquier persona que quiera dejar en o paso a paso. Se paga en mano al barquero una vez terminado el viaje. Playas creadas en marzo y finiquitadas en julio cuando el monzón se recrea con fuertes lluvias día tras día. Del lugar en que nos dejó la barca hasta la zona de palmeras y casas había un trazo interesante en el que no tardaron en salir varias mujeres que me estuvieron ofreciendo dar una vuelta en moto a la isla por un dólar. Pero siempre después de caminar un rato a mis anchas. También tenía la opción de alquilar una bicicleta durante el tiempo que quisiera por un dólar. Veinticuatro horas de bici por ese precio no lo había visto nunca. Una verdadera ganga. Un solo minuto en Koh Trong fue suficiente para confirmar mis mejores sospechas. La isla se acababa de convertir en mi Paraíso camboyano. No me encontré con un solo turista. Las casas de la isla eran todas de madera sostenidas por pilotes. Se accedía a ellas por unas escaleras. Casi todas contaban con al menos una hamaca fuera, que era donde estaban los padres de los pequeños que me acompañaban en mi camino. Muchos levantaban la mirada y sus manos para saludar, otros mientras se asomaban tímidamente sin decir nada. Me llamó poderosamente la atención que en ninguna de las casas que vi hubiera puertas. Pero sin excepción. No se necesita tener una puerta en casa si todos se rigen por el respeto y la confianza por y para el otro. En Koh Trong el trabajo gira en torno a la agricultura hay campos de cultivo interiores y la pesca. Los ingresos que vienen de los turistas que vienen de Kratie son bastante escasos. Incomprensiblemente muchas personas que pasan por esta ciudad como parada previa a la frontera con Laos o para ir a ver a los Delfines de Irrawaddy en Kampi no reparan en que justo enfrente de ellos hay una Isla absolutamente maravillosa en la que no existen las prisas, el stress ni unas necesidades materiales extraordinarias. Tomé un refresco por rieles y empezó a aparecer gente joven que se sentó a mi lado. Les recomendé entonces venir a conocer España para que creyesen que eso no es algo tan extraño en los tiempos que corren. Rodear la isla por completo son 14 kilómetros. Y eso fue lo que nosotros hicimos, recorrer Koh Trong haciendo un círculo en el sentido contrario a las agujas del reloj. De las casas fue saliendo gente siempre para saludar como si no estuviesen acostumbrados a ver forasteros por allí. Lógico para un lugar en el que no existen los coches. No me lo podía creer. Era ahí donde estaba lo que había buscado precisamente por la mañana. Ante nosotros se desplegó en medio del agua una hermosísima aldea flotante de población vietnamita lo usual en este país compuesta por una hilera de casas-palafito. Fue el mejor adiós posible a Koh Trong antes de tomar la barca de vuelta a Kratie Riels. Si lo hubiera sabido antes es probable que hubiese tratado de quedarme a dormir allí y pasar un día en ese lugar tan increíble. Un guiri español en una isla ubicada en medio de la cuenca del Mekong podía dar para una historia interesante. Si vuelvo a Kratie, allí que me quedo. Para volver al hotel caminé a tientas por unas calles sin iluminar en absoluto. En esta ciudad cuando cae el Sol la gente parece huir de inmediato a sus casas. Siempre que las tengan, claro, ya que me encontré a muchas personas durmiendo en la misma calle. Quienes tampoco se iban fuera la hora que fuera eran los de las terracitas en el paseo de la ribera que tenía enfrente del hotel. Y es que estas eran absolutamente ideales para sentarse a beber tranquilo y barato. Paris , LA Ahmedabad, India. Copenhagen, Dinamarca. Arquitectos: COBE. London, Reino Unido. Las bienales de arquitectura son una muestra de la producción en la profesión a nivel local, regional o global. En el mundo existen muchas y gracias a ellas se puede conocer lo mejor del trabajo que hacemos los arquitectos. Celebrando su décimo aniversario, Design House espacio que se conforma anualmente dentro del marco de las actividades de Design Week México. La serie chilena Proyecto Habitar se sumerge en la intimidad de las casas para explorar la realidad de la vivienda en Chile. Dividida en 9 capítulos donde se exploran una serie de temas relacionados a la vivienda, los directores Joaquín Mora y Verónica Wüst apuntan a abrir una discusión. Ayala, Arturo En Cuadernos de urbanismo. Butina, G. Research issues in the evolution of urban form. Cartas de valores unitarios de suelo para las colonias catrastales del D. Engracia Diagnóstico del pueblo: Santa Ursula. México, DGRT. Cortes Rocha, X. Invasiones en suelo urbano. Ducci, Ma. Elena Habitat and health in popular settlements. Mimeo, pp. Enviroment and urbanization, Vol. Espinosa, Elizabeth American Studies. Vernez, Anne Gustavo Gili. Hiernaux, Daniel Facultad de Arquitectura. Saldarriaga Roa, Alberto England, pp. El desarrollo urbano de México. El Colegio de México. Yumbla León, Geraldina The occupancy of places with such difficult topography and moving the own imaginaries of a culture experimenting a metamorphosis, modern transposition to these places, represent a feat. A population with peasant origins, with a millenary culture as the Aymara that left a deep legacy of its apogee on the Tiahuanaco culture in Los Andes, becomes urban. The culture of the potato shows its origins in a process of urban formation and agglomeration which results in an interesting topic. It involves diverse aspects such as the urban legislation and the constructive logics from the physical evidence, and keeps track of the particular ways of creating a city. Besides, it discards or reinvents concepts of urbanism such as street, lot or block, all of these analyzed by the cartographic, topographic and photographic approaches. Las viviendas tienen aspectos muy interesantes, debido a la audacia de los constructores empíricos, que utilizando nuevos materiales, van fraguado sus imaginarios mestizos —de origen campesino e indígena—, convirtiéndose en seres urbanos, pues no sólo habitan la ciudad, también le dan un toque particular, una estética propia, abarcando la mayor parte de la ciudad, disputando palmo a palmo la titularidad, enfrentando pacífica, pero implacablemente la legalidad municipal. No se trata simplemente de marginalidad, sino de la marginalidad propia de las laderas, éstas tan específicas del caso paceño. En esta oportunidad se han focalizado dos sectores de la ciudad denominados: Villa de la Cruz y El Calvario. Las formas insospechadas del tejido urbano nos obligan a repensar estos conceptos disciplinares, induciéndonos a comparar la ciudad con el cielo, los barrios con las constelaciones y las viviendas con las estrellas; formulaciones que el hombre ha realizado en las investigaciones de las constelaciones celestes, que son, al fin y al cabo, construcciones culturales, imaginarias, que vienen en nuestro auxilio para nombrar el espacio urbano, ya que la calle ha perdido su regularidad y con-. Y así como desde épocas remotas, a partir de las observaciones los hombres adjudicaron a las constelaciones celestes la forma de sus mitos y creencias y dieron constancia real de sus imaginarios, podemos encontrar en las caprichosas formas de lo urbano explicaciones y constancias materiales de nuestros propios mitos y creencias, y si hoy el tema del imaginario empieza a tener una significación en los estudios sociales y urbanos, es posible que este ejercicio nos abra nuevas posibilidades de lectura de lo urbano. La forma de los manzanos de Villa de la Cruz y El Calvario, son inauditas e inverosímiles. Calles que ascienden por la Villa de la Cruz hasta El Calvario, a la derecha se observa un detalle del mismo, las formas insólitas nos recuerdan las constelaciones, por ejemplo la constelación pato. La constelación pato Esta es una suerte de articulación entre el damero y el inicio de la calle Segundo Crucero. A la derecha un plano de la fragmentación de los lotes, realizados con una regularidad geométrica. Vista de la iglesia de El Calvario desde la Villa de la Cruz. A la derecha un plano del barrio de El Calvario. Estación de un itinerario colonial, como superposición anacrónica, pervive en la modernidad, la urgencia de la ciudad la absorbió, la adaptó, la absorbió Es interesante —y esto lo descubrí muy posteriormente al planeamiento del problema y a la presentación del III S. En los orígenes del urbanismo, Ebenezer Howard, denominaba constelaciones a las ciudades satélites que rodeaban o eran centrípetas a una gran ciudad, con el paso del tiempo se acuñó el término conurbación, que en realidad es otro concepto, y se abandonó el de constelaciones. Hay otros manzanos a los que les asignaremos un nombre, incluso necesario, en vista de que en éstos no existen calles que identifiquen los lugares, porque en realidad hay una sola. Al fondo la ciudad, al frente las estaciones del calvario, la vía crucis convertida en lo cotidiano, en la calle. Diversidad de materiales de construcción, antes el adobe, hoy en día el hormigón armado. Plano de la Villa de la Cruz, con sus calles espirales. En los años 50 y 60 existían fortificaciones y casamatas de los milicianos,2 igual que en otros puntos estratégicos como el Killi Killi y el Laicatota. Hoy ha quedado dentro de la ciudad, sin embargo, conserva todos los rasgos. El Calvario ruta ritual, la vía crucis, la procesión, se ha convertido naturalmente en una calle de la ciudad, desde luego bastante peculiar por su pendiente, en ella conviven las casas y las estaciones. Milicias obreras y campesinas que se crearon en la Revolución de , estuvieron vigentes hasta el golpe militar de de René Barrientos Ortuño. Killi Killi y Laicatoca, vocablos aymaras que nombran otros cerros que como El Calvario, han sido devorados por el proceso de migración. La descripción que nos aproxima a caracterizar el lugar, son las que dominan el rugoso terreno de la Ciudad de La Paz: las altas pendientes. Es una vía de primer orden que heredó la plataforma construida para la línea del Ferrocarril La Paz-Beni, podemos observar que pese a su ondulada forma, es bastante regular en su sentido horizontal. Es importante mencionar que esta vía Periférica formaba parte del trazado moderno de la ciudad, que se realizó en las primeras décadas del siglo XX, época de la industrialización, de la instalación de los ferrocarriles. Una vista aérea del lugar nos permite entender la intensidad y fortaleza de este trazo, que por lo general divide el crecimiento y desarrollo de la ciudad en un antes y un después, es decir, en un tejido urbano que se. La Avenida Segundo Crucero Vía inconfundible y peculiar porque serpentea la villa en un trazo absolutamente irregular buscando ascender en la posibilidad del menor esfuerzo, por lo que es necesario que sea sumamente extendida. Nace como un desprendimiento de la calle Manzaneda y su largo desarrollo es de 1. En este trazo, que se hizo mucho antes de imaginar que se convertiría en calle, es decir, antes de que se. En sus orígenes fue el curso de un río, hoy canalizado, y una vía peatonal alternativa. Otras vías importantes que completan el mosaico o tejido urbano son las peatonales 3 y 4 de Noviembre y la calle K peatonal, estas tres vías partiendo de un mismo nodo ascienden en forma radial hacia el gran. El escalonamiento es una solución para subir por las laderas, muestra la conquista de la ciudad por los andinos, se convierten en ciudadanos a su manera. La mayoría de los callejones, o casi todos, son graderías, vías solo para los humanos, la mezquindad de su trazo, muestra uno de los problemas fundamentales de toda la ciudad: la falta de espacio, el valor altísimo de su costo y el aprovechamiento mayor de cada espacio y de cada lugar. Para lograr aquellos manzanos como cuerpo de pato, donde las distancias entre calles son grandes o muy grandes, se optó naturalmente por la creación de callejones, a manera de alas, tan delgados que no llegan a dividir el manzano, son maneras simples de introducirse a los corazones del manzano, ya que en algunos casos no pasan a la calle siguiente, terminan cuando el objeto de acceder se ha cumplido, con una gran economía de espacio. Las formas alargadas que dominan el conjunto tienen el problema inverso, es decir, no son lo suficientemente anchas como para ser divididos en dos, por tanto, la partición adoptada obliga a que muchos lotes tengan dos salidas a la misma calle y sólo cuando estos manzanos se ensanchan es posible crear dos lotes, con salida a la misma calle. Esto nos muestra claramente que antes del loteamiento ya se había resuelto el trazado de las vías. Otra de las características del loteamiento del lugar es que pese a un trazado tan irregular de los manzanos, los lotes mantienen, por lo general, cortes regulares. En otros lugares de la ciudad hemos podido observar que la forma de los lotes de los manzanos también irregu-. Para el caso que nos ocupa, parece que el loteamiento se hubiera realizado en un momento distinto al del trazado de la calle, éste es, sin lugar a dudas, primero, es como si se hubiera realizado una corrección o se hubiera intentado racionalizar un hecho tan particular por su forma y puede verse que existió mucha libertad en la distribución de los lotes, lo que significa que hubo un criterio urbanístico y disponibilidad para definir sus posiciones, probablemente se trataba de una política municipal o de la participación de un agrimensor que sabía lo que estaba haciendo y es posible también que el propietario de todo el barrio fuera uno solo. La construcción que se produce en las laderas sigue el camino de las posibilidades y no el de las normas municipales USPA. En la versión del USPA , no se corrigió este tema y se incurre, reitera, reincide y agrava el error a tal extremo que la norma en viviendas H2 habla de un sótano, un zócalo y una torre conceptos que comentaremos luego. En la lectura de las formas de apropiación del espacio debe considerarse, por un lado, la topografía dominante, la forma del terreno, las posibilidades tecnológicas y también la norma como probabilidad de trasladarse de un patrón residencial a uno comercial. La aplicación de una norma pensada para las partes bajas de la ciudad y trasladada en forma irreflexiva a. Lo que se pudo observar durante la investigación, es que las construcciones del lugar han tenido una evolución, es decir, existe un proceso de transformación histórica o cronológica. Croquis que explica que los criterios de un terreno plano no sirven para una ladera, lo que se le otorga a un vecino se le quita a otro. Pero la ventaja antes descrita no se repite en todos los lugares, ni en todas las laderas, ni en todos los manzanos del mismo sector. Si nos remitimos a la constelación cuerpo de pato veremos que —a diferencia de estos alargados y fantasmagóricos manzanos—, tiene una masa muy extensa y las callejuelas que permiten ingresar a los lotes del corazón de la manzana apenas permiten el ingreso de las personas y de los enseres familiares, pues sólo tienen 1. La realidad supera a la ficción, ecuación imperfecta entre lo cóncavo y lo convexo, terrenos que no tienen acceso a la planta baja, y otros aprovechan su ubicación del lado del precipicio. Es el patrón destinado a todo el sector investigado. Es el Frente Mínimo de Lote, en el estudio de caso hemos visto que existen lotes alargados que tienen dos lados a la calle, por tanto, su frente es mucho mayor, sin embargo, en otros lugares es posible que este. Un retiro sobre el mínimo de Frente de lote, que es de 6 metros, significarían en algunos lotes alargados de Villa de la Cruz casi la totalidad del terreno, ya lo veremos después. Se encuentra dentro del AML. FML, mínimo 6 metros, en este caso la fachada superior tiene Las laderas. Octubre, noviembre Arquitectura y urbanismo en Canarias. Universidad de Las Palmas de la Gran Canaria, Aymonino, Carlo. El significado de las ciudades. Blummes editores. Banham, Reyner. Bedregal Villanueva, Juan Francisco El espacio abigarrado de la ciudad de La Paz, crítica a la concepción espacial del municipio. Edición Colegio de Arquitectos de La Paz. El Taypi. Foustel De Coulanges. La ciudad antigua, estudio sobre el culto, el derecho y las instituciones de Grecia y Roma. Montaner, Josef María. La modernidad superada, arte y pensamiento del siglo XX. Revista Ciudad y territorio, estudios territoriales. Sola de Morales. GG Editores. Tafuri, Mamfredo. Teoría e historia de la arquitectura. Celeste Editores. Madrid, diciembre de Revista de Historia y teoría de la Arquitectura. Universidad de Sevilla. Revista Nuevos Horizontes en el Urbanismo. Planeación moderna de ciudades. Editorial Trillas. The informal urbanism of our cities is product of the lack of authority and political decision; product also of a systemic imbalance socialpolitical-economic system , that limits and delimits the possibilities of the great majority, and magnifies the possibilities of few, which we called poverty of many , in contrast to the wealth of the few. Still today, in the virtual and the technological thing era, the land continues being a wealth factor; and perhaps it is the shortage of this and the inaccessibility for many of its ownership in the urban area, the greater indicator of poverty; and the initial generator of the social inter-phases or conflicts to be valuated in this analysis, that uses the Urban Land Management as a helpful tool. Referencia al urbanismo no formal Rubén Pesci. Autoridad es el poder legitimado socialmente. Algunos habitantes de asentamientos informales no son considerados pobres. Asentamiento informal, precario, subnormal, villa, favela, invasión, barrio marginal, arrabal, colonia popular, callampa, chabolas, cantegril, trenchtown, slum, shantytown. Tenencia legal a través de un documento jurídico. Concepto desarrollado por Manfred MaxNeef, economista y ambientalista chileno. En el , el índice de crecimiento urbano en Latinoamérica y el Caribe fue de 2. Referencias del caso En la actualidad la ciudad de Cartagena de Indias, experimenta un galopante y desquiciante deterioro físico. Asentamiento informal en la periferia oriental de Cartagena zona en riesgo constante de inundación. Figura 2. Figura 3. La contrastante realidad de la ciudad. Cartagena formalCartagena informal. Figura 5. Zona suroriental sinónimo por excelencia del urbanismo informal en Cartagena. En este sentido puede afirmarse que Cartagena de Indias es una ciudad que participa en el escenario de la globalización y que ad portas de la firma de un Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos, se ha convertido en la punta de lanza de la economía nacional. El tamaño actual de la ciudad y la complejidad de problemas que afectan o deterioran nuestro espacio, muestran la necesidad latente de nuevas iniciativas de desarrollo. El tema que aquí se presenta refleja la voluntad de dar un nuevo enfoque al urbanismo y a su aplicación en la ciudad, acorde con la dimensión real de la misma. La introducción de una nueva percepción espacial y una nueva metodología de trabajo, proyectada desde un organismo competente en materia de urbanismo OUSABU y orientado al servicio de la comunidad, se propone como una alternativa coherente ante la situación actual véase Figura 5. Hogares colombianos en asentamientos informales. El suelo urbano es, entonces, un recurso estratégico para las políticas que los gobiernos deben aplicar en los asentamientos humanos y en la planificación del territorio. Los asentamientos informales constituyen la manifestación física y espacial de la pobreza y la desigualdad en las ciudades, por las bajas coberturas de los servicios sociales o equipamientos, en espacial de aquellos relacionados con salud y educación. Figura 7. Desarrollo típico de vivienda social en Cartagena. Esta demanda insatisfecha puede optar por la cohabitación hacinamiento, densificación, subdivisión ilegal de predios y desconfiguración física de la ciudad o recurrir a una solución de vivienda en el mercado informal. Esta latente escasez, unida al alto grado de concentración en pocos propietarios y el bajo costo de retención, favorece la especulación en el mercado del suelo, obstaculizando así la posibilidad de proveer de vivienda a los hogares de bajos ingresos. Estos lugares generan una gran segregación social, desigualdad de oportunidades y un mayor costo para las familias de escasos recursos, por el uso de medios de transporte para acudir a los centros de equipamientos. Ley de de la legislación colombiana. Familia procedente de la cercana población de San Basilio de Palenque, a dos horas de Cartagena; típica habitante de un asentamiento informal en la zona de la Ciénaga de La Virgen. Figura 9. Aspecto físico de una vivienda típica en un asentamiento informal al cabo de unos cinco años de permanencia en el sitio. El tugurio, el barrio y sus procesos en Cartagena. Causas del poblamiento de asentamientos Informales. Asentamiento informal en el límite del perímetro urbano de Cartagena, cerca de la Carretera de La Cordialidad que conduce a la ciudad de Barranquilla. Idílica fotografía de una vivienda en la población de Pasacaballo, ubicada en zona rural del Distrito de Cartagena, refleja la pobreza digna, la pobreza rural en contraste con la pobreza expresada en la ciudad. Fuente: Autor, .

Organizado por la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Airesse propone potenciar la relación de lo urbano con lo natural a través de un proyecto Integral que revitalice y jerarquice los 7,6 kilómetros de extensión del borde costero al norte de la ciudad.

Las bienales de arquitectura son una muestra de la producción en la profesión a nivel local, regional o global.

Doctars Fuck To browse Academia. Skip to main content. Chicas de piel clara sexy desnudas negras Video Indian analporn. Babahoyo, Ecuador. Arquitectos: Natura Futura Arquitectura. Vía Instagram La artista argentina Marta Minujín ha vuelto a crear una réplica a escala real de una de las principales obras de arquitectura de la Humanidad, el Partenón de Atenas. Visitar mi stream. El Río Mekong es otro mundo dentro de Asia. Y Camboya, por fortuna, me ayudó a indagar en algunas de sus particularidades. Desde Kratie marcharíamos primeramente en tuk tuk a Phnom Sambok , un monasterio budista que sigue activo en lo alto de una colina. Retornaríamos a Kratie para comer, aunque antes haríamos una breve parada en una aldea cualquiera para entrar en una casa construída al filo del río. Me levanté como un toro. Ese amago de caer enfermo que me preocupó durante la tarde-noche anterior quedó en un simple susto. A las ocho de la mañana venía un tuk tuk a recogerme a las puertas del hotel y con puntualidad yo ya estaba preparado y expectante para iniciar el día en el que el Mekong tendría gran parte del protagonismo. Excepto la primera parada, que nos pillaba de camino, y que se salía un poco de lo que el río significa en esta región. El conductor me dejó a los pies de unas escaleras con bastante pendiente por las que ascendí bajo un fuerte calor y mucha humedad. Phnom Sambok es un wat, es decir, una pagoda o monasterio budista, que se encuentra activo con sacerdotes tanto del género masculino como del femenino, aunque eso sí, convenientemente separados. Esta comunidad habita la colina desde hace mucho tiempo, aunque las instalaciones en las que viven, así como los santuarios de oración, no son realmente antiguos. Como mucho tienen un siglo. Superados los numerosos escalones de la primera escalera, sobrevino una especie de plazoleta central de la que surgían otras dos largas escaleras tanto a izquierda como a derecha. No parecieron inmutarse demasiado de mi presencia. Yo, por mi parte, no vi conveniente molestarles por lo que avancé por la escalera de la izquierda, que llevaba a lo que parecía una pequeña capilla. Alrededor de la misma había un grupo de aproximadamente diez casetas de madera que eran las habitaciones de los monjes. Entré a la capilla, cuyos techos y paredes estaban pintadas con trazos sencillos de colores fríos. Tenían colgados cuadros y fotografías de los que debieron ser los líderes del monasterio durante el siglo XX. Y al fondo un retablo muy humilde con varias figuras de Buda y una especie de diana de colores cuyas líneas se movían formando circunferencias que ya había visto en otros muchos templos de Camboya. Este color que indiscutiblemente identifica a los monjes budistas guarda una simbología especial con respecto a esta religión. El propio Siddharta Gautama, Buda, cuando renunció a sus bienes y privilegios materiales que gozaba como príncipe, decidió utilizar ropajes extremadamente sencillos que fueran siempre de este color que fusiona el rojo con el amarillo. Decidí subir la escalinata de la izquierda, donde había otras muchas capillas al filo de la colina y desde donde se proyectaban unas preciosas vistas en las que ya eran apreciables las aguas del Río Mekong. Su interior también me resultó bastante agradecido. Todas ellas reflejaban escenas de la vida de Buda. Se notaba que aquel pequeño templo ubicado en la cima era el principal de este monasterio que a esas horas debía estar visitando yo unicamente. No se oía un alma alrededor. Él estaba convencido de que había encontrado en aquel Wat lo que necesitaba, que poco o nada tenía que ver con lo que suelen necesitar otros chicos de su edad en muchos países del mundo. Ya tenía el karma perfecto como para continuar mi camino. De Phnom Sambok a Kampi Pools hay tan sólo cuatro kilómetros, por lo que fue un visto y no visto aparecer directamente en el embarcadero en el cual se inician las excursiones en barca para divisar delfines. Allí mismo pagué mi ticket en una pequeña caseta. Aunque dudo que estos ingresos se inviertan en proteger y preservar el entorno en el que viven los delfines. A las horas sólo estaba yo allí. La unión entre los vecinos, fortalecida durante los años pioneros, se refleja tanto en su satisfacción manifiesta como en la mejoría evidente del equipamiento urbano y de la urbanización en general. Sin embargo, otra imagen de las colonias de autoconstrucción en su consolidación e integración. Estos hechos muestran nuevamente la capacidad de transformación de las casas de autoconstrucción que con el paso del tiempo y el esfuerzo de sus propietarios se despojan de su origen irregular y precario. Bibliografía Bazant S. Tipología de vivienda urbana. México, D. En La ciudad de México a debate. Consejo Nacional de Población, La zona metropolitana de la ciudad de México. Cruz Rodríguez, Soledad Propiedad, poblamiento y periferia rural en la Zona Metropolitana de la Ciudad de México. Coulomb, René Coord. Durand, J. La ciudad invade al ejido. Instituto de Geografía. La vivienda popular en la ciudad de México. Hiernaux Nicolas, Daniel. La urbanización popular en la ciudad de México. Pradilla Cobos, Emilio Coord. Alemania Ed. Campus, pp. Field research methods were used surveying and questionnaires and documentary drawings and the results obtained were the following: 1. The consolidation and development of productive activities is in direct relationship to transportation growth. Specialization, dispersion and concentration of activities are directly related to the existing physical borders of the districts, since these components define the routes within the settlements and determine the frequency of use of spaces. The most influential condition to the transformation of housing is accessibility; that is, access restrictions, both physical and economic, inhibit the overall development of urban areas. En el espacio urbano de las ciudades, la población, ante la limitada oferta de terrenos con precios accesibles, el alto costo de la habitación y del suelo urbano, el deterioro en los ingresos y el encarecimiento de la vivienda, renta o invade y a veces adquiere lotes unifamiliares en donde a través de la autoconstrucción resuelve su problema de residencia, surgiendo o consolidando asentamientos populares. Para el presente trabajo se decidió seleccionar asentamientos que, aun cuando son identificados para sectores económicos de estratos bajos, presenten diferencias significativas en las condiciones de su estructura urbana. En la Zona Metropolitana de la Ciudad de México las diferencias se concentran y superponen hacia la periferia de la ciudad, especialmente hacia el oriente de ella, así como hacia ciertos sectores de la periferia sur y norte. Por lo que con base en este criterio se realizó la selección de los casos de estudio. La ocupación de estas zonas inicia cuando el crecimiento de la ciudad recibe un fuerte impulso hacia el sur con la construcción de Ciudad Universitaria , del Estadio Azteca y la apertura del Periférico Sur La conformación espacial de Santa Ursula empieza a modificarse sustancialmente después de los años 40, con el crecimiento de la mancha urbana hacia la periferia sur de la metrópoli. Bajo el amparo de la Ley Agraria los comuneros propiciaron en la parte occidental del pueblo de Santa Ursula, el asentamiento de casas habitación, en algunos casos como avecindados. Mata identifica a la colonia Pedregal Santa Ursula como uno de los fraccionamientos rechazados por la aplicación del Reglamento de Fraccionamientos y la Ley de Planificación del D. El crecimiento del asentamiento en la parte noreste y sudeste zonas colindantes con el pueblo de Santa Ursula Coapa y con el Estadio Azteca , siguió una orientación de oriente a poniente. En la organización espacial de la colonia se ven reflejados los procesos de apropiación que se dieron en el asentamiento. Las casas ubicadas en los límites con el pueblo de Santa Ursula Coapa presentan características diferentes a las del resto del asentamiento. En esta zona la apropiación del suelo fue producto de la invasión y ocupación ilegal promovida por los comuneros con el fin de urbanizar el pedregal. En el resto de la colonia la existencia de una lotificación tipo hace suponer que la ocupación del suelo estuvo organizada y dirigida por promotores inmobiliarios. La forma física a Subdivisión del suelo. En la Figura 3 se observa que la tenencia de la tierra existente en determinó el desarrollo y organización de la estructura urbana de la zona que se estudia. Así, en la franja cercana al pueblo. Las dimensiones excesivas en los arroyos de las vialidades hacen difícil orientarse dentro de la colonia, diluyendo la percepción de las transformaciones en las tipologías de construcción. Hay tres factores fundamentales que impidieron que funcionara la idea original de los primeros fraccionadores, de hacer de esta colonia un fraccionamiento de nivel medio alto:. Por la horizontalidad del asentamiento y la falta de elementos diferenciales, condición acentuada por las dimensiones de las vialidades, la población identifica y se ubica en el interior de la colonia exclusivamente por la nomenclatura de las calles. Es decir, a falta de referentes morfológicos, las calles y sus denominaciones nombres aparecen como referentes. La lotificación, promovida por comuneros, tanto en su versión de invasión inducida como en la venta a través de promotores inmobiliarios originó manzanas regulares, distribución ortogonal de vialidades y lotes tipo en dimensiones de m2, con 10 metros de frente y 25 de fondo. Debido a la regularidad de la traza y la estandarización de los lotes se tuvieron pocas afectaciones y reubicacio-. Los promotores del asentamiento previeron la disminución de los conflictos vía la regularidad del trazo, ignorando las complejidades que imponía la topografía del sitio forzando las tipologías de calles y las tipologías constructivas. A pesar de la cercanía de la colonia con vialidades importantes que pudieran relacionarla con la ciudad Tlalpan, Av. Sin embargo, en su interior se observa una perfecta organización ortogonal de vialidades, así como una jerarquización de algunas de ellas como en el caso de Santa Ursula y San Ricardo, en las cuales se puede mirar grandes camellones, que separan los sentidos de la circulación véase Figura 4 y 5. Las rutas que se desplazan en sentido oriente poniente sobre la calle de Santa Ursula permiten la comunicación con Av. A pesar del aislamiento de la colonia, la existencia de lotes de mayor dimensión y la regularización de la tierra, han dado como resultado una cantidad importante de vivienda consolidada, de uno o dos niveles, una minoría de viviendas en proceso de construcción y escasez de viviendas precarias. La zona con un problema serio respecto a la tenencia de la tierra se ubica muy cercana al pueblo de Santa Ursula Coapa, en una franja en donde al inicio del asentamiento los comuneros promovieron la invasión. En esta zona la vivienda presenta diferencias significativas con respecto al resto del asentamiento, ya que al no estar considerada dentro de la poligonal expropiada no ha podido ser regularizado el régimen de propiedad y, por tanto, la vivienda no se ha consolidado. La descripción de las características particulares para cada una de las tipologías localizadas en el asentamiento nos permite concluir que aun cuando se tuvo una. La estructura espacial d Estilo de apropiación. En la encuesta realizada se observó que la población que llegó a asentarse a la colonia procedió de la zona sur y centro de la ciudad, lo cual hace suponer la existencia de un proceso de reestructuración interna de la periferia y la repetición del modelo de urbanización periférica descapitalizada, en donde a medida que el valor del suelo se incrementa la población con menos recursos se reubica en la periferia inmediata. A partir de la premisa de que las transformaciones arquitectónicas y urbanas atienden a propósitos, individuales o sociales correspondientes a fines ideológicos o comerciales Saldarriaga, , podemos señalar que en Santa Ursula la transformación del medio natural fue producida por grupos organizados representados por comuneros, quienes con apoyo de promotores inmobiliarios, fines comerciales precisos, determinaron los patrones formales y de organización de la estructura urbana del asentamiento. Lo anterior es evidente al reproducir patrones de ocupación del suelo con características que la normatividad imperante en la época Reglamento sobre Fraccionamientos [] y la Ley de Planificación [] consideraba adecuados para la correcta integración a la ciudad de los fraccionamientos de nueva creación. Ejemplo de ello. En Santa Ursula la organización de una traza con distribución de calles, manzanas y lotes de grandes dimensiones, aunque corresponde a un patrón formal determinado con fines eminentemente comerciales, es incongruente con la estructura social que lo ocupa ya que mientras la forma de la traza promueve el uso del automóvil, la capacidad económica de la población restringe la adquisición de este bien, generando dificultad en el desplazamiento de la población para acceder a actividades dentro y fuera de la colonia. Los usos comerciales y, por tanto, la especialización no han podido fortalecerse a pesar de la relativa cercanía del asentamiento con la Calzada de Tlalpan. Para identificar estos componentes del espacio urbano fue muy importante la elaboración de mapas mentales solicitados como parte de las encuestas levantadas en la colonia, obteniéndose que los elementos de la estructura física que se reconocen en la estructura urbana tienen un origen funcional ya que son equipamientos de cobertura metropolitana como el Estadio Azteca, el Mercado Pescaditos y las estaciones del metro CU y Taxqueña véase Figura Los habitantes identifican como elementos de referencia a los equipamientos: mercado y estadio, y a las vialidades ya sea de acceso: Tlalpan; u organizadora de actividades: Santa Ursula. La Calzada de Tlalpan y Av. El Programa de Barrio del D. Invasión un tanto confusa por desconocerse con exactitud quienes fueron los promotores de esta acción. El pueblo de Los Reyes era una antigua comunidad agraria que poseyó una pequeña parte del pedregal, zona que hasta la década de los 40 careció de valor para sus habitantes, quienes se caracterizaron por haber presentado una fuerte cohesión social, la cual se mantenía y reforzaba a través de sistemas de cargos religiosos y civiles. Los integrantes del Comité Agrario, después llamado Comisariado de Bienes Comunales, vendieron el derecho de posesión a quienes se interesaban en vivir en el Pedregal Aguilar, Paralelo al desarrollo del asentamiento irregular surgió, en , un fraccionamiento para estratos sociales altos dentro de los límites del barrio de San Francisco y aledaño a Santo Domingo, lo cual originó modificaciones en la conformación de la colonia. Los fraccionadores del nuevo asentamiento establecieron, junto con el presidente agrario del pueblo de Los Reyes, los límites precisos entre los terrenos comunales y los del fraccionamiento. En septiembre de el monopolio en la venta de terrenos por parte del Comité Agrario se rompe con una invasión masiva. También fue el primer asentamiento en el que la política de regularización promovida por el gobierno federal de la época fue aplicada. A partir de las primeras intervenciones del Gobierno para regularizar el fraccionamiento en , la mayor parte de la tensión desapareció en tanto que los liderazgos autoritarios perdieron control sobre los asuntos de la comunidad. La colindancia del asentamiento con el Eje 10 Sur representa, al igual que la barda divisoria con la Ciudad Universitaria y el metro, un borde físico que divide colonias populares de fraccionamientos de nivel medio alto que se ubican al norte y sur. La topografía y las intervenciones de las autoridades determinaron la conformación de una traza ortogonal inapropiada para las condiciones del sitio. En con la apertura de la estación del metro Universidad la accesibilidad peatonal a la zona mejoró notablemente. En el sentido norte-sur el acceso a la colonia se realiza a través de las calles de Anacahuita y Papalot, las cuales tienen relación directa con el Eje 10 Sur y permiten la integración de la colonia con el resto de la metrópoli. Respecto al. Se observó viviendas clasificadas como en etapa de transición destacando las siguientes características: véase Figura El cambio de altura también representa modificación en el acceso a recursos o la introducción de otros grupos sociales al entorno. En las viviendas consolidadas pueden identificarse los siguientes elementos: véase Figura Adicionalmente se observa una preocupación por mejorar las condiciones físicas de banquetas y del entorno inmediato al lote. Vivienda sin consolidar, se identifican diferencias de nivel entre calles y viviendas Espinosa, El origen del asentamiento por invasión masiva y por venta minoritaria de terrenos, se refleja en la organización espacial de la colonia. La traza irregular, la ausencia de lotes tipo, la irregularidad en la tenencia del suelo y la segregación espacial, son algunas de las condiciones resultantes de la forma de apropiación del suelo. Vivienda consolidada, se observa preocupación estética no sólo de la vivienda, también del entorno inmediato Espinosa, Lo anterior demuestra que el grado de accesibilidad de un espacio urbano determina el grado de consolida-. En Santo Domingo los elementos que dentro de la estructura espacial organizan el espacio urbano se relacionan con la accesibilidad, con las actividades comerciales y con los equipamientos que dan servicio a la colonia. Es decir, la organización espacial del asentamiento se da a partir de los elementos viales que comunican el asentamiento con el resto de la ciudad y sobre las cuales transita el transporte Eje 10, Av. Al cuestionamiento preciso de representar los elementos que permitan acceder a su vivienda, los habitantes identifican vialidades de penetración y equipamientos con cobertura metropolitana. Hiernaux, La ocupación de la colonia se establece dentro de la primera etapa de desarrollo del Valle de Chalco y fue encabezado por el grupo de poder que se formó. El grupo que fraccionó el ejido de Tlapizahuac y dio origen a la colonia, estuvo encabezado por Juan Martínez y desapareció como grupo de poder una vez que se concluyó el fraccionamiento y se consolidaron algunas colonias. La alianza con el comisariado ejidal permitió fraccionar el ejido con la garantía de que las transacciones serían respetadas y avaladas por los ejidatarios. A partir de es cuando se inicia el proceso de regularización de los ejidos. La Forma Física a Subdivisión del suelo Colonia en forma triangular que limita al norte con la autopista. La prueba de que la franja diagonal localizada en la colonia fue lotificada con posterioridad, es la poca correspondencia que tiene el parcelamiento de esta zona con las trazas circundantes. En la mayoría de la colonia las manzanas fueron lotificadas reticularmente sin lotes cabeceros, con lotes tipo de 10 x 20 metros m2. Los lotes localizados cercanos al Canal General y a la Autopista son de menores dimensiones. La accesibilidad a la colonia es limitada ya que sólo cuenta con tres accesos, dos de ellos localizados al norte y uno al poniente del asentamiento. En el sentido norte sur las calles rematan en una lateral de la autopista México-Puebla, existiendo dificultad para tomar los carriles de esta vía en dirección Puebla-México e integrarse a la red metropolitana de vialidad. Espinosa, La colindancia al poniente con el Canal General representa un borde físico que divide administrativamente el Distrito Federal del Estado de México, en tanto que la Autopista México Puebla, principal acceso del asentamiento y de la colonia, es un borde que dificulta la relación con otras colonias localizadas al otro lado de la autopista véase Figura La traza del asentamiento es ortogonal con manzanas rectangulares orientadas de este a oeste y aunque predominan las manzanas de 40x90 mts. Esta traza se interrumpe por una franja, dispuesta en diagonal, que aparentemente fue dejada libre para conformar un subcentro urbano. A partir de debido a las medidas penales emitidas por el gobierno del Estado de México contra los promotores de la venta irregular, se produce la densificación de asentamientos al interior del Valle de Chalco por. Las calles organizadas de este a oeste desembocan igualmente a una calle adyacente al Canal General Av. En el oriente la Av. El principal desplazamiento de las rutas de transporte se da sobre la autopista que aun cuando es una vialidad de acceso, también es un importante borde que produce que la colonia esté aislada de otros asentamientos con usos habitaciones ubicados cercanos a ella. Estos destinos predominan en las rutas que circulan sobre la autopista México-Puebla, en tanto que el transporte que circula sobre Av. Tlapizahuac, al ser el primer ejido fraccionado, también fue el primer ejido regularizado, por tanto la colonia fue una de las primeras del Valle de Chalco que regularizó la tenencia del suelo. La condición del paisaje natural que ha favorecido esta condición es lo plano del terreno. Las características de este tipo de viviendas se observan en la Figura También es notoria la gran cantidad de viviendas y predios que al interior de la colonia se encuentran a la venta o en promoción de renta, lo cual implica la gran especulación que originó la cercanía de asentamientos con antecedentes similares como Ciudad Nezahualcoyotl y la confianza de su consolidación como asentamiento formal. Sobre las vialidades también se han conformado corredores comerciales claramente identificados y estrechamente relacionados con los accesos al asentamiento y las paradas de transporte véase Figura Al igual que en Santa Ursula y Santo Domingo se comprueba que las vías de comunicación son las que permiten la relación directa del asentamiento con el resto de la ciudad, son promotoras muy importantes de la transformación de las actividades del espacio urbano y de las tipologías constructivas. Los promotores y diseñadores de la lotificación del asentamiento tuvieron la precaución de prever zonas para la concentración de servicios. Sin embargo, la posición descentrada de la manzana y la discontinuidad de la traza crean un borde que afecta la interrelación de las actividades al interior de la colonia, modificando las rutas, la transformación de la vivienda y la promoción de actividades productivas. Otros equipamientos. Vivienda en transición, inclusive se inicia la construcción de un segundo nivel Espinosa, El principal elemento de orientación en la colonia es la autopista México-Puebla. Hay otros dos elementos que permiten la orientación en el asentamiento, uno de ellos es el Canal General Av. Otro componente espacial que ha facilitando la orientación y los sistemas de identificación es la escala, ya que es un asentamiento con alturas de 3 a 6 metros, con dimensiones poco mayores de 50 metros lineales lo que permite una ubicación clara de límites y elementos físicos representativos. Aunque el asentamiento se originó de una planeación compartida por promotores y autoridades, las. The growth was also accelerated by urban development carried out by the municipal government started in , as Jayapura was enacted as an autonomous municipality Kambu, et al Urban settlements according to the Jayapura Spatial Plan are concentrated within Informal settlements located in the inner urban area are relatively dense, while those located in fringe areas have a lower density. Likewise city governments in most of developing countries, the Government of Jayapura Municipality has to deal with rapid demand for urban basic service 4. Jayapura, The provision covers the needs of 22, households , persons or approximately Kelurahan is a sub-district administrative area established by the Government, while kampung is a sub-district area based on the traditional boundaries established by local arrangements by Jayapura natives. The head of kelurahan is appointed by the government, while the head of kampung is appointed or elected by the community. Kelurahan and Kampung have particular administrative governing structures comprise the official government and village consultation board. While the head of Kampung usually the Ondoafi conducts his duty according to local traditional rules and regulation. The consultation board Badan Musyawarah Kampung is responsible in providing advice and assistance for the head of Kampung, including the rules and regulation, as well as acquiring periodical report from the head of Kampung. Physically, urban settlements are comprised of dense housing, a networked urban infrastructure and dominated by non-agricultural land uses, while rural settlements consist of mainly agricultural land and low density housing. These included communal water piping and communal water tanks projects by the Municipal Department of Public Works Jones and Suhartini, Both projects prioritised the access for households in formal settlements according to the Jayapura Spatial Plan. Moreover, partnership programs with local and international private companies and donors have been carried out to broaden the water access coverage, such as projects under STBM program or Community-based Sanitation, and the provision of communal water meter Bappeda Kota Jayapura, Under these arrangements, water provision is integrated with other urban basic service such as waste, drainage and sewage and black water management. The municipal government leads most of the partnership arrangements, while the community and other stakeholders contribute in terms of labour, land, funding and technical assistance. This program provides more flexible arrangements in terms of planning, budgeting and development and focus on local needs. PNPM program encourages the community to lead the arrangements, while the government and other stakeholders contributes in additional funding and administrative and technical assistance. All stakeholders involved in these projects need to reach consensus regarding types of projects carried out, resource management and construction development 5. These self-built water connections are mainly located in areas outside the PDAM coverage such as in informal settlements and rural settlements in District of Muara Tami 6. The arrangements have been practiced long before the implementation of the above government programs. The following sub-sections explore types of arrangements applied in clean water provision in four informal settlements in Jayapura. Types of provision, quality, and continuity of provision, cost and the water provision arrangements in the settlements observed are elaborated as below. The initial settlement was built in s, by a Papuan migrant family who agreed to take care garden land of the native tribe of Kayu Pulo. There are households residing in the settlement. Due to the location and land conditions which are mainly formed from karst, access to water has been a major issue. Underground water is limited, thus the main natural water source is from rainwater harvesting. Subsequently, limited formal arrangements are allowed in terms of urban basic service. However, the residents still can access PDAM connection by paying non-meter retribution. Such an informal arrangement between residents and PDAM officials is applied to establish the non-meter connections. Water provided by PDAM flows one or two days per week. To anticipate this periodical water flow, the residents build individual water reserves in their house to ensure the supply. Several mechanisms to provide water for the residents have been developed by institutions or groups outside PDAM. These include the installation of communal water tanks and piping using the PNPM Mandiri 5 Interviews with stakeholders, Individual and group water tanks and rainwater harvesting installations were also developed by individuals and groups in the settlement for individual or communal uses. Water quality in the settlement is clean water quality. This means residents have to boil water before drinking. Drinking water can also be purchased from nearby bottled-water vendors. The drinking water is more expensive than clean water, albeit it is relatively affordable for the residents. No particular water quality checks have been conducted on non-PDAM and private water resources. However, residents continue to use various sources beside the formal provision to get clean water. All water arrangements in Batu Putih have an issue with the continuity of water provision. Firstly, water provision by PDAM is relatively reliable but is not available for all the residents. Secondly, communal water provision developed via PNPM Mandiri program is limited for several households who live nearby the reserve. In addition, the installation relies on the regular supply provided by private water providers and is not connected to natural water resources. Since some residents are reluctant to buy water from these providers to refill the reserve, this provision only works when the leader manages to collect retribution from the residents to refill the reserve. Thirdly, rainwater harvesting relies highly on the frequency of rain, despite it provides an affordable water access for residents. Figure 1 Left: Individual water piping provided by the government and PNPM Mandiri was not functional in Batu Putih due to discontinuous water supply in the main reserve. Right: a rainwater tank was built by the residents to harvest rainwater. Rainwater harvesting was considered as a reliable and affordable source of water. Photos by Author B. The settlement has been resided informally by Papuan migrants from Serui since s by arranging a consent for the use of customary land from the native tribe of Kayu Batu Suhartini, Currently, households live in the settlement currently. However, since it is located on a valley and surrounded by water springs, water provision is considered adequate by the residents The residents continuously consume water from surrounding natural water springs which is distributed to most of households using plastic pipes. The residents also use communal wells for drinking and washing. Access to water springs is controlled by several families who initially built the settlement, 9 Interviews with stakeholders and observations, A water provision project by the government in attempted to formalise the water provision by building metered water tanks Bappeda Kota Jayapura, Nevertheless, due to the discontinuity of water flow provided by this project, the tanks were then abandoned. The same situation happened to the water refinement installation built by an international donor USAID in and aimed at providing drinking water for the residents. Since the provision did not include the information for residents to maintain and operate the installation, this project was also becoming redundant. Figure 2 Left: water refinement installation built by the government in partnership with international donors were not functional in Dok IX. Right: Residents highly relied on ground water for clean water and built their self-organised connections to water springs nearby. Photos by Author. Water from water springs has drinking water quality, which can be consumed without further treatment, but most residents boil it before consumption. Meanwhile, water sourced from wells is clean water quality, which needs to be boiled before consumption and is mainly used for washing. Compared to other settlements observed, there were fewer residents used water dispensers for drinking water in Dok IX. Self-organised water provision by the residents is continuous and reliable, while provision by the government and donors are discontinued. Furthermore, self-organised water provision costs only for piping and maintenance with no monthly retribution. Water provision built by the government and other providers is considered expensive and unreliable The ownership status and accessibility have also become the main concern. In case the users have a dispute with the owners, access to water is also affected. This applies on projects conducted by the government in the settlement as well. The government needs to reach an agreement with the water owners before building the water connection and will receive similar consequences in case they have a disagreement. The settlement was built by the native tribe of Kayu Pulo in s and is resided by 60 households, comprises locals and Papuan migrants PDAM water is mainly used for drinking and washing. The non-PDAM water source is a water spring, which is located closely to the seawater and has been traditionally used as the main source for clean water in the settlement. Due to increasing number of population and housing surrounds it, the spring is only used for washing. The residents will also purchase water from private water providers nearby in case the PDAM water stops flowing. Water quality in Argapura Bawah is clean water quality since the residents have to boil water before consumption. The arrangement to access water is by obtaining an informal consent from the heads of neighbourhood, namely Head of RT or RW. Water usage and retribution from one meter is shared among several families. Thus, they pay a certain amount of monthly retribution, regardless the usage amount. The main issue regarding water provision is uncontrolled usage of water supplied by PDAM and the willingness to pay water retribution. Several water connections directly tap PDAM water pipes without using legal arrangements and water is shared among several families. This results in water leakage in PDAM network. This is worsened by PDAM poor monitoring and law enforcement on these activities, which then encourages the residents continue the activities. Photos by Author D. The settlement is a native Jayapura settlement and considered as the first Papuan settlement in Jayapura. There are 25 households in the settlement. Until late s, the tribe members accessed water from several water springs and rivers across the city As rapid urbanisation occurred in early s, natural water sources have been closed and covered by housings. Rivers also have been polluted and become undrinkable. Water provision then was replaced by individual water tanks for rainwater harvesting and water provision by the municipal government Bappeda Kota Jayapura, The urban basic service settlement is well supported by the government by providing free access to water and including the cost of water usage by the residents in the Municipal Budget. The main water pipe in Kayu Pulo is connected with the main water pipe meter in Weref in the Jayapura mainland, which is then distributed to all houses in the settlement. Since the connection is hang over across the strait between Kayu Pulo and Weref, it often breaks when the sea tides are high. To anticipate this, the residents provide individual water tanks, rainwater harvesting installation or purchase water from private vendors, who using boats to distribute water. Water quality is clean water quality. Water service is periodical, 13 Interviews with community leaders, Water provision in Kayu Pulo is arranged under a special government arrangement based on Law 21 of regarding Special Autonomy for Papua This includes free water access and usage in the settlement. The municipal government also is responsible in the construction of individual water connection and maintenance. Such arrangement is applied on particular Kampungs which are considered as native villages of Jayapura. Kayu Pulo is a native village which obtains special treatment from the government as enacted by the Law of 21 of regarding Special Autonomy for Papua, including in accessing urban basic service. Regardless their status as informal settlements, which are formally excluded from formal development, all settlements observed are connected to clean water. This case study shows several similarities and differences among settlements regarding water provision. The similarities comprise varieties of clean water access outside the formal water provision by PDAM. Since water supply by PDAM is limited and unreliable, the residents, individuals or groups, in all settlements observed have built their own connection to access water. Los profesionales de la arquitectura y el diseño contamos con un talento excepcional como grupo. Tenemos capacidad para pensar en sistemas, combinamos de forma natural los enfoques creativos y propositivos con una buena capacidad analítica, y somos capaces de integrar factores muy dispares en una visión a largo plazo, lo cual nos convierte en buenos estrategas. Recordar las siguientes ideas puede servir como guía relevante en este interesante trabajo de redefinición:. Organizado por la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires , se propone potenciar la relación de lo urbano con lo natural a través de un proyecto Integral que revitalice y jerarquice los 7,6 kilómetros de extensión del borde costero al norte de la ciudad. A l le dedico este libro. No sera una buena oportunidad para que los contactos socializar, conocer a otras mujeres? Los cuatro se ven muy elegante Hecho con un jeans ajustados o pantalones de corte ceido al cuerpo, con camisetas. Una nota introductoria sobre la terminologa: Todos los trminos indonesio e ingls Me siento en el texto en cursiva. Como supongo que el lector pueda distinguir fcil los trminos ingleses e Indonesia, agrego No hay ms marcas para diferenciar entre idiomas. En las citas aparecen en cursiva contraste con ms claridad no marca en cursiva. Criterios en la marca que Karonesis contrastar con, K ', cuando son llamados por primera vez. Todas las traducciones de Indonesia son mos. A excepcin de Rista todos se muestran. Del brazo, damos una vue estudio de aerbic Nomis Estudio Nomi, el por aqu en Kejora, una tranquila zona residencial en el centro de Berastagi, igual es la esquina. Nos tira fuera de la puerta de una casa normal, de dos plantas, de l entrar en la sala de estar. La habitacin estaba en forma de L transformado en un estudio: En la esquina se encuentra el corto puestas juntas Sof, uno de los lados de la larga gon se refleja por completo. En la parte delante encuentran en un pequeo estante, un equipo de sonido y un televisor, antes Nomis dos nios pequeos con atencin absorta viendo una ZeichentrickDVD. El piso e cubierto con PVC en el patrn de parquet brillante. En algunos lugares hay agujeros se vuelven a. La cortina delante de la ventana se dibuja, para que nadie pueda mira habitacin, que est iluminada con luces de nen. Nomi, una mujer fuerte en su mediados de los 30, se comunica con el primer particip Ryo, una comadrona que trabaja a tiempo parcial como un representante de la America Group Tupperware, el nuevo catlogo tiene este y elogia una botella con cierre para los escolares acerca de la la mitad salario mensual de una escuela primaria costos de los maestros. Las otras. A travs de la puerta trasera de la cocina viene Mama Ika, la esposa del jefe de la polica local. Se viste como una mujer musulmana que pauelo en la cabeza, vestido largo y una chaqueta ligera. Entre su equipo trata de Puesto de mani fi esto que en el de color verde oscuro, polainas brillantes con un cuerpo cuerda es de color verde claro, con el que empuja hacia fuera un encaje recortado sujetado que tiene lugar en la zona con el sof discretamente en torno a. Eva, la Trainer es deportivo y vestidos de rojo y blanco, con sombrero y zapatillas de deporte de plata. Para m estar en una bolsa de plstico con aerobic ropa usada mallas negras y un cuerpo azul-negro seleccionado, se parece a un traje de bao no por lo que se puede decir en fundamental, ya que no es realmente sexy y tambin slo debe espesor vestir de negro, pero otra cosa es en el largo de mi cuerpo simplemente no existe. La televisin fi ca, los nios se identi shooed fuera de la casa. Nos presentamos a usted. Es muy de cerca: 11 mujeres propa a cerca de 20 m. Eva presenta a la msica y tecno a todo volumen a travs de la sa un rpido ritmo que vamos, Eva da instrucciones: "Uno, dos, tres y hacia adelante, con los brazos dejaron Agotador es an. Eva entra en el cassette, la msica po Indonesia ms lenta leiert un poco. Tomamos un pequeo descanso para beber agua. Nomis madre que sufre de falta de memoria viene, y para el inodoro. Un hombre llama Nomis marido. Curioso, se vea en el prlogo. Para ruidosa protesta y se re es despedido. Despus de Nomi nos ense parte. Ella ahora ha tomado una ducha y ropa cambiado: negro medias de red, zapatillas de deporte blancas con tulipanes del arco iris, polainas cortas y un top negro estmago. Se extienden esteras, que hacemos con los ejercicio continan. Despus se disuelve la leccin sobre todo en la conversacin. La mota anillos en la cadera sern demostradas, se p abundante en el muslo para demostrar la grasa, se quej superior de los brazos flc de las dietas y de la joyera de tasacin. La prxima actuacin se discutir: estamos ante el gran Festival de aerbicos en el Hotel Sibayak, uno participar Berastagis hoteles de lujo de tres? Un joven atractivo en pantalones de corpio llega y se da la bienvenida con entusiasmo: un Satria instructor de aerbicos de Kabanjahe. Antes de seguir pidiendo Nomi m si ahora quiere venir con regularidad. Sin duda! Cmo pago de la cuota mensual del equivalen y dar un paseo con la otra casa. En la noche del aerbico primera hora de mi vida yo decido mi tema de investigacin original de la identidad local y nacional a favor la cuestin de la importancia de la hermosa cuerpo femenino a nivel local abandonar. Las mujeres de la ciudad quieren un hombre que est trabajando ya que quieren tener hermosa muebles para el hogar y un buen restaurante. Las mujeres del pueblo tienen comenzado sus hombres para que se mueven para el trabajo, pero que an no han comen interesarse por la belleza. Antes fi ciente erasisuuna mujer podra funcionar bien, pero la belleza es ahora la celebracin de modernisasi ". Eva, entrevista 8 de mayo Belleza me sigui todo el camino desde el aeropuerto de Frankfurt a. Lugar de trabajo de campo en el norte de Sumatra: La Revista de Garuda, la aerolne anuncia en brillante con modelos femeninas para internacional marcas de perfume. En el aeropuerto de Medan compaas de cosmticos transnacionale publicidad a gran rea de champ que los compradores potenciales increblemente sedosa, suave, un cabello brillante prometi. El camino sinuoso a la Meseta Tanah Karo2 estaba flanqueado seales oxidadas, donde las mujeres del gobierno de Indonesia prometidos fi cacin por familiar la plani dirigida 2. La meseta de Tanah Karo se encuentra a 60 kilmetros al sureste de Medan, la cuarta grande de Indonesia, en las tierras altas de Sumatra. Es el corazn de los Batak Ka Regin introducido en detalle en el captulo siguiente. En la pequea ciudad fi nalmente de Berastagi banderas de colores promovidas para estudios aerobios abiertos recientemente. En el correo electrnico de Hotel Sibayak encuentra regularmente festiva aerbic entre los notables locales participacin activa. La belleza no poda ser ignorado. La belleza era moderna. Karo mujeres con botas de goma, pantalon chndal viejos, determinar las camisetas rotas y la proteccin del sol alrededor de la herida en la de manos agrietadas y rojo desapareci de mascar betel labios la imagen de la tierra y en los mercados. El trabajo es la vida y te hace bella solo en las bodas: la mayor cantidad de joyas de oro, una de cada Modista kebaya blusa a medida y hecha de material precioso como sea posible herida falda pareo, tanto en vinos tintos. Lo que motiva a las mujeres contra esta Fondo, a travs de prcticas de la feminidad moderna un cuerpo femenino adquirir? Cmo Eva explic en la cita introductoria, dar a las mujeres Karo de la propia tie satisfecho incluso con un hombre de trabajo, mientras que las mujeres de la ciudad tener, adems, una decoracin agradable y un buen restaurante. Esto es ahora modernisasi. La creciente importancia de La belleza es, con las transformaciones en las relaciones de gnero del consumo y de la diferenciacin social vinculado. En el presente trabajo, este enlace se va a analizar a nivel local en el contexto d modernizacin social en general. La belleza como la prctica social, tal como se entiende en este trabajo, no es principalmente una la esttica, sino que plantea en la produccin de una moderna se considera Feminidad en forma de feminidad. La feminidad moderna, la expresin colocar en un cuerpo hermoso, a travs de un complejo conjunto est parcialmente discursos y prcticas de locales complementarios pero en parte contradictorios,. Estoy interesado en la cuestin de cmo procesos de apropiacin locales de estos discursos en el sentido de - a Appadurai varan - la produccin diferenciada de la localidad de gnero se extienden. Entiend la feminidad moderna ideal como una expresin fi ca de sociopoltico la espec Transformaciones, en el que los actores sociales en una nueva relacin con. Al mismo tiempo, son 6. Es por lo tanto 8. Un proceso destinado a la tensin entre la asignacin y la apropiacin en el cue 9. El tema de las prcticas corporales modernos fi cado extrae no por su signi el hecho de que la gran mayora de las mujeres en Tanah Karo ellos dedicados, pero que los actores de cuerpo hermoso en s explcitamente como Los procesos de transformacin fi eren. Tierra que se someten a la formacin de especialista en belleza en una escuela cristiana. Los otros dos grupos a travs de su mano abierta 17 sexo o la marginacin social un vistazo a los lmites y ambigedades de la femin Mientras waria un sexo por el 18 La transgresin fi lada a perspectiva sobre la ambivalencia moral de la moderna ofrecer 19 feminidad, permite la visualizacin de los alumnos del pas, el 20 desde la perspectiva urbana hasta ahora, tosco 'se aplican, y dentro de su La formacin debe ser slo para mujeres modernas, el enfoque en la ambivalencia diferenciacin social. Estos tres grupos, como se ver, loten 22 de la interpretacin y alcance de los esfuerzos de modernizacin del Estado, nor y creencias religiosas diferentes y ms 23 persiguen la adquisicin de las prcticas modernas feminidad muy diferentes meta Estoy usando el ejemplo de las relaciones de gnero contribuyen a la pregunta La interaccin, el discurso 'tantas veces como fuese incorpreo, 26 3 4. Desde los salones de peluquera combinadas representan y saln de belleza, los nomb siendo , Peluquera 'o, esteticista' fi ciente. El trmino es en su mayora ADAT con la "tradicin" o la ley tradicional "Traducido travs de Indonesia normas, valores y normas fi cas deespec la cultura locales, que son de profundidad histrica. Adat no es en modo esttico, sino que se reformula constante trato con el contexto actual. El objetivo de m una imagen diferenciada de los crditos locales Cirugas feminidad moderna, la produccin de localidad de gnero en su heterogeneid para que sea comprensible. Hemos tenido una zona residencial de clase media en Berastagi, una los dos pequeos pueblos de la comarca, una habitacin en la casa de una familia alquilada. Nuestra casera era una viuda con cinco hijos recta aos de edad Jahren. Los eventos y de la observacin participante. Adems, delib abrir las entrevistas con los clientes de los salones y estudios aerbicas, con entrenadores y especialistas en belleza, con los estudiantes y profesores del curso Wanita Kristen escuela de formacin pro el 5 6. Una breve explicacin de las relaciones familiares son una idea de la movilidad y f de una casa: La hija mayor 30 viva con su marido y el segunda hija ms joven 18 , que se prepara para los exmenes de ingreso a la unive Medan y oper con ropa usada. Los dos eran a menudo durante periodos de tiempo de n Berastagi para dar su matriz extendidos. La hija segunda ms antigua 26 estaba casada con un holands y vivi en los Pases Bajos, fue el funeral su padre lleg a Berastagi y permaneci varios meses. El hijo de 28 aos estaba trasladado a la muerte de su padre de Yakarta a Berastagi en casa de sus padres y q tomado la posicin como cabeza de familia. La hija ms joven 16 fue a Escuela y viva con su madre. A excepcin de la hija casada en los Pases Bajos tod adultos haban estudiado. Para conversaciones espontneas ya tengo mensajes clave registrados, fi arliteralmente, en los giros precisos mis interlocutores pueden. Mi papel en el campo era aspectos diferentes como mi gnero, mi diferencia fsica, mi nacionalidad, mi estado civil, Mi nivel de educacin, mi religin y mi condicin de contorno de doctorado, que est con los actores locales un campo complejo la negociacin de la diferencia y la igualdad en los distintos niveles abri. Galt orgenes, hice Occidente "como diferentes, Me mi mera religin en Tanah Karo es uno de los pocos reas predominantemente cristianos de Indonesia nuevo igual. Mi sexo me hizo en Tan despus de mis propios sentimientos hombres frente a las diferentes tanto como en mi propia Gesellschaft. En CHP Tambin he trabajado con el cine como un mtodo, pero los resultados no est constituida presente trabajo, pero ser publicado por separado. En todos los aspectos fundamentales de mi gnero restringido mi uso de Los hombres a una. Ms all de la infancia plantean a los contactos locales entre l Los hombres y las mujeres siempre los posibles contactos sexuales ilegtimas y, por por Las mujeres se evitan para proteger su reputacin. Mi hijo y yo por lo tanto, se ti despus de un corto tiempo de nuestra primera habitacin alquilada, porque la const La presencia del marido de la duea culturalmente colisionado en la casa con mi est que se considera extremadamente inadecuada. Los datos de estos subyacen en el trabajo, por tanto, son principalmente el resultado de mi comunicaci relaciones cotidianas con las mujeres. Por ejemplo, desde mi religin contraria a las suposiciones de mis interlocutores e de forma y mi asociacin no se ha formalizado el matrimonio era, a menudo atormentado los dilemas que Lobo informes de sus investigaciones sobr terreno: "Creacin y la negociacin de mi identidad en el campo plantea un desafo particular y el dil obligado a mentir sobre los mismos temas sobre los que esperaba por la honestidad de mis enc Ment mi religin, mi estado civil fi nanzas y mis en el Sametime, dass mueren foco de mi la investigacin sobre fi nanzas las lo jvenes de las mujeres, economa familiar y el matrim " ix. Cuando en Durante la investigacin de campo se hizo evidente que cuando se considera temas se por supuesto mi. Interlocutores para m una determinada estrategia y la diplomacia ponen al da, Tambin pude con la conciencia tranquila conceder un derecho a la honestidad de la 6. El cuerpo en el trabajo de campo La dimensin fsica del trabajo de campo es, por desgracia rara vez se tematiza Aspecto en la literatura antropolgica, an ms raro que se analiza como una parte proceso de investigacin y genutzt. La siguiente Versiones hay homenaje formal a la llamada posmoderna de La transparencia, pero la condicin necesaria para mis posiciones, perspectivas e i como los consiguientes resultados para contextualizar puede. Sobre la diferencia en trminos de tamao del cuerpo, la piel y adems el color del exterior de mi zona residencial me hizo un pblico objetivo y en el tipo de expres inters, mi cuerpo era mucho ms que simplemente un signo visible de la diferencia. Mi origen activado especialmente imaginacin de Occidente y de la vida moderna. El inicio de la investigacin de campo fue influenciado por mi adaptacin entusiast normas y prcticas en el lugar. Slo lo hizo poco a poco di cuenta de que no me gusta esta resistencia psicolgica, sino tambin en lmites verdaderamente incondicionales que mi cuerpo en estas ambiciones sat. De repente mis prcticas corporales no eran "normal", pero "diferente". La cue los diferentes me quedo y del grado de igualdad que quera ser movido, a nivel fsico como mental, fi na lnea una entre El deseo y la capacidad. Complicado este acto de equilibrio fue el hecho de que mi 10 .

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Arquitectos: COBE. En las colonias antiguas, se han incrementado las vecindades o apartamentos en renta y edificios de oficinas, asimismo se han consolidando las actividades comerciales en los ejes anteriormente mencionados y en su diseminación al interior de Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe manzanas. En estos casos es notorio el mejoramiento que ha habido en algunas vías urbanas primarias, por su ampliación o construcción de pasos a https://rss-2.blewak.site/index-2020-07-25.php, propiciando cambios de uso del suelo en el entorno de los mismos.

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También se observa un mejoramiento en el servicio de transporte, principalmente del Link. En suma, la consolidación de estas colonias es notoria, principalmente en el nivel de equipamiento e infraestructura urbana.

Su traza es una retícula formada por manzanas rectangulares en los casos de ProHogar y en las secciones suroriente y Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe de Vallejo, y por manzanas cuadradas en la parte central de Vallejo.

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En el caso de Vallejo, también se han incrementado los talleres y pequeñas industrias. Esquema tridimensional de la utilización del suelo y edificación de las casas en los sectores estudiados en Figura 40 y Proceso de ampliación de casas por albañiles contratados.

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Altura de la edificación. En promedio la altura es de 2.

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Tipología de construcción. Esta situación ha generado una mayor diversidad de usos y tipologías en las edificaciones. Esta ayuda de los familiares, amigos o vecinos se compensa de manera recíproca.

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En suma, este proceso implica años de trabajo, en los que muchas horas libres y fines de semana se utilizan en la construcción de la casa propia o en la de vecinos y familiares véase Figura 40 y Hace muchos años que se estableció una manera de hacer las autoconstrucciones a partir de cierta técnica aplicada, sumando la experiencia acumulada.

Los entrepisos y techos son losas horizontales armadas de varilla de acero y coladas de concreto. Estos procedimientos y Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe constructivas son relativamente baratos.

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  • This term involves a wide spectrum of houses and construction forms that are found in several places, from low class sectors on the decadent and deteriorated historical downtowns, informal neighborhoods of massive autoconstruction, to extremely precarious settlements.
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Los albañiles tradicionales las dominan y los materiales se https://txt-p.blewak.site/doc-26-06-2020.php en todas partes. La autoconstrucción es un sistema flexible que permite ampliaciones, cambios o adición de pisos; sin embargo, los tabiques de barro o bloques de cemento que permanecen por mucho tiempo sin acabados y las puntas de las varillas de acero expuestas.

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Sistema de construcción por adición de cuartos o celdas. Desde el punto de vista constructivo tienen la gran ventaja que no difieren mucho de las construcciones formales. Es decir, que tienen la oportunidad de convertir una pobre obra negra en una casa de alto valor al cabo de los años véase Figura Con el transcurrir del tiempo se ha ido racionalizando la construcción sin arquitectos.

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En general, las habitaciones son multifuncionales y se pueden usar como estancia, dormitorio o cuarto de niños; las ubicadas en planta baja, como tienda, taller o bodega.

De ahí se parte para emprender el proyecto de la casa a futuro. Se da paso a la construcción de una barda al límite del terreno dando lugar a un patio privado.

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Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe patio permite una vida tranquila para la familia aunque en ese momento sólo existe una o dos habitaciones fijas. Con el fin de no perder totalmente el patio, el crecimiento horizontal de la casa se detiene cuando.

La libre adición de estas celdas, que se conforman en retícula con los módulos de los muros, castillos, trabes y losas da como resultado una diversidad casi ilimitada de posibilidades de desarrollo y crecimiento.

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Es claro que este desarrollo no es coincidencia, refleja la situación de vida de los habitantes. Pobreza o prosperidad, felicidad o tristeza, familias que se reducen o crecen, la. Modelo tridimensional de edificación de las casa, Tipo compacta y de uso mixto.

En este momento, se inicia la ampliación vertical; para ello, se realizan escaleras de acceso con fuerte pendiente, terrazas y algunas especies de pérgolas.

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En el piso superior hay ventanas al exterior Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe del lado de la calle y las habitaciones del interior son iluminadas por el patio. Estas edificaciones ya no son construidas por los propietarios, sino que requieren la participación formal de arquitectos y albañiles.

La substitución de las construcciones de la primera generación por construcciones nuevas y de mayor valor ocurre con frecuencia en las viejas colonias populares, pero también sucede en las colonias nuevas. Los incipientes inversionistas son atraídos sobre todo para construir apartamentos de renta, oficinas, tiendas y talleres en las calles principales véase Figura Después de dos décadas de constante trabajo, muchas casas alcanzan un nivel de construcción que les permite mantenerse sin modificaciones durante muchos años.

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Los esfuerzos, entonces, se dirigen a la calidad de la edificación: acabados y pintura, pisos, instalaciones sanitarias, puertas, ventanas y detalles decorativos. La casa de autoconstrucción que llega a.

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Figura 46 y El ideal de la casa autoconstruida de dos pisos en Ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México. Edificio comercial que ha sustituido a una casa popular tradicional en ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México Foto: Ibid.

Interior de casa con espacios sencillos y diversificados.

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Casa terminada y Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe ornamentaciones, en ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México. Sin embargo, en este modelo, por lo general existen abundantes variantes en la organización espacial de las casas véase Figura 49 y Al crecer las familias, casi todos los espacios disponibles en la vivienda se utilizan principalmente para dormir. Algunas de las actividades de la familia que se.

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Al cabo de muchos años de constante transformación se genera una casa de espacios sencillos y diversificados en sus usos de acuerdo a las necesidades de la familia véase Figura Históricamente el patio ha sido el punto focal de la vivienda, espacio que en paralelo se ha utilizado como estancia, negocio y taller.

A medida que la casa crece, el patio se reduce y su uso se limita a ciertas actividades. Existen patios muy decorados y bien cuidados con macetas y plantas, algunos se usan como taller de servicios diversos.

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Colonia madura casi consolidada. Las casas compactas y racionales del modernismo son, en cuanto a la tipología, un modelo contrario a las casas de autoconstrucción; éstas en general son casas con patios que se van conformando con la adición de espacios neutros véase Figura Formas y colores El color convierte, de la noche a la mañana, a una construcción en obra negra en una verdadera casa.

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Algunas casas conservan la tradición de usar formas simples y colores fuertes. En la fachada, el rodapié de los muros y la puerta de acceso se pintan con colores fuertes mientras que el resto con un color claro. Las pinturas tradicionales de origen mineral se han sustituido por pinturas de tipo sintético. La forma de las casas de autoconstrucción no se limita al color.

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Al mejorar la calidad de vida de la familia, la casa también se enriquece mediante nuevos detalles y decoraciones hasta obtener la fachada deseada. Aparecen balcones o terrazas convirtiéndose en elementos importantes de su configuración.

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Pero valorando esto como muestras de expresión y de la alegría con que los habitantes dan forma y decoran sus hogares, esta consideración cultural pasa a un segundo plano véase Figura Al igual que la autoconstrucción de hoy, el modernismo apareció en su tiempo con diseños sencillos para la clase trabajadora. De cierta forma, las colonias populares son parte de un proceso de transformación de formas de vida rurales tradicionales a.

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La población, en la mayoría de las colonias populares, se multiplicó después de una generación debido a su crecimiento tanto en superficie como en densidad.

Source casas son ocupadas no solamente por una familia nuclear sino por todo un clan familiar conformado por miembros de diferentes generaciones. La unión de la familia se Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe porque varios de los miembros trabajan y aportan sus ingresos, ya que un solo ingreso no es suficiente para cubrir los gastos de toda la familia y la casa. Casa en proceso de transformación.

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La gente valora sobre todo la libertad que han tenido para construir y vivir como quiere. La unión entre los vecinos, fortalecida durante los años pioneros, se refleja tanto en su satisfacción manifiesta como en la mejoría evidente del equipamiento urbano y de la urbanización en general.

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Sin embargo, otra imagen de las colonias de autoconstrucción en su consolidación e integración. Estos hechos muestran nuevamente la capacidad de transformación de las casas de autoconstrucción que con el paso del tiempo y el esfuerzo de sus propietarios se despojan de su origen irregular y precario. Bibliografía Bazant S.

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Tipología de vivienda urbana. México, D. En La ciudad de México a debate.

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Consejo Nacional de Población, La zona metropolitana de la ciudad de México. Cruz Rodríguez, Soledad Propiedad, poblamiento y periferia rural en la Zona Metropolitana de la Ciudad de México. Coulomb, René Coord.

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Durand, J. La ciudad invade al ejido.

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Instituto de Geografía. La vivienda popular en la ciudad de México.

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Hiernaux Nicolas, Daniel. La urbanización popular en la ciudad de México. Pradilla Cobos, Emilio Coord. Alemania Ed. Campus, pp.

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Field research methods were used surveying and questionnaires and documentary drawings and the results obtained were the following: 1. The consolidation and development of productive activities is in direct relationship to transportation growth.

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Specialization, dispersion and concentration of activities are directly related to the existing physical borders of the districts, since these components define the routes within the settlements and determine the frequency of use of spaces.

The most influential condition to the transformation of housing is accessibility; that is, access restrictions, both physical and economic, inhibit the overall development of urban areas.

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En el espacio urbano de las ciudades, la población, ante la limitada oferta de terrenos con precios accesibles, el alto costo de la habitación y del suelo urbano, el deterioro en los ingresos y el encarecimiento de la vivienda, renta o invade y a veces adquiere lotes unifamiliares en donde a través de la autoconstrucción resuelve su problema de residencia, surgiendo o consolidando asentamientos populares.

Para el presente trabajo se decidió seleccionar asentamientos que, aun cuando son identificados para sectores económicos de estratos bajos, presenten diferencias significativas en las condiciones de su estructura urbana.

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En la Zona Metropolitana de la Ciudad de México las diferencias se concentran y superponen hacia la periferia de la ciudad, especialmente hacia el oriente de ella, así como hacia ciertos sectores de la periferia sur y norte. Por lo que con base en este criterio se realizó la selección de los casos de estudio.

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La ocupación de estas zonas inicia cuando el crecimiento de la ciudad recibe un fuerte impulso hacia el sur con la construcción de Ciudad Universitariadel Estadio Azteca y la apertura del Periférico Sur La conformación espacial de Santa Ursula empieza a modificarse sustancialmente después de los años 40, con el crecimiento de la mancha urbana hacia la periferia sur de la metrópoli. Bajo el amparo de la Ley Agraria los comuneros propiciaron en la parte occidental del pueblo de Santa Ursula, el asentamiento de casas habitación, en algunos casos como Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe.

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Mata identifica a la colonia Pedregal Santa Ursula como uno de los fraccionamientos rechazados por la aplicación del Reglamento de Fraccionamientos y la Ley de Planificación del D. El crecimiento del asentamiento en la parte noreste y sudeste zonas colindantes con el pueblo de Santa Ursula Coapa y con el Estadio Aztecasiguió una orientación de oriente a poniente.

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En la organización espacial de la colonia se ven reflejados los procesos de apropiación que se dieron en el asentamiento. Las casas ubicadas en los límites con el pueblo de Santa Ursula Coapa presentan características diferentes a las del resto del asentamiento.

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En esta zona la apropiación del suelo fue producto de la invasión y ocupación ilegal promovida por los comuneros con el fin de urbanizar el pedregal. En el resto de la colonia la existencia de una lotificación tipo hace suponer que la ocupación del suelo estuvo organizada y dirigida por promotores inmobiliarios.

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La forma física a Subdivisión del suelo. En la Figura 3 se observa que la tenencia de la tierra existente en determinó el desarrollo y organización de la estructura urbana de la zona que se estudia.

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En el presente trabajo, este enlace se va a analizar a nivel local en el contexto d modernizacin social en general. La belleza como la prctica social, tal como se entiende en este trabajo, no es principalmente una la esttica, sino que plantea en la produccin de una moderna se considera Feminidad en forma de feminidad. La feminidad moderna, la expresin colocar en un cuerpo hermoso, a travs de un complejo conjunto est parcialmente discursos y prcticas de locales complementarios pero en parte contradictorios,. Estoy interesado en la cuestin de cmo procesos de apropiacin locales de estos discursos en el sentido de - a Appadurai varan - la produccin diferenciada de la localidad de gnero se extienden. Entiend la feminidad moderna ideal como una expresin fi ca de sociopoltico la espec Transformaciones, en el que los actores sociales en una nueva relacin con. Al mismo tiempo, son 6. Es por lo tanto 8. Un proceso destinado a la tensin entre la asignacin y la apropiacin en el cue 9. 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Estos tres grupos, como se ver, loten 22 de la interpretacin y alcance de los esfuerzos de modernizacin del Estado, nor y creencias religiosas diferentes y ms 23 persiguen la adquisicin de las prcticas modernas feminidad muy diferentes meta Estoy usando el ejemplo de las relaciones de gnero contribuyen a la pregunta La interaccin, el discurso 'tantas veces como fuese incorpreo, 26 3 4. Desde los salones de peluquera combinadas representan y saln de belleza, los nomb siendo , Peluquera 'o, esteticista' fi ciente. El trmino es en su mayora ADAT con la "tradicin" o la ley tradicional "Traducido travs de Indonesia normas, valores y normas fi cas deespec la cultura locales, que son de profundidad histrica. Adat no es en modo esttico, sino que se reformula constante trato con el contexto actual. El objetivo de m una imagen diferenciada de los crditos locales Cirugas feminidad moderna, la produccin de localidad de gnero en su heterogeneid para que sea comprensible. Hemos tenido una zona residencial de clase media en Berastagi, una los dos pequeos pueblos de la comarca, una habitacin en la casa de una familia alquilada. Nuestra casera era una viuda con cinco hijos recta aos de edad Jahren. Los eventos y de la observacin participante. Adems, delib abrir las entrevistas con los clientes de los salones y estudios aerbicas, con entrenadores y especialistas en belleza, con los estudiantes y profesores del curso Wanita Kristen escuela de formacin pro el 5 6. Una breve explicacin de las relaciones familiares son una idea de la movilidad y f de una casa: La hija mayor 30 viva con su marido y el segunda hija ms joven 18 , que se prepara para los exmenes de ingreso a la unive Medan y oper con ropa usada. Los dos eran a menudo durante periodos de tiempo de n Berastagi para dar su matriz extendidos. La hija segunda ms antigua 26 estaba casada con un holands y vivi en los Pases Bajos, fue el funeral su padre lleg a Berastagi y permaneci varios meses. El hijo de 28 aos estaba trasladado a la muerte de su padre de Yakarta a Berastagi en casa de sus padres y q tomado la posicin como cabeza de familia. La hija ms joven 16 fue a Escuela y viva con su madre. A excepcin de la hija casada en los Pases Bajos tod adultos haban estudiado. Para conversaciones espontneas ya tengo mensajes clave registrados, fi arliteralmente, en los giros precisos mis interlocutores pueden. Mi papel en el campo era aspectos diferentes como mi gnero, mi diferencia fsica, mi nacionalidad, mi estado civil, Mi nivel de educacin, mi religin y mi condicin de contorno de doctorado, que est con los actores locales un campo complejo la negociacin de la diferencia y la igualdad en los distintos niveles abri. Galt orgenes, hice Occidente "como diferentes, Me mi mera religin en Tanah Karo es uno de los pocos reas predominantemente cristianos de Indonesia nuevo igual. 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Medio Ambiente - a su vez heterognea - sus propias ideas acerca tenido como tanto la igualdad adjunto y la gran diferencia que lo normal, aceptable, o incluso war. Llama la atencin, sin embargo, eran lo femenino y las implicaciones morales de mi fsico, a las que en lo sucesivo le gustara centrarse. Al igual que en Indonesia difundida por los medios de comunicacin y los estereotip acerca de las mujeres occidentales son fi mucho sticados ms que so los estereotipos occidentales sobre las mujeres asiticas, fue mi primera muchsimo, me de la imagen de Western delimitar las mujeres como especies sexualmente ms interesados. La presencia de mi pareja al inicio del trabajo de campo y la continua de nuestro hijo me garantizada en el plano formal, el estado de una mujer respetable heterosexual, - casado, pequea orientada a la familia y menos "no reest 'heterosexual' Johnson 38n. Mi puesta en escena fsica respetable Sin embargo, la feminidad casado permaneci poco convincente, ya que result pronto los mejores esfuerzos para transmitir mi desinters ertica real en interlocutores borrar mi comportamiento transgresor se mantuvo como Freundinnen14 konstatierten di con regularidad. Mi cuerpo moral segua fi ciente. Con referencia a m, por ejemplo, podra mejorar su propio margen de maniobra: "Yo mis padres se acaba de decir que usted no tiene que estar casado ya con 25 en Europ Por desgracia, no estaba en mi poder para m de la imagen como mujer sexualmente m interesante delimitar que se basa nicamente en mi origen de Occidente. Mis intentos esto por lo menos intentarlo con tensiones ropa incorporales, exclam - como dije e 6. El uso de la palabra, amigas fi ere "se al complejo re problema de los diferentes tipos de relaci que me enlazadas durante el trabajo de campo con la gente a nivel local. Algunas de relaciones se determinaron nicamente por la situacin de la investigacin, las per entrevistados para m de este modo. Otras relaciones cortas estaban cerca, as que los llamo amigas. As que estbamos participant Aerobic, las mujeres jvenes en la escuela de formacin cristiana o los nios en Jardn de infancia de mi hijo teman. Este sentimiento de pertenencia a una comunida aunque a menudo inestables y de corta duracin - se expresa mediante la palabra, ci inadecuada. Aparte de la calidad de la relacin personal, por supuesto, eran todos Novias, los entrevistados y conocidos - en el contexto de mis informantes de invest m. Cuando I aerbicos en una canciones pop de Indonesia cayeron en un estilo de baile occidental, no atlticas, Estaba si mis movimientos de cadera inmediatamente riendo y amonestando a la orden llamada. Mis movimientos eran una reminiscencia de la goyang, el pesaje de las cade populares direccin musical dangdut cuales gilt. En estos aspectos, lo har en Captulo 6 entrar en detalles. Sin embargo, el aspecto fsico en el campo no se agota en la diferencia y la distan tambin permiti a los alrededores, la empata y empatizar sensual: El agotamiento agradable despus de la clase de aerbic, la sensacin de frescura d lluvias posteriores que la relajacin dichosa mientras detallada lavado del cabello masaje de la cabeza - en el saln, acorralado y el calor en los autobuses interurbanos o la frescura y la frescura en el Meseta, cuando fi nalmente la metrpoli caliente y cargado de nuevo Medan escapado era. Sin embargo, la empata fsica tiene un enfoque, una siendo una conjetura, ya que estas experiencias compartidas en sus prcticas y Hbitos de distinta composicin corporal se reunieron. Despus de esta orientacin acerca de mi enfoque metodolgico hara Yo por mi trabajo en el tema de investigacin y la literatura etnolgica Cuerpo, gnero y modernidad sitan. Dangdut es una variante popular de la msica pop de Indonesia que rabe sobre una m Indios y malayos tradiciones musicales basados, ya causa de los movimientos de bail de la rotacin de las caderas, que se considera moralmente cuestionable. Mientras t amenazado o el Dangdut cantantes por la indonesia ley que penaliza la pornografa d Especialmente los muy populares debido a actuaciones inequvocamente erticas de dangdutKnstlerin Inul Daratista han sido un gran inconveniente suponen para las vo conservadoras que algunos comentaristas argumentaron Inuls "giros plvicos estn impulsando antiporno Indonesia Bill" Seneviratne Una visin general de la historia y sociopolti ley contra la pornografa ofrece Allen ; Esta famosa frase de Simone de Beauvoir resum precisamente la base de la comprensin constructivista de gnero en conjunto, la li subyacente tambin etnolgico Gnero estudia el proceso de Werdens18 sexual, la Bea designar aqu fi se ere renecesariamente al cuerpo, el. Por lo tanto, el gnero siempre es tambin encarna, y el tipo particular de forma de realizacin constituida socialmente. Gn el argumento de Butler, no puede ser concebida slo como una atribucin fi cultural cados a un de prdiskursives signi anatmica, sexo, sexo, sino que ha todo el aparato fi ccin descrito, de un por prdiskursiven la y polticamente 16 17 18 La cita se deba una conferencia inspiradora de Rosi Braidotti con motivo de la Uni Verano de las Mujeres en Kassel, en donde ellos seleccionados por hits desarrollo d del pop femenino la teora feminista explic. Para una visin general de los estudios antropolgicos de gnero ver Hauser Schubl ; En el a menudo tambin para ser ledo, pero traduccin errnea de que las mujeres " mujeres nacer, pero hecho fi rma a "a la construccin gramatical de una La pasividad del hombre que se hace para la mujer. Los indiferentes "ya que lo" abi por otra parte una zona de la asignacin y la apropiacin en el proceso de converti Un genrico, cuerpo existe en el sentido ms estricto, no porque el cuerpo siempre constituido son: "No slo son las expresiones, 'la imagen del cuerpo y,' problemtico en la med cuerpo Ellos implicara fenmenos discretos DID son capaces de ser investigados, aparte de otros nuestra existencia a los que estn intrnsecamente relacionados, por lo que fi nido el uso del art Sugiere dass die la imagen corporal cuerpo y son ellos mismos fenmenos neutros, no afectad gnero, la raza, la edad y cambiantes habilidades del cuerpo " White 1. Tambin me e arreglo mi trabajo de campo no cuerpo, pero encarna personas: Ratna, altos, delgada, reservada en los movimientos y siempre perfectamente vestida, Gloria con l suave cuerpo de una mujer adolescente, y en ceidas camisetas, con el pelo enorme desplumado cejas dramticamente, cuya sola presencia las estrictas reglas de la fs escuela profesional Cristiano casi sopl. O Eva con ella antes de rociar la energa toni fc iado cuerpo atltico, que nunca sentarse, descansar, poda mentir. Payung, que fuera del restaurante inclinada hacia una siempre ocupado, bulliciosa y ligeramente adelante tena banda cuyo cuerpo expresado su amable atencin eterna, como si l siempre est dispuesto a aceptar para aceptar un nuevo orden. No puedo lo corpr reste la persona, no se imagina un hombre sin su cuerpo. El cuerpo parece estar desmaterializada, casi papiernes objeto de distancia experiencias corporales tales como el dolor, el place una existencia puramente mediada discursivamente conduce - o mejor: fristet. Po el foco de la. Discursos que constituyen el cuerpo - "Qu se hace con el cuerpo" a las prcticas del cuerpo como un agente en el mundo social - "Lo que hace que el sexual? La cuestin de la construccin histrica y culturalmente fi ca de rganos espec tiene otra coincidiendo con el cuerpo - aunque no de forma explcita con el cuerpo sexual - di tratadas interesadas. As Feher escribi en Fragmens para una Historia de la humana Apelacin de que "la historia del cuerpo humano no es tanto la historia de sus repr partir del sus modos de construccin. Para la historia de sus representaciones fi ere a un siempre se re cuerpo real Considerado como, sin historia '- ya sea el organismo Observado por las naturales, el cuerpo adecuado segn la percepcin de la fenomenologa, o el cuerpo reprimido i Qu el psicoanlisis se basa - mientras que la historia de sus modos de construccin pu evita las oposiciones excesivamente masivas de la ciencia y la ideologa o de la autentic alienacin, a su vez el cuerpo en una cuestin problemtica a fondo y completamente historizada Call " 1 El discurso, la matrcula 'traiciona la antigua existencia de relaciones sexuales p Administracin a un nuevo atuendo terico: Aqu se ofrece fi cie del es marcador la super discursivo de gnero, pero s sigue siendo pasiva. Un paso importante en esta direccin se Csords del anclaje de la Realizacin busca antropologa, el paradigma, haciendo que el cuerpo siguiendo de cerca Merleau-Ponty constitucin bsica del hombre en su ser corporal, como "tierra existencial de la c "que se promueve En contraste con, la antropologa del cuerpo, el cuerpo co emprico, que 'entiende o tema de anlisis, la etnologa es la realizacin del cuer Apriori existencial de la sociedad y de la persona, por lo tanto. Sin embargo, el gnero no era explcitamente aqu pensado a lo largo. Publicaciones recientes tales como los ensayos de la antologa , tratar de llegar en relacin con las transformaciones culturales a la pista sobre l ideas, la importancia de las prcticas fsicas. Discursos, las estructuras y la imaginacin hervorbringen. Heterosexualidad esto prueba a nivel local como fenmeno monoltico, porque la categora de gnero a travs de otras categoras de diferencia social se ha roto. La prctica de la feminidad moder forma hegemnica de la feminidad heterosexual representa, cuya Distincin contra las formas subalternas de la feminidad en la belleza como beruht. El concepto de belleza tiene para m, por tanto, fi cado slo aplicacin en su signi local que voy a trabajar a cabo a medida que avanza el trabajo. A continuacin, les explico cules son las ideas de la modernidad mi Anlisis de apropiacin praxeolgica de la feminidad moderna basada mentira. Cmo sabemos que la modernidad cuando lo vemos" Brenner, 9 La cuestin de si la modernidad en trminos de la nocin sociolgica de la modernid se propaga a nivel mundial y, sucesivamente, en unos resultados globales, la occide fue verneint. El enfoque praxeolgico une a la accin cotidiana conceptualizaciones sexo etnometo mayor como hacer el gnero al que el gnero como en y entendida sobre las prcticas de todos los das el cuerpo social que emerge en el f Garfi nkel, ; West y Zimmerman Para reciente discusin sobre la importancia de las prctic especialmente Reckwitz Bock y Dlling Krais fi erenre concepto de habitus de Bourdieu de manera rentable en los Est de Gnero El cuerpo, tal y como aparecer en muy muchas maneras diferentes para el proceso de estar hecha de gnero subordinada. La nocin de modernidad tiene una larga y compleja historia en las ciencias sociale que no deben ser rastreadas en detalle aqu. Me gustara en este momento esquemticamente obra basada en Giddens , los factores centrales del modernis. La modernidad es una aspecto central de los objetivos, programas y propaganda de los Estados nacionales, la tensin entre el desarrollo y el progreso deseado en un lado, y Por otro lado, fi rmacin la a de la autenticidad cultural y religiosa que la para legitimar la nacin, la modernizacin econmica y administrativa propagar Knauft 4. El papel del Estado record que la Las relaciones de poder que se toman en consideracin en el anlisis de las moderni deber, bajo ninguna circunstancia, existen exclusivamente entre los niveles locale pero para los actores locales a menudo en forma mucho ms directa entre lo local y nivel nacional o incluso ser experimentada entre las naciones vecinas. En estas modernidades jugar, adems de la creacin de estructuras y prcticas socia econmicos y polticos fi cespec os imaginacin centro Rolle. Tambin habla de Knauft "Geografas de la imaginacin" 18 , el transporte local bsico 27 28 Una de las consecuencias importantes se e la creacin de nuevas instituciones, procesos de individualizacin y social La diferenciacin, el desalojo de las relaciones sociales, y el cambio de concepcio y el espacio. Todos cursiva en las citas corresponden a la original. As que toma nota de Appadurai que "para la gente de Irian Jaya, puede ser ms Indonesianization preocupante que la americanizacin, como japonizacin puede ser para los coreanos, indianizacin para Sri Lanka, vietnamizacin para los camboyanos fi cacin y rusi de la poblacin de Armenia Sovitica y las repblicas del Bltico " La constante referencia a Occidente como Origen de todos los procesos de transformacin positivos y negativos locales pued como edad etnocentrismo entenderse en el nuevo atuendo autocrtico. Desencadenada por la confrontacin con las formulaciones locales, regionales y esta La modernidad es la cuestin de si la modernidad es principalmente en el conjunto c globalizacin de las estructuras sociales, polticas y econmicas de la modernidad o en la imaginacin y las prcticas locales constituido por la modernidad, de una. Funcionarios de contacto debates etnolgicos convertirse. Esta discusin no debe se reproducida aqu de manera exhaustiva, fi ero ameAppadurai re , y Comaroff Comaroff , Englund y Leach , Foster , Gaonkar , Knauft y Lash y Friedman Imaginacin son el espacio donde los actores locales por la modernidad Buscar prcticas concretas para anclar en su vida personal, que a su vez nuevos imaginacin y estructuras hervorbringen. En mi trabajo de l relacionadas con el cuerpo, la imaginacin y estar antiguas prcticas de la modernidad en el centro, donde las estructuras I a los efe Giddens mira la base y el resultado de la accin social y En consecuencia, la proporcin de imaginaciones, estructuras y prcticas como una d entender. El punto de partida de mi anlisis, la articulacin a nivel fi co local de la y nacional espec modernidad en Tanah Karo, que entran ya travs de los medios de comunicacin Imagin discurso gubernamental se constituye. Modernizacin modernisasi , el progreso Kemajuan y desarrollo Pembangunan fueron el centro tecnicista Topoi del Nuevo Orden-Regimes31 durante el gobierno de Suharto y objetivo principal gubernamental en todos los mbitos polticos. Actualmente mi trabajo de campo tuvo la idea de modernisasi no perdi nada de su atractivo, que era ms bien por la raz de la cada de Suharto en proyectos sociales de reformasi y ha despedido demokratisasi. Adems de la accin del Estado modernisasi era la ms poderosa imaginacin de una vida deseable en nivel personal y social. El meta-narrativa Estado de Pembangunan Desarrollo 32 se gran medida en trminos prcticos para la progreso tcnico y econmico como hilo conductor del desarrollo social, Sin embargo, tambin tuvo como objetivo el desarrollo de la poblacin: "El desarrol proyecto de la Nueva Orden muestra presuposiciones particular acerca de la naturale la transformacin de una sociedad moderna: el nfasis de la inversin de capital, g proyectos y una ciudadana ordenado racionalmente " Robinson Sin embargo, Mitchell advierte acerca de este "fcil pluralidad de modernidades alt xii las estructuras de poder econmico y poltico en las articulaciones het son parte de la modernidad, a perder de vista. En la literatura del trmino Ingls Nuevo Orden es habitual, tambin va a utilizar. La tensin en Bangun sustantivo Pembangunan fi ca construir signi "construir". Alrededor de la mitad de la dinero para el desarrollo del estado se ha gastado realmente para obras de construc como la construccin de carreteras y la construccin. Steedly aclar la ideologa de Pembangunan entre, por un lado el progreso de manera el cambio social y las demandas simultneas de la paz y el orden en el. La sociedad por el otro de la siguiente manera: "Pembangunan , desarrollo ' , Mant Nuevo Orden y su alternativa simblica a las fuerzas incontroladas y destructivas T poltica, dada la estabilidad de, no pasa nada "con el objetivo nacional deseable del progres En la retrica fi cial o de la nueva orden, la estabilidad social es un requisito previo pa transformacin infraestructural ordenada; las dirigidas ', los cambios econmicos d Pembangunan a su vez la promesa de hacer. Foto: Sergio Padilla Galicia. Todo ello le da un significado especial. En este sentido, la ciudad de México es un laboratorio gigantesco en el cual hoy en. Figura 8. Foto: Ribbeck, Eckhart y Padilla En la ciudad de México dos terceras partes de la población corresponde a las clases de ingresos bajos, por esta razón las viviendas de los obreros y de la población pobre —llamadas también colonias populares o barrios populares— representan la forma dominante del espacio urbano habitacional y de la vivienda. En sus orígenes los residentes de esta forma comunal de vivienda fueron gente del interior del país que migraba a la capital por las ventajas que presentaba como opción de empleo y de vida debido a su industrialización. Las viviendas, conformadas por pequeñas habitaciones sobresaturadas, nacieron primeramente en antiguas casonas y palacios urbanos transformados para este fin; después aparecieron las vecindades construidas comercialmente. Hoy en día las vecindades del. Figura 9 y Fotos: Ribbeck, Eckhart y Padilla Las décadas de los 30 y 40 fueron decisivas para el impulso de la arquitectura moderna en México, con la edificación de numerosos hospitales, escuelas y viviendas con conceptos sociales modernos. Esta política de vivienda social se materializó en grandes proyectos: conjuntos habitacionales multifamiliares o urbanizaciones unifamiliares en la periferia de la metrópoli véase Figura 8, 9 y Figura Viviendas residenciales en Bosques de la Lomas, al poniente de la ciudad de México. Foto: Sergio Padilla Galicia Figura Edificios de vivienda plurifamiliar residencial de sectores de altos ingresos en el municipio de Huixquilucan, Estado de México. Fotos: Ibid. Plano de los sectores ocupados por las colonias populares en la zona metropolitana de la ciudad de México en Por otra parte, las zonas residenciales de las clases alta y media se encuentran sobre todo en la mitad occidental de la ciudad. Estas urbanizaciones, en la forma de suburbios de casas o villas unifamiliares, también tuvieron un auge en los años cincuenta y sesenta, en pleno proceso de expansión metropolitana. Figura 13 y Fotos: Sergio Padilla Galicia. Las zonas residenciales de casas solas o edificios altos, generalmente son conjuntos privados y cerrados por bardas y se expresan bajo preferencias y formas de una arquitectura residencial costosa. Al mismo tiempo, en las zonas atractivas de la ciudad como Polanco, Condesa y Las Lomas, antiguos suburbios de las clases altas, se han venido sustituyendo las villas creadas en los años treinta y cuarenta por torres de apartamentos de lujo, comercios, restaurantes y hoteles véase Figura 11y Actualmente existen diferentes sectores urbanos y tipologías de vivienda popular en la ciudad. Las colonias populares son ambientes urbanos que representan a un sector de la población y de la ciudad, tipificados, como ya hemos señalado por: las características socioeconómicas de sus habitantes, el origen de los asentamientos, sus elementos urbanos, localización, patrocinio y formas de tenencia de la propiedad, características de la edificación y las viviendas. En la ciudad de México las colonias populares son la forma representativa del urbanismo de ayuda propia, el cual da respuesta y organiza el problema de vivienda de las. Así se podría hablar de una modernidad improvisada o informal que los pobladores han desarrollado en todos los casos en donde falló la modernidad formal o se quedó a medio camino. Proceso de la informalidad urbana en la ciudad de México La presión acumulada por la necesidad de vivienda y las pocas posibilidades reales de acceso al mercado formal de vivienda por parte de la mayoría de la población, generó en los años cincuenta una forma de urbanización y construcción singular: la toma ilegal de predios o invasión, las cuales tienen muchos nombres en Latinoamérica: favela en Río de Janeiro, rancho en Caracas, barreada en Lima. La construcción inicial era por regla general extremadamente provisional, la cual se mejoraba cuando disminuía el peligro de desalojo. Éstos surgen como respuesta al problema de vivienda de los sectores de bajos ingresos y como una opción económica viable para los mismos. Son resultado de un mercado de suelo irregular, pero profesionalmente organizado que define la forma y el tamaño de la colonia y los terrenos individuales, en la mayoría de los casos con un trazado de retícula simple. Un ejemplo significativo es Netzahualcóyotl en el borde sur-oriente de la metrópoli. En este. Vivienda incipiente en los años 80, al norte de la ciudad. En muchos otros lugares la cooperación también ha sustituido a la confrontación. Comercio ilegal de tierra El bajo poder adquisitivo de los demandantes de terrenos en los sectores populares obliga a que la oferta sea a los precios mínimos. Barda en ciudad Nezahulacoyotl, en el oriente de la zona metropolitana de la ciudad. Foto: Ibid. Foto aérea del sector estudiado en ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México, en Que consistió en cinco estudios de casos de diferentes colonias populares, con procesos diversos de consolidación, en la zona metropolitana de la Ciudad de México. Primeros pasos en una colonia popular de los años 80 en el Valle de Chalco, Estado de México al oriente de la zona metropolitana de la ciudad. Los promotores de la urbanización informal con frecuencia son comerciantes profesionales de suelo, llamados también fraccionadores, trabajan para los propietarios de los predios o por su cuenta. Esta libertad es una ventaja enorme para las familias de ingresos muy bajos, ya que les permite realizar construcciones adaptadas a sus necesidades y posibilidades económicas véase Figura Primeros pasos en la colonización Cuando se coloniza una zona, las organizaciones de residentes adquieren un papel importante ya que a través de ellas se exponen los conflictos a las autoridades correspondientes con el fin de presionar para su. Todo esto sucede paso a paso y en forma descoordinada, cada acción depende de la cooperación y trabajo de los vecinos o de la presión colectiva sobre las autoridades véase Figura La vida en las zonas populares consolidadas de la metrópoli lleva consigo cargas pesadas para las familias pobres: malas condiciones de vivienda, rentas relativamente altas y el continuo peligro de quedarse en la calle ante la incapacidad de pago. La casa de autoconstrucción da la posibilidad a la familia de ingresos bajos de tener un techo seguro, ya que no representa cargas de renta, hipotecas y otros gastos. La autoconstrucción inicialmente tiene costos altos: las mensualidades para el terreno, la renta de la vivienda temporal mientras se construye la casa y los materiales de construcción, que suelen ser muy caros por comprarlos al menudeo y por su transporte. Estos gastos se deben cubrir con muchos esfuerzos y determinan durante años la forma de vida de la familia véase Figura Origen de las colonias populares2 Desde los años veinte, la incipiente expansión urbana de la ciudad de México se orientó hacia la periferia, sobre todo al poniente, sur y norte de la entonces compacta ciudad de México. Las condiciones que presentaba el norte de la ciudad, con carreteras que co-. Colonias populares en el poniente de la ciudad de México. Los casos de la colonia Vallejo surgida en los años 20, y la colonia Pro-Hogar en los años 30 son características de esta tipología. La mayoría de estas colonias tuvieron su origen como fraccionamientos privados que contemplaban obras de urbanización, algunas impulsadas por la localización de actividades comerciales, industriales y de servicios, sobre todo en el norte de la ciudad la colonia Vallejo es ejemplo de esto , y otras como resultado de proyectos de urbanización para fines habitacionales destinado a trabajadores de las industrias ubicadas en estos sectores de la ciudad colonia Pro-Hogar. Algunas colonias surgidas en la década de los 60, como producto de la demanda de espacio habitacional generada por la inmigración de población rural a la ciudad, forman parte del proceso de expansión de la ciudad hacia la periferia, rebasando los límites del Distrito Federal, y por ende de la formación metropolitana de la misma. Desde la década de los 50 el gobierno del Distrito Federal prohibió la realización de nuevos fraccionamientos en su territorio propiciando que el crecimiento urbano expansivo se realizara en los municipios vecinos del Estado de México, principalmente. Muchas de estas colonias surgieron como fraccionamientos privados, sin obras de urbanización previa e infraestructura urbana y en terrenos no aptos para la urbanización. Todas las variantes no llegan a un tipo ideal sino a complejas superposiciones con sus tendencias positivas y negativas. Una colonia que permanece estancada por mucho tiempo casi nunca puede superarse de forma autónoma. Netzahualcóyotl, en el Estado de México. Manzanas y patrón de lotificación típico de ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México. Figura 22 y Calle y viviendas en ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México, al oriente de la zona metropolitana. En estos casos, los proyectos se acompañan de un mejoramiento en las condiciones urbanas —infraestructura y equipamiento local— generando un dinamismo en el mercado del suelo que lleva a fuertes contradicciones entre el valor del suelo y el valor de las antiguas casas de autoconstrucción. El trazado en forma de tablero de ajedrez constituye un orden rígido pero típico de la urbanización de las colonias populares. Paradójicamente, la retícula rígida posibilita un proceso muy flexible de colonización permitiendo un intenso uso mixto del suelo y una alta densidad de población y construcción. Con el paso. Generalmente la topografía incide en la imagen de la calle, pero, sin duda, el amplio espectro de formas de las casas, agrupadas linealmente, es lo que da por resultado un perfil diferente a cada calle. La imagen de una calle en una colonia popular antigua muestra aparentemente dos diferentes tipos de casas: las de un piso con patios y las de dos a tres pisos. En su etapa inicial la casa tiene una forma sencilla: el interior con un patio, y el exterior, con un muro que limita el predio. Posteriormente, este muro exterior se convierte en fachada y al crecer a dos pisos surgen ventanas y balcones, aparecen también tiendas y talleres en la planta baja. Figura 26 y Frente comercial en calle principal de Jalalpa, Distrito Federal. Esto trae consigo la formación de casas híbridas o de tipo mixto y casas compactas que son adecuadas para terrenos pequeños véase Figura Las viviendas de autoconstrucción no sólo se utilizan para vivir, también para subsistir y generar un ingreso. Algunas tiendas y talleres informales se construyen desde el momento en que se origina la colonia. Sin embargo, si con el paso del tiempo la colonia llega a tomar una función central con respecto a otras colonias cercanas, la comercialización se vuelve tan masiva que puede sustituir a las pequeñas tiendas y algunas casas habitación construidas en etapas iniciales de la colonia véase Figura 26 y Foto aérea del contexto urbano de Jalalpa y colonias populares en el poniente de la ciudad de México. Foto: Ribbeck y Padilla Las colonias maduras o en proceso de consolidación Contexto urbano. Su crecimiento físico se ha dado en forma expansiva, limitado por la topografía o por barreras naturales. Traza de los asentamientos. Jalalpa y Lomas de San Agustín se ubican al poniente de la ciudad sobre colinas con fuertes pendientes. El trazado de la colonia se basa en una vía de acceso, que desde el origen se convierte en eje principal de la colonia. En ambos casos, no era posible la conexión de las colonias con sus vecinas del otro lado de las barrancas. La estructura urbana de Netzahualcóyotl estuvo definida, por las vías principales de su perímetro. Su traza es una retícula muy regular formada por manzanas rectangulares. Estructura urbana. La accesibilidad a estas colonias también se ha incrementado con el paso del tiempo, debido a la ampliación de las vías de acceso a la zona. En este momento la comercialización no se limita a éstos, también se manifiesta en lotes aislados en las calles secundarias que permiten una mejor accesibilidad. Cobertura de infraestructura y servicios urbanos. Por este motivo, la circulación de vehículos se ha incrementado en las calles principales de las colonias. Densidad edificatoria. Figura 30 y Calles comercial en Ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México. Plano de ocupación del suelo de la colonia Jalalpa en el poniente de la ciudad, Foto: Eckhart y Padilla Actualmente, casi no quedan lotes baldíos en las colonias. En este proceso, en promedio cada 5 ó 6 años se agrega un nuevo cuarto aproximadamente de 10 a 20 metros en cada casa. La densidad de construcción se incrementa considerablemente en los primeros 5 a 10 años, después pasa un buen lapso de tiempo sin que se den cambios importantes. Otra etapa de expansión de las casas y de densificación de la construcción ocurre después de 20 ó 25 años, en el momento en que los hijos crecen, se casan y la familia se expande, haciendo necesario la ampliación de los espacios. En algunos casos, la casa se convierte en polinuclear con viviendas relativamente independientes, o bien, otros casos en la modalidad de cuartos o pequeñas viviendas en renta. Plano de ocupación del suelo de la colonia Aurora en ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México en Si el proceso de construcción y la densificación continua en incremento, la tipología de casa sola se modifica dando paso a edificios multifamiliares o de uso mixto. En algunos casos, edificios comerciales e industriales sustituyen a las casas familiares de autoconstrucción. Altura de la Edificación. Después de casi 40 años de edad, las mayoría de las casas en las colonias maduras tienen en promedio dos niveles de altura. Se puede afirmar que los asentamientos autoconstruidos requieren del paso de una generación completa para poder consolidarse en dos niveles. Es difícil que en este lapso, de mantenerse como casa de autoconstrucción, esta altura y densidad de construcción se supere véase Figura 32, 33 y Figuras 32, 33, 34, 35 y Casas en ciudad Nezahualcoyotl, Estado de México. Figura 37 y Casa en lotes divididos en Jalalpa, Distrito Federal. Tipologías de construcción. En cualquier caso, las dimensiones de los lotes permiten que el desarrollo de casas con patio prevalezca. Sin embargo, la presencia de actividades comerciales en los lotes y la tendencia a modernizar las casas ha generado una nueva tipología de casas compactas con patio posterior que tratan de. Estos cambios, tienden a reducir la presencia de las casas tradicionales de patio central o lateral véase Figura 37 y Plano de ocupación del suelo de la colonia ProHogar en el centro-norte del D. Plano de ocupación del suelo colonia Vallejo en el centro-norte del D. Con el paso de los primeros 25 años, esos niños crecieron y se agregaron a otro grupo de edad. Colonias antiguas o consolidadas Contexto urbano. En conjunto constituyen un mosaico en el que cada una de las fracciones representa, en su origen y trazo, una urbanización diferente. Su posición original en la periferia, con el tiempo. Nueva generación de residentes en Jalalpa, Distrito Federal. Generalmente la concentración de uso comercial se ubicaba a lo largo de las avenidas principales del perímetro y distribuido también en el interior de las manzanas. En las colonias antiguas, se han incrementado las vecindades o apartamentos en renta y edificios de oficinas, asimismo se han consolidando las actividades comerciales en los ejes anteriormente mencionados y en su diseminación al interior de las manzanas. En estos casos es notorio el mejoramiento que ha habido en algunas vías urbanas primarias, por su ampliación o construcción de pasos a desnivel, propiciando cambios de uso del suelo en el entorno de los mismos. También se observa un mejoramiento en el servicio de transporte, principalmente del Metro. En suma, la consolidación de estas colonias es notoria, principalmente en el nivel de equipamiento e infraestructura urbana. Su traza es una retícula formada por manzanas rectangulares en los casos de ProHogar y en las secciones suroriente y surponiente de Vallejo, y por manzanas cuadradas en la parte central de Vallejo. En el caso de Vallejo, también se han incrementado los talleres y pequeñas industrias. Esquema tridimensional de la utilización del suelo y edificación de las casas en los sectores estudiados en Figura 40 y Proceso de ampliación de casas por albañiles contratados. Altura de la edificación. En promedio la altura es de 2. Tipología de construcción. Esta situación ha generado una mayor diversidad de usos y tipologías en las edificaciones. Esta ayuda de los familiares, amigos o vecinos se compensa de manera recíproca. En suma, este proceso implica años de trabajo, en los que muchas horas libres y fines de semana se utilizan en la construcción de la casa propia o en la de vecinos y familiares véase Figura 40 y Hace muchos años que se estableció una manera de hacer las autoconstrucciones a partir de cierta técnica aplicada, sumando la experiencia acumulada. Los entrepisos y techos son losas horizontales armadas de varilla de acero y coladas de concreto. Estos procedimientos y técnicas constructivas son relativamente baratos. Los albañiles tradicionales las dominan y los materiales se consiguen en todas partes. La autoconstrucción es un sistema flexible que permite ampliaciones, cambios o adición de pisos; sin embargo, los tabiques de barro o bloques de cemento que permanecen por mucho tiempo sin acabados y las puntas de las varillas de acero expuestas. Sistema de construcción por adición de cuartos o celdas. Desde el punto de vista constructivo tienen la gran ventaja que no difieren mucho de las construcciones formales. Es decir, que tienen la oportunidad de convertir una pobre obra negra en una casa de alto valor al cabo de los años véase Figura Con el transcurrir del tiempo se ha ido racionalizando la construcción sin arquitectos. Los profesionales de la arquitectura y el diseño contamos con un talento excepcional como grupo. Tenemos capacidad para pensar en sistemas, combinamos de forma natural los enfoques creativos y propositivos con una buena capacidad analítica, y somos capaces de integrar factores muy dispares en una visión a largo plazo, lo cual nos convierte en buenos estrategas. Recordar las siguientes ideas puede servir como guía relevante en este interesante trabajo de redefinición:. Organizado por la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires , se propone potenciar la relación de lo urbano con lo natural a través de un proyecto Integral que revitalice y jerarquice los 7,6 kilómetros de extensión del borde costero al norte de la ciudad. Las bienales de arquitectura son una muestra de la producción en la profesión a nivel local, regional o global. This depends very much on strategic spatial interventions and governance models that could bring added values to the local level and ensure balanced costs and benefits among stakeholders involved. In this sense, planning and design of the urban fabric could be seen as an effective tool for communication and negotiation, and the process of planning and design would become a process of participation. What kind of spatial interventions and governance models could be strategic in generating common interests among stakeholders? In the time of economic transition, it is crucial to maintaining such characteristics of informality and self-organization in urban villages, as arrival cities of migrants. Such spatial conditions have prohibited common interests in further investment, and therefore are strategic to intervene. Focusing on basic needs of people could be the first step for improvement [24], for example, improving the level of spatial integration towards a better pedestrian friendly environment, for safety reasons. This could lead to a further follow-up of individuals on small-scale projects. The incentives of stakeholders for participation and collaboration are mainly related to the aggregate effects of collective efforts in placemaking. The design of the place could be a tool to visualize possibilities of spatial interventions, as well as responsibilities among stakeholders Fig. Figure 6 Design as a tool for communication and negotiation among stakeholders in placemaking with the example of Baishizhou village. Source: drawing from Y. While new industries, urban functions, and social groups emerging, the old urban fabrics are to be transformed. It is, therefore, the crucial moment to rethink the future of urban villages, in the light of the future development of the city. After three decades of extensive urban expansion, the future development of Shenzhen will happen mainly within the existing urban fabrics, since the territory for construction is almost fully explored. This means that urban development and redevelopment become one process. This includes public and private sectors that have power, the emerging third sector that is essential for social construction, as well as a large amount of migrant workers whose demands need to be heard. In this way, urban planning and design could be seen as tools for communication and negotiation, whereas the planning and design process would become a process of participation and collaboration. Following such concepts, potential areas for spatial intervention are mostly associated with the value of liveability that may generate common interests among stakeholders. Very often these areas for intervention belong to a durable spatial structure of the local neighborhood, contributing to walkability and placemaking. Strategic thinking on reusing negative spaces could be effective in improving spatial integration in the neighborhood scale. Such incremental development model will not lead to a massive replacement of urban functions and population, and could maintain areas with urban villages as affordable places for living. Incentives of various stakeholders in participating and collaborating in this model lie in the added value of liveability created along with such urban regeneration processes, in other words, a win-win situation. To achieve this, design toolkits combining possibilities of spatial interventions and governance models are needed, to optimize the use of space, balance costs and benefits, and clarify responsibilities among stakeholders for implementation and maintenance. The research was conducted by the Delft University of Technology, with teachers and master students from the Complex Cities graduation studio of the Urbanism Department. Van Bueren, H. Itard and H. Visscher, Springer, In Chinese [20] Du, H. On the first part, it deals with the morphologies of Portuguese urban settlements, built both in Portugal and in colonial contexts, the strategies of design and construction involved, and into what extent these have resulted from processes of knowledge transfer and cultural exchanges. On the one hand, they were expression of the erudite urban culture of the specialists who designed them, which was usually translated into geometrical layouts; on the other hand, they were expression of vernacular principles, characterized by a very close relationship with the physical characteristics of the territory, which resulted in non-geometrical layouts. In every historical period, Portuguese urbanism was always the synthesis of these two components: rationality and regularity, and an ability to adapt to the territory. By means of this synthesis, a plan based in geometrical principles was adapted to the site, and willingly moulded both to its physical characteristics and to existing man-made constructions, altering the regularity of the original plan whenever necessary. Until the end of the eighteenth century, these formal characteristics were clearly legible in the Portuguese city. As a result, Portuguese urban layouts were rarely geometrically regular. One can understand their logic and their regularity, but these are subverted most times, in order to be more closely adapted to the territory and to the functional, formal or symbolic roles they are meant to fulfil. But this plasticity did not mean, or was translated into, amorphous urban layouts. On the contrary, Portuguese cities were eminently structured and hierarchized. At the same time, this same plasticity allowed Portuguese urbanism to accommodate and respond to every change occurring through time, which did not happen with urban layouts rigorously planned, which were definitive entities in its formal logic, difficult to adapt to transformations of scale, of use, or of meaning. Both in architecture and in urban planning, the best designs are those that have the capacity to accommodate future transformations, and in this respect, Portuguese urbanism is exemplary and Portuguese cities are probably in a much better position to adapt to new urban needs. In colonial urbanism other factors enter into play, concerning the influence of local cultures. The morphologies of Portuguese urban settlements built in Africa, America and Asia from the fifteenth century in the context of the maritime expansion reflect the dual influence and the synthesis of Portuguese culture and the cultures of local societies. In each place, the urban forms were the result of specific processes of synthesis between Portuguese influences and local urban cultures. Portuguese urban models were adapted to different cultural, material and environmental conditions while at the same time there was a process of appropriation and reinterpretation of local forms and built environments. The encounter of cultures resulted, in every place, in a formal symbiosis of a unique character. Nevertheless, despite the variety of contexts in which they were built, and the incorporation of local elements, Portuguese urban settlements displayed a remarkable formal identity: a set of formal characteristics that one may observe in urban settlements built in a variety of historical and geographical situations, which we may call the invariants of Portuguese urbanism, which give Portuguese cities its strong identity. They concern the strategies for location and site selection; the geometrical structures subjacent to the plan; the relationships with the territory; the structuring elements of the urban plan; the hierarchies of urban layouts; the relationships of the urban plans with architecture; the structure of urban blocks and subdivision of land; the role of squares in the organization of urban spaces. Built with the territory and in dialogue with local cultures, Portuguese colonial cities were neither crystalized into rigid models nor superficially picturesque, and were able to develop formal solutions adapted to the multitude of situations they were confronted with. By being intrinsically bound with their own history, as well as with the culture and the physical characteristics of the place, Portuguese cities were able to respond to local conditions, open to alterations and with the capacity to adapt to changing needs, while at the same time keeping a modus of continuity and permanence, not contradicting their initial structure, that makes their morphologies and townscape identifiable through time and place 1. This was a truly sustainable city, whose sustainability was translated in the conscientious choice of locations, an urban structure and urban forms adapted to the site and to environmental conditions, with the streets following the topography, with low gradients, easy to walk and with low energy consumption. The implantation of the main streets over the main natural lines of the territory, the orientation and profile of streets and squares, the selection of singular locations for singular buildings and land uses and the construction of urban squares associated to these buildings in these locations, originated an urban structure clearly hierarchized and legible. The natural environment was incorporated into the urban composition, the profile of the city merged with the landscape, Such organizational patterns of relations, and the processes that gave rise to them, are embedded in the urban spaces and townscapes of former Portuguese colonial cities. Despite other cultural references — both European and American — that in the last two centuries have prevailed in their urban development, the colonial matrix still prevails, both in the urban spaces and in the way they are understood, lived in and enjoyed by the populations. Urban life became the basis for colonial development, responding to the specific needs of the different colonial enterprises. They were political and administrative centres, commercial and shipping entrepots, fishing ports, bases for agricultural ventures or the exploitation of natural resources, military outposts. The processes were not similar everywhere, though: in different areas of the globe, the colonisers were faced with different levels of urbanisation. There is little similarity between the Portuguese colonisation and urbanisation of Brazil, were new towns were built ex novo in un-urbanized territories, and the colonisation of the East, where Portuguese towns were often built on, or adjoining, existing settlements. Here, the most favourable locations for ports, commercial or military installations were already taken up, and in most cases the Portuguese simply juxtaposed their own commercial and residential neighbourhoods to autochthonous settlements. In colonial settings, towns offered the best protection against all kinds of dangers, human or otherwise, in a strange environment. On the other hand, they provided the settlers with a feeling of stability and a semblance of continuity of life. Thus, the reasons why urban models and urban concepts from Europe were adopted in the new settings were as much practical — settlers simply built the towns the way they knew — as psychological — settlers built the towns as similar as possible to the urban and architectural spaces they used to inhabit. However, the often scarce availability of resources, the poor technical qualifications of the existing manpower and the different environmental conditions meant that there was always an adaptation of European urban patterns and architecture to the material and cultural conditions of each place. The models of reference from the metropolis had to adapt to new environmental conditions, new materials, new functional needs and to the frequent lack of resources and of specialised work force. At the same time, local workers had to adapt to new techniques, new tools, new forms of organization of the work and a new vocabulary. This gave rise to a mestizo urbanism impregnated by European and local elements. While many Portuguese words for tools and elements of construction were adopted and are today part of local vocabularies, other local words were integrated into the Portuguese, giving rise to a technical and linguistic crossbreeding. Up to this day, in many parts of the world, there is a persisting influence of Portuguese designs and techniques in architecture and urbanism, which is also felt in the continuing use of Portuguese vocabulary in the building trades, even in places where the Portuguese language is all but forgotten. But cultural exchange was a two-way process, which meant that the influences on architecture and urban planning were not unidirectional, from the metropolis to the colonies, but also worked the other way around. Portuguese values and formal references returned more rich and complex from their exposure to other cultures, and in the metropolitan territory they were manifested in new built forms that were also expression of these processes of acculturation. If the European town was the initial model for the construction of colonial cities, soon enough other urban models, as well as new techniques and practices, began to develop in this new and fertile ground which, in turn, would influence European urbanism. One observes these processes at work in architecture and urbanism in a variety of contexts and historical times. If many Portuguese settlements built in the colonies reflected both the urban tradition of the metropolis and the appropriation and reinterpretation of local forms of built environments, at the same time, new built forms in the metropolis expressed colonial references, either incorporated from other cultures or developed by the settlers in their colonial settings. The most interesting developments in urban design during the sixteenth and the seventeenth centuries took place in the colonies, namely in Brazil, and were later fully developed in Portugal. The European expansion began with the Portuguese discoveries, soon followed by other European nations. By the middle of the sixteenth century, the whole world was open to European colonisation and commerce, a global worldwide market was in place and the different economic and cultural worlds were becoming increasingly miscegenated. The discovery of the maritime passage to India by the Cape of Good Hope established an assiduous contact and cultural interchange with the sophisticated civilizations of the East. However, none of these civilizations was completely unknown to the Europeans. Contrary to this, the discovery of America and Brazil had much greater consequences in the minds of the Europeans, contributing to the freeing of the human mind and spirit. Coming face to face with a new world and new civilizations unbeknown to Europe, and unbeknown to what, until then, had been the sources of undisputed knowledge — the Bible and the Classics —, the very encounter with strange lands and peoples, unknown to history an scriptures alike, helped Europe to break free of the dogmatic knowledge of medieval times and encouraged a more objective, scientifically based pursuit of knowledge free of any prejudices, religious or otherwise. The Europeans were led to reappraise their culture and to make the mental adjustments required to reposition themselves in the world. At the same time, the European cultural identity was strengthened. Different parts of the world were put in contact with each other and, with that, the knowledge of other peoples, other languages and cultural practices unknown to each other until then. If, on the one hand, European culture was disseminated throughout the world, on the other hand, the perspectives changed and cultural references became multiple. The Discoveries heightened the assimilation of cultures across the world and urbanism is an expression of such permeability. The study of colonial urbanism must therefore be set in the context of the encounters of world cultures that took place from the fifteenth century. These cultural encounters, and the various forms of friction and confrontation but also of transformation and synthesis that they involved, were a fundamental part of the process of European identity-making, and were drivers of social change, innovation and creativity. In both the colonies and the metropolis, these cultural encounters enabled new forms of knowledge and collective identity, stimulated innovation and led to profound transformations in cultural practices. Across time and space, complex processes gave rise to urban forms that while partaking of the same heritage, were specific to each situation. This built heritage — which is both a European and a local heritage — has to be understood, simultaneously, in its global unity and in its local diversity. In the same way that these urban realities were the result of multiple processes of synthesis, they must be understood in their European, African, American or Eastern roots, and their interpretation must result from the synthesis of different perspectives, from different origins. In order to understand the universal character of Portuguese urbanism, one has to consider multiple view points and representations, and this understanding has to be carried within a multiplicity of references and perspectives. On the one hand, one has to find, underneath the differences of each situation, the continuities and the connections between them; on the other hand, one has to further the exploration of their actual differences, and the different cultural worlds they are expression of. The understanding of Portuguese urbanism has to be set in the context of such multiple readings. This understanding from multiple perspectives, and the emphasis on the wider cultural contexts in which this heritage must be set, will lead to a richer understanding of reality and will help to promote the dialogue of cultures. The industrial city meant of rupture with previous processes and vocabulary of city building. The city of streets, squares and blocks was replaced by a city in which its various components are dissociated: the streets were no longer streets, but traffic routes, separated from the built-up spaces; traditional blocks ceased to exist, replaced by towers and strips built isolated; the squares, which synthesize the very concept of urbanity, were replaced by shapeless spaces where the buildings are implanted. Urban form has become independent of the physical characteristics of the territory in which the city is located. Topography is no longer a major restriction, and the relationship of urban form with defence, religion and most types of economic activities have become irrelevant. This lack of restrictions or frames of reference resulted in a disarticulation of urban design. The location of singular buildings and important urban functions became independent from the spatial logic of the city, and their role as references of the urban layout is no longer understood. Often, they are built haphazardly, not where they would make most sense in order to structure and hierarchize the city. The same happens with the street network. In the pre-modernist city, major structuring roads were hierarchically more important in terms of the traffic that flew through them and the functions that were located along them, but also in formal and symbolical terms. Today, the streets are no longer structuring elements of the plan, articulated with the urban fabric, or urban spaces of reference. Major arterial roads are just traffic roads, dissociated from other functions and contributing to the disarticulation of urban spaces. The squares, or their equivalent, are no longer located in the articulation of major streets or different sectors of the urban fabric, playing a major role in the organization of the city. In most cases, today, squares are just empty spaces located somewhere, with no relationship with the logic of the plan or the functioning of the city. Suburban urban developments are not built in the continuity of the existing city, and they are in no way articulated with, or following, the logic of the existing urban fabric. The expansion of the city is made by means of successive urbanizations, independent from each other. Each one of these urbanizations hangs from a road, increasingly congested, that leads to the inner city. Each one of these new developments has its own inner logic, without a higher urban logic in which they would fit in. As a result of that, the urban fabric loses fluidity and continuity and becomes disaggregated. In this new, fragmented urban fabric there are no clear landmarks, no hierarchies of spaces, no logical structure, geometrical or otherwise. In this context, it is necessary to revisit traditional processes of city planning and city building and the resulting urban morphologies. The understanding of traditional urban principles is necessary for the rehabilitation of historical neighbourhoods and the same principles are still relevant as references for the design of the contemporary city. The way these principles of design are formalized does not mean the reproduction of morphological solutions from the past, in a mimetic way, but the permanence of the concepts in which they are based, understanding their underlying principles and reinterpreting them according to contemporary needs. The plan for the reconstruction of the Baixa of Lisbon after the earthquake of is a good example of this attitude. The new plan does not literally reproduce models from the past, but Eugénio dos Santos made a conscious re-visitation of the main themes of traditional Portuguese urbanism. The same exercise must be renewed. By means of the study of Portuguese traditional urbanism — its process of conception, its strategies of design and its morphologies — one may formulate new proposals and intervene in the present urban reality, while maintaining the roots in tradition. In this context, there is a set of principles, rooted in tradition, which must be taken as reference for the design of the contemporary city: i. Continue the existing city, create a compact city. New urban spaces must be designed and built in continuity with the existing urban fabric, with no vacant, and expecting, empty lands in between. The limits between the urban and the non-urban land and between the different neighbourhoods must be easily recognisable. Understand the site, design with the site. New urban layouts must be designed having into account, and being adapted to, the physical and environmental characteristics of the sites in which they are built, as well as to pre-existing constructions. The main streets must be built superimposed on the natural lines of the territory, these structuring axes must be articulated in crucial points, according to the topography, and squares must be structured at these junctures. Define a grid of support for urban growth. The growth and the organization of the city must be supported in a grid — either a conceptual or an actual grid — clearly perceptible in its logic and in its hierarchies, which structures the territory. The role of this grid is to become the support of all urban or architectural interventions to be carried out in the future. Define structuring elements, hierarchize the city. The hierarchy of the city is fundamental for the quality of urban spaces. In the plan of the city the main structuring elements derived either from topography or from geometry must be clearly understandable, as well as the hierarchies of the traffic systems, the hierarchies of the nodes of articulation of the urban fabric, and the hierarchies of urban areas..

Así, en la franja cercana al pueblo. Las dimensiones excesivas en los arroyos de las vialidades hacen difícil orientarse dentro de la colonia, diluyendo la percepción de las transformaciones en las tipologías de construcción.

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Hay tres factores fundamentales que impidieron que funcionara la idea original de los primeros fraccionadores, de hacer de esta colonia un fraccionamiento de nivel medio alto:.

Por la horizontalidad del asentamiento y la falta de elementos diferenciales, condición acentuada por las dimensiones de las vialidades, la población identifica y se ubica en el interior de la colonia exclusivamente por la nomenclatura de las calles.

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Es decir, a falta de referentes morfológicos, las calles y sus denominaciones nombres aparecen como referentes. La lotificación, promovida por comuneros, tanto en su versión de invasión inducida como en la venta a través de promotores inmobiliarios originó manzanas regulares, distribución ortogonal de vialidades y lotes tipo en dimensiones de m2, con 10 metros de frente y 25 de fondo.

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Debido a la regularidad de la traza y la estandarización de los lotes se tuvieron pocas afectaciones y reubicacio. Los promotores del asentamiento previeron la disminución de los conflictos vía la regularidad del trazo, ignorando las complejidades que imponía la topografía del sitio forzando las tipologías de calles y las tipologías constructivas.

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A pesar de la cercanía de la colonia con vialidades importantes que pudieran relacionarla con la ciudad Tlalpan, Av. Sin embargo, en su interior se observa una perfecta organización ortogonal de vialidades, así como una jerarquización de algunas de ellas como en el caso de Santa Ursula y San Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe, en las cuales se puede mirar grandes camellones, que separan los sentidos de la circulación véase Figura 4 y 5.

Las rutas que se desplazan en sentido oriente poniente sobre la calle de Santa Ursula permiten la comunicación con Av. A pesar del aislamiento de la colonia, la existencia de lotes de mayor dimensión y la regularización de la tierra, han dado como resultado una cantidad importante de vivienda consolidada, de uno o dos niveles, una minoría de viviendas en proceso de construcción y escasez de viviendas precarias.

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La zona con un problema serio respecto a la tenencia de la tierra se ubica muy Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe al pueblo de Santa Ursula Coapa, en una franja en donde al inicio del asentamiento los comuneros promovieron la invasión. En esta zona la vivienda presenta diferencias significativas con respecto al resto del asentamiento, ya que al no estar considerada dentro de la poligonal expropiada no ha podido ser regularizado el régimen de propiedad y, por tanto, la vivienda no se ha consolidado.

La descripción de las características particulares para cada una de las tipologías localizadas en el asentamiento nos permite concluir que aun cuando se tuvo una. La estructura espacial d Estilo de apropiación.

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En la encuesta Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe se observó que la población que llegó a asentarse a la colonia procedió de la zona sur y centro de la ciudad, lo cual hace suponer la existencia de un proceso de reestructuración interna de la Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe y la repetición del modelo de urbanización periférica descapitalizada, en donde a medida que el valor del suelo se incrementa la población con menos recursos se reubica en la periferia inmediata.

A partir de la premisa de que las transformaciones arquitectónicas y urbanas atienden a propósitos, individuales o sociales correspondientes a fines ideológicos o comerciales Saldarriaga,podemos señalar que en Santa Ursula la transformación del medio natural fue producida por grupos organizados representados por comuneros, quienes con apoyo de promotores inmobiliarios, fines comerciales precisos, determinaron los patrones formales y de organización de la estructura urbana del asentamiento.

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Lo anterior es evidente al reproducir patrones de ocupación del suelo con características que la normatividad imperante en la época Reglamento sobre Fraccionamientos [] y la Ley de Planificación [] consideraba adecuados para la correcta integración a la ciudad de los fraccionamientos de nueva creación. Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe de ello.

En Santa Ursula la organización de una traza con distribución de calles, manzanas y lotes de grandes dimensiones, aunque corresponde Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe un go here formal determinado con fines eminentemente comerciales, es incongruente con la estructura social que lo ocupa ya que mientras la forma de la traza promueve el uso del automóvil, la capacidad económica de la población restringe la adquisición de este bien, generando dificultad en el desplazamiento de la población para acceder a actividades dentro y fuera de la colonia.

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Los usos comerciales y, por tanto, la especialización no han podido fortalecerse a pesar de la relativa cercanía del asentamiento con la Calzada de Tlalpan. Para identificar estos componentes del espacio urbano fue muy importante la elaboración de mapas mentales solicitados como parte de las encuestas levantadas en la colonia, obteniéndose que los elementos de la estructura física que se reconocen en la estructura urbana tienen un origen funcional ya que son equipamientos de cobertura metropolitana como el Estadio Azteca, el Mercado Pescaditos y las estaciones del metro CU y Taxqueña véase Figura Los habitantes identifican como elementos de referencia a los equipamientos: mercado y estadio, y a las vialidades ya sea de acceso: Tlalpan; u organizadora de actividades: Santa Ursula.

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El pueblo de Los Reyes era una antigua comunidad agraria que poseyó una pequeña parte del pedregal, zona que hasta la década de los 40 careció de valor para sus habitantes, quienes se caracterizaron por haber presentado una fuerte cohesión social, la cual se mantenía y reforzaba a través de sistemas de cargos religiosos y civiles.

Los integrantes del Comité Agrario, después llamado Comisariado de Bienes Comunales, vendieron el derecho de posesión a quienes se interesaban en vivir en el Pedregal Aguilar, Paralelo al desarrollo del asentamiento irregular surgió, enun fraccionamiento para estratos sociales altos dentro de los límites Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe barrio de San Francisco y aledaño a Santo Domingo, lo cual originó modificaciones en la conformación de la colonia.

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Los fraccionadores del nuevo asentamiento establecieron, junto con el presidente agrario del pueblo de Los Reyes, los límites precisos entre los terrenos comunales y los del fraccionamiento. En septiembre de el monopolio en la venta de terrenos por parte del Comité Agrario se rompe con una invasión masiva.

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También fue el primer asentamiento en el que la política de regularización promovida por el gobierno federal de la época fue aplicada. A partir de las primeras intervenciones del Gobierno para regularizar el fraccionamiento enla mayor parte de la tensión desapareció en tanto que los liderazgos autoritarios perdieron control sobre los asuntos de la comunidad.

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La colindancia del asentamiento con el Eje 10 Sur representa, al igual que la barda divisoria con la Ciudad Universitaria Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe el metro, un borde físico que divide colonias populares de fraccionamientos de nivel medio alto que se ubican al norte y sur. La topografía y las intervenciones de las autoridades determinaron la conformación de una traza ortogonal inapropiada para las condiciones del sitio.

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En con la apertura de la estación del metro Universidad la accesibilidad peatonal a la zona mejoró notablemente. En el sentido norte-sur el acceso a la colonia se realiza a través de las calles de Anacahuita y Papalot, las cuales tienen relación directa con el Eje 10 Sur y permiten la integración de la colonia con el resto de la metrópoli.

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Respecto al. Se observó viviendas clasificadas como en etapa de transición destacando las siguientes características: véase Figura El cambio de altura también representa modificación en el acceso a recursos o la introducción de otros grupos sociales al entorno.

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Sin embargo, el gnero no era explcitamente aqu pensado a lo largo. Publicaciones recientes tales como los ensayos de la antologatratar de llegar en relacin con las transformaciones culturales a la pista sobre l ideas, la importancia de las prcticas fsicas.

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Discursos, las estructuras y la imaginacin hervorbringen. Heterosexualidad esto prueba a nivel local como fenmeno monoltico, porque la categora de gnero a travs de otras categoras de diferencia social se ha roto. La prctica de la feminidad moder forma hegemnica de la feminidad heterosexual representa, cuya Distincin contra las formas subalternas de la feminidad en la belleza como beruht.

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Cmo sabemos que la modernidad cuando lo vemos" Brenner, 9 La cuestin de si la modernidad en trminos de la nocin sociolgica de la modernid se propaga a nivel mundial y, sucesivamente, en unos resultados globales, la occide fue verneint. El enfoque praxeolgico une a la accin cotidiana conceptualizaciones sexo etnometo mayor como hacer el gnero al que el gnero como en y entendida sobre las prcticas de todos los das el cuerpo source Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe emerge en el f Garfi nkel, ; West y Zimmerman Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe reciente discusin sobre la importancia de las prctic especialmente Reckwitz Bock y Dlling Krais fi erenre concepto de habitus de Bourdieu de manera rentable en los Est de Gnero El cuerpo, tal y como aparecer en muy muchas maneras diferentes para el proceso de estar hecha de gnero subordinada.

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El papel del Estado record que la Las relaciones de poder que se toman en consideracin en el anlisis de las moderni deber, bajo ninguna circunstancia, existen exclusivamente entre los niveles locale pero para los actores locales a menudo en forma mucho ms directa entre lo local y nivel nacional o incluso ser experimentada entre las naciones vecinas.

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Tambin habla de Knauft "Geografas de la imaginacin" 18el transporte local bsico 27 28 Una de las consecuencias importantes se e la creacin de nuevas instituciones, procesos de individualizacin y social La diferenciacin, el desalojo de las relaciones sociales, y el cambio de concepcio y el espacio. Todos cursiva en las citas corresponden a la original.

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Desencadenada por la confrontacin con las formulaciones locales, regionales y esta La modernidad es la cuestin de si la modernidad es principalmente en el conjunto c globalizacin de las estructuras sociales, polticas y econmicas de la modernidad o en la imaginacin y las prcticas locales constituido por la modernidad, de una.

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Las casas ubicadas en los límites con el pueblo de Santa Ursula Coapa presentan características diferentes a las del resto del asentamiento. En esta zona la apropiación del suelo fue producto de la invasión y ocupación ilegal promovida por los comuneros con el fin de urbanizar el pedregal. En el resto de la colonia la existencia de una lotificación tipo hace suponer que la ocupación del suelo estuvo organizada y dirigida por promotores inmobiliarios. La forma física a Subdivisión del suelo. En la Figura 3 se observa que la tenencia de la tierra existente en determinó el desarrollo y organización de la estructura urbana de la zona que se estudia. Así, en la franja cercana al pueblo. Las dimensiones excesivas en los arroyos de las vialidades hacen difícil orientarse dentro de la colonia, diluyendo la percepción de las transformaciones en las tipologías de construcción. Hay tres factores fundamentales que impidieron que funcionara la idea original de los primeros fraccionadores, de hacer de esta colonia un fraccionamiento de nivel medio alto:. Por la horizontalidad del asentamiento y la falta de elementos diferenciales, condición acentuada por las dimensiones de las vialidades, la población identifica y se ubica en el interior de la colonia exclusivamente por la nomenclatura de las calles. Es decir, a falta de referentes morfológicos, las calles y sus denominaciones nombres aparecen como referentes. La lotificación, promovida por comuneros, tanto en su versión de invasión inducida como en la venta a través de promotores inmobiliarios originó manzanas regulares, distribución ortogonal de vialidades y lotes tipo en dimensiones de m2, con 10 metros de frente y 25 de fondo. Debido a la regularidad de la traza y la estandarización de los lotes se tuvieron pocas afectaciones y reubicacio-. Los promotores del asentamiento previeron la disminución de los conflictos vía la regularidad del trazo, ignorando las complejidades que imponía la topografía del sitio forzando las tipologías de calles y las tipologías constructivas. A pesar de la cercanía de la colonia con vialidades importantes que pudieran relacionarla con la ciudad Tlalpan, Av. Sin embargo, en su interior se observa una perfecta organización ortogonal de vialidades, así como una jerarquización de algunas de ellas como en el caso de Santa Ursula y San Ricardo, en las cuales se puede mirar grandes camellones, que separan los sentidos de la circulación véase Figura 4 y 5. Las rutas que se desplazan en sentido oriente poniente sobre la calle de Santa Ursula permiten la comunicación con Av. A pesar del aislamiento de la colonia, la existencia de lotes de mayor dimensión y la regularización de la tierra, han dado como resultado una cantidad importante de vivienda consolidada, de uno o dos niveles, una minoría de viviendas en proceso de construcción y escasez de viviendas precarias. La zona con un problema serio respecto a la tenencia de la tierra se ubica muy cercana al pueblo de Santa Ursula Coapa, en una franja en donde al inicio del asentamiento los comuneros promovieron la invasión. En esta zona la vivienda presenta diferencias significativas con respecto al resto del asentamiento, ya que al no estar considerada dentro de la poligonal expropiada no ha podido ser regularizado el régimen de propiedad y, por tanto, la vivienda no se ha consolidado. La descripción de las características particulares para cada una de las tipologías localizadas en el asentamiento nos permite concluir que aun cuando se tuvo una. La estructura espacial d Estilo de apropiación. En la encuesta realizada se observó que la población que llegó a asentarse a la colonia procedió de la zona sur y centro de la ciudad, lo cual hace suponer la existencia de un proceso de reestructuración interna de la periferia y la repetición del modelo de urbanización periférica descapitalizada, en donde a medida que el valor del suelo se incrementa la población con menos recursos se reubica en la periferia inmediata. A partir de la premisa de que las transformaciones arquitectónicas y urbanas atienden a propósitos, individuales o sociales correspondientes a fines ideológicos o comerciales Saldarriaga, , podemos señalar que en Santa Ursula la transformación del medio natural fue producida por grupos organizados representados por comuneros, quienes con apoyo de promotores inmobiliarios, fines comerciales precisos, determinaron los patrones formales y de organización de la estructura urbana del asentamiento. Lo anterior es evidente al reproducir patrones de ocupación del suelo con características que la normatividad imperante en la época Reglamento sobre Fraccionamientos [] y la Ley de Planificación [] consideraba adecuados para la correcta integración a la ciudad de los fraccionamientos de nueva creación. Ejemplo de ello. En Santa Ursula la organización de una traza con distribución de calles, manzanas y lotes de grandes dimensiones, aunque corresponde a un patrón formal determinado con fines eminentemente comerciales, es incongruente con la estructura social que lo ocupa ya que mientras la forma de la traza promueve el uso del automóvil, la capacidad económica de la población restringe la adquisición de este bien, generando dificultad en el desplazamiento de la población para acceder a actividades dentro y fuera de la colonia. Los usos comerciales y, por tanto, la especialización no han podido fortalecerse a pesar de la relativa cercanía del asentamiento con la Calzada de Tlalpan. Para identificar estos componentes del espacio urbano fue muy importante la elaboración de mapas mentales solicitados como parte de las encuestas levantadas en la colonia, obteniéndose que los elementos de la estructura física que se reconocen en la estructura urbana tienen un origen funcional ya que son equipamientos de cobertura metropolitana como el Estadio Azteca, el Mercado Pescaditos y las estaciones del metro CU y Taxqueña véase Figura Los habitantes identifican como elementos de referencia a los equipamientos: mercado y estadio, y a las vialidades ya sea de acceso: Tlalpan; u organizadora de actividades: Santa Ursula. La Calzada de Tlalpan y Av. El Programa de Barrio del D. Invasión un tanto confusa por desconocerse con exactitud quienes fueron los promotores de esta acción. El pueblo de Los Reyes era una antigua comunidad agraria que poseyó una pequeña parte del pedregal, zona que hasta la década de los 40 careció de valor para sus habitantes, quienes se caracterizaron por haber presentado una fuerte cohesión social, la cual se mantenía y reforzaba a través de sistemas de cargos religiosos y civiles. Los integrantes del Comité Agrario, después llamado Comisariado de Bienes Comunales, vendieron el derecho de posesión a quienes se interesaban en vivir en el Pedregal Aguilar, Paralelo al desarrollo del asentamiento irregular surgió, en , un fraccionamiento para estratos sociales altos dentro de los límites del barrio de San Francisco y aledaño a Santo Domingo, lo cual originó modificaciones en la conformación de la colonia. Los fraccionadores del nuevo asentamiento establecieron, junto con el presidente agrario del pueblo de Los Reyes, los límites precisos entre los terrenos comunales y los del fraccionamiento. En septiembre de el monopolio en la venta de terrenos por parte del Comité Agrario se rompe con una invasión masiva. También fue el primer asentamiento en el que la política de regularización promovida por el gobierno federal de la época fue aplicada. A partir de las primeras intervenciones del Gobierno para regularizar el fraccionamiento en , la mayor parte de la tensión desapareció en tanto que los liderazgos autoritarios perdieron control sobre los asuntos de la comunidad. La colindancia del asentamiento con el Eje 10 Sur representa, al igual que la barda divisoria con la Ciudad Universitaria y el metro, un borde físico que divide colonias populares de fraccionamientos de nivel medio alto que se ubican al norte y sur. La topografía y las intervenciones de las autoridades determinaron la conformación de una traza ortogonal inapropiada para las condiciones del sitio. En con la apertura de la estación del metro Universidad la accesibilidad peatonal a la zona mejoró notablemente. En el sentido norte-sur el acceso a la colonia se realiza a través de las calles de Anacahuita y Papalot, las cuales tienen relación directa con el Eje 10 Sur y permiten la integración de la colonia con el resto de la metrópoli. Respecto al. Se observó viviendas clasificadas como en etapa de transición destacando las siguientes características: véase Figura El cambio de altura también representa modificación en el acceso a recursos o la introducción de otros grupos sociales al entorno. En las viviendas consolidadas pueden identificarse los siguientes elementos: véase Figura Adicionalmente se observa una preocupación por mejorar las condiciones físicas de banquetas y del entorno inmediato al lote. Vivienda sin consolidar, se identifican diferencias de nivel entre calles y viviendas Espinosa, El origen del asentamiento por invasión masiva y por venta minoritaria de terrenos, se refleja en la organización espacial de la colonia. La traza irregular, la ausencia de lotes tipo, la irregularidad en la tenencia del suelo y la segregación espacial, son algunas de las condiciones resultantes de la forma de apropiación del suelo. Vivienda consolidada, se observa preocupación estética no sólo de la vivienda, también del entorno inmediato Espinosa, Lo anterior demuestra que el grado de accesibilidad de un espacio urbano determina el grado de consolida-. En Santo Domingo los elementos que dentro de la estructura espacial organizan el espacio urbano se relacionan con la accesibilidad, con las actividades comerciales y con los equipamientos que dan servicio a la colonia. Es decir, la organización espacial del asentamiento se da a partir de los elementos viales que comunican el asentamiento con el resto de la ciudad y sobre las cuales transita el transporte Eje 10, Av. Al cuestionamiento preciso de representar los elementos que permitan acceder a su vivienda, los habitantes identifican vialidades de penetración y equipamientos con cobertura metropolitana. Hiernaux, La ocupación de la colonia se establece dentro de la primera etapa de desarrollo del Valle de Chalco y fue encabezado por el grupo de poder que se formó. El grupo que fraccionó el ejido de Tlapizahuac y dio origen a la colonia, estuvo encabezado por Juan Martínez y desapareció como grupo de poder una vez que se concluyó el fraccionamiento y se consolidaron algunas colonias. La alianza con el comisariado ejidal permitió fraccionar el ejido con la garantía de que las transacciones serían respetadas y avaladas por los ejidatarios. A partir de es cuando se inicia el proceso de regularización de los ejidos. La Forma Física a Subdivisión del suelo Colonia en forma triangular que limita al norte con la autopista. La prueba de que la franja diagonal localizada en la colonia fue lotificada con posterioridad, es la poca correspondencia que tiene el parcelamiento de esta zona con las trazas circundantes. En la mayoría de la colonia las manzanas fueron lotificadas reticularmente sin lotes cabeceros, con lotes tipo de 10 x 20 metros m2. Los lotes localizados cercanos al Canal General y a la Autopista son de menores dimensiones. La accesibilidad a la colonia es limitada ya que sólo cuenta con tres accesos, dos de ellos localizados al norte y uno al poniente del asentamiento. En el sentido norte sur las calles rematan en una lateral de la autopista México-Puebla, existiendo dificultad para tomar los carriles de esta vía en dirección Puebla-México e integrarse a la red metropolitana de vialidad. Espinosa, La colindancia al poniente con el Canal General representa un borde físico que divide administrativamente el Distrito Federal del Estado de México, en tanto que la Autopista México Puebla, principal acceso del asentamiento y de la colonia, es un borde que dificulta la relación con otras colonias localizadas al otro lado de la autopista véase Figura La traza del asentamiento es ortogonal con manzanas rectangulares orientadas de este a oeste y aunque predominan las manzanas de 40x90 mts. Esta traza se interrumpe por una franja, dispuesta en diagonal, que aparentemente fue dejada libre para conformar un subcentro urbano. A partir de debido a las medidas penales emitidas por el gobierno del Estado de México contra los promotores de la venta irregular, se produce la densificación de asentamientos al interior del Valle de Chalco por. Las calles organizadas de este a oeste desembocan igualmente a una calle adyacente al Canal General Av. En el oriente la Av. El principal desplazamiento de las rutas de transporte se da sobre la autopista que aun cuando es una vialidad de acceso, también es un importante borde que produce que la colonia esté aislada de otros asentamientos con usos habitaciones ubicados cercanos a ella. Estos destinos predominan en las rutas que circulan sobre la autopista México-Puebla, en tanto que el transporte que circula sobre Av. Tlapizahuac, al ser el primer ejido fraccionado, también fue el primer ejido regularizado, por tanto la colonia fue una de las primeras del Valle de Chalco que regularizó la tenencia del suelo. La condición del paisaje natural que ha favorecido esta condición es lo plano del terreno. Las características de este tipo de viviendas se observan en la Figura También es notoria la gran cantidad de viviendas y predios que al interior de la colonia se encuentran a la venta o en promoción de renta, lo cual implica la gran especulación que originó la cercanía de asentamientos con antecedentes similares como Ciudad Nezahualcoyotl y la confianza de su consolidación como asentamiento formal. Sobre las vialidades también se han conformado corredores comerciales claramente identificados y estrechamente relacionados con los accesos al asentamiento y las paradas de transporte véase Figura Al igual que en Santa Ursula y Santo Domingo se comprueba que las vías de comunicación son las que permiten la relación directa del asentamiento con el resto de la ciudad, son promotoras muy importantes de la transformación de las actividades del espacio urbano y de las tipologías constructivas. Los promotores y diseñadores de la lotificación del asentamiento tuvieron la precaución de prever zonas para la concentración de servicios. Sin embargo, la posición descentrada de la manzana y la discontinuidad de la traza crean un borde que afecta la interrelación de las actividades al interior de la colonia, modificando las rutas, la transformación de la vivienda y la promoción de actividades productivas. Otros equipamientos. Vivienda en transición, inclusive se inicia la construcción de un segundo nivel Espinosa, El principal elemento de orientación en la colonia es la autopista México-Puebla. Hay otros dos elementos que permiten la orientación en el asentamiento, uno de ellos es el Canal General Av. Otro componente espacial que ha facilitando la orientación y los sistemas de identificación es la escala, ya que es un asentamiento con alturas de 3 a 6 metros, con dimensiones poco mayores de 50 metros lineales lo que permite una ubicación clara de límites y elementos físicos representativos. Aunque el asentamiento se originó de una planeación compartida por promotores y autoridades, las. Redes de comunicación En los tres casos que se estudiaron se observó que tienen una accesibilidad limitada que origina el aislamiento de estos asentamientos. La falta de accesibilidad a las colonias produce asentamientos segregados económica y socialmente y aislados incluso cuando las características físicas de la traza predominantemente regulares y ortogonales y de las vialidades rectas y en el caso de Santa Ursula anchas permitan tener permeabilidad al interior de las colonias y desarrollar zonas comerciales, aisladas o continuas. En el aislamiento de las colonias influye, en gran medida, la discontinuidad de trazas con asentamiento circundantes lo que dificulta tanto la orientación como la entrada y salida de los asentamientos véase Figura Esta restricción influye en la transformación del espacio urbano ya que a partir de los trayectos generados por la accesibilidad, se produce una paulatina trasformación de usos del suelo habitacional a comercial o de producción. La subdivisión del suelo Para cubrir los requerimientos de vivienda ante la falta de una cobertura proporcionada por el Estado o por el sector privado, la población de escasos recursos ocupa, para fraccionar, terrenos ejidales o comunales de baja condición productiva y características físicas desventajosas. Se debe precisar que no es necesario contar con un plan preestablecido de lotificación planeado por promotores inmobiliarios, sino que en muchos casos se reproducen patrones de asentamientos similares a los fraccionamientos comerciales. El diseño de trazos rectangulares y ortogonales se da indistintamente de las condiciones físicas del suelo, lo que provoca discontinuidad de la traza y segregación espacial, al originarse bordes físicos que impiden la accesibilidad, afectando la consolidación de la vivienda, la transformación de los usos del suelo y la integración del asentamiento a la ciudad. Cuando el resultado de la subdivisión del suelo presenta características irregulares y sin lotificación tipo, se denotan conflictos en el acceso al suelo, representados ya sea por invasiones masivas sin organización o por pugnas entre grupos antagónicos. A medida que la organización de fraccionadores y promotores del asentamiento produzcan trazas regula-. Tipología de vivienda La vivienda unifamiliar es la tipología edificatoria predominante, debido a que el requerimiento habitacional representa la mayor demanda de suelo para los sectores de bajos ingresos por ser la población menos atendida por el Estado y el mercado inmobiliario. A diferencia de los anteriores asentamientos la colonia Darío Martínez debido a la facilidad de accesibilidad otorgada por la relación inmediata de la colonia con la autopista México-Puebla y la flexibilidad que proporciona una manzana sin lotes cabeceros, que facilita la fusión de lotes con frentes comunes, ha provocado la proliferación de otras tipologías constructivas como. Aunque exista un esquema de lotificación preestablecido, y debido a las condiciones económicas de los habitantes, la vivienda se va construyendo conforme a requerimientos y deseos muy específicos de los mismos, por lo cual no se distingue en el espacio urbano prototipos de vivienda. Estas transformaciones se produ-. Las transformaciones de las viviendas como actos individuales son resultado de la necesidad de mejorar los ingresos de las familias. El estilo de apropiación El surgimiento de los asentamientos de escasos recursos obedece a la repetición del modelo de urbanización periférica descapitalizada y de la restructuración interna de la periferia, en donde el valor del suelo determina la reubicación de la población de escasos recursos. Aunque en la totalidad de los asentamientos estudiados los bordes físicos han ocasionado problemas de accesibilidad que han derivado en la generación de feudos al interior de las colonias, esta condición no siempre es un rasgo negativo de la estructura espacial ya que para algunos de sus habitantes, con los espacios generados por la segregación, han establecido territorios, y en algunos casos cotos de poder a diferentes escalas, lo cual puede representar signos de seguridad, arraigo e identidad. Por tanto, los bordes pueden presentar una doble función al inhibir la relación de los asentamientos con colonias de su entorno inmediato o bien fomentar la identidad al preservar características físico espaciales de las zonas segregadas que se vuelven de uso exclusivo para la comunidad. Es decir, a menor consolidación de la estructura física, mayor cohesión y actividad de las organizaciones sociales. Una consecuencia adicional, derivada de las condiciones físicas, es el desarrollo de actividades ligadas a la inseguridad o a giros negros asaltos, drogadicción y proliferación de pandillas. Es importante mencionar que para los habitantes de los asentamientos estudiados, estas actividades representan mecanismos de identidad y pertenencia urbana, conceptos muy ligados a cualidades del espacio como son la territorialidad, el arraigo y la distinción. A nivel metropolitano y distrital las referencias son estaciones del metro, vialidades principales o bordes físicos muy marcados o grandes equipamientos como el Estadio Azteca y Ciudad Universitaria. El manejo de la escala en la conformación física de los asentamientos es un factor que facilita el reconocimiento de límites dentro de las colonias. Es decir, a mayor dimensión de calles, manzanas o distritos, mayor dificultad para reconocer límites y orientarse en el espacio urbano, por lo que cuando las dimensiones de la estructura urbana calles, manzanas y distritos. Los temas comunes. Como resultado de puntualizar y contrastar información de las colonias es posible identificar los siguientes temas comunes:. Falta de claridad en las políticas urbanas, ya que mientras en algunas. La accesibilidad se denota como una de las características del. Bibliografía Aguilar Medina, Iñigo La ciudad que construyen los pobres. Plaza y Valdés Editores. Ayala, Arturo Besar, edi fi cios administrativos, etc. Antes de la construccinfi cde inala deO Bienestar de la Familia se encuentran en un gran ta de todo enumerado objetivos del programa PKK limpiamente, el Anuario de Estadsticas listas. Como ciudadano de la meseta uno siempre est llamada a su conducta comprobar, corregirla si es necesario, a participar y poner su actuar al servicio d nacin, aunque la Importancia de la nacin en el contexto de la descentralizacin como el desvanecimi como el ttulo de los paneles, es donde se llama a servirla. La modernidad y el desarrollo encuentran su contrapunto en el concepto de ADAT o en la fi armacin de las tradiciones. En esta relacin relacional tradiciones estn en con directa con slo cambios socio-polticos defi nida como tal. Por consiguiente, proporcionan ningn recurso a una polmica y 89 Los nmeros son, por supuesto, presentados fi cinapor de la Estadstica O en su anuario. Que yo no digo que a para la insercin de un estado activo y el discurso economicista Ethnizittspolitik ADAT local era sin cambios o se ha considerado inmutable. Lo que se considera como cultura, sin embargo, en una confrontacin muy concreta con la ideologa del estado en la diversidad discutido con el objetivo social de la modernidad y del aspecto de la capacidad de turstico. Modernizacin urbana era por mis interlocutores en Medio Ambiente no principalmente como una amenaza, sino como un hecho positivo, des y, por otra parte, el proceso de todos modos imparable considerado por el propio La vida puede ser ms fi cativa. Aqu es donde el espritu innovador de Karo, que ya haba sido atestiguado a ellos por Penny y Singarimbun en la dcada de relacin con la agricultura, con los ideales del Estado El adat, que trajo el padre de mi amiga Eva en algo radicalmente el punto debe reflejar constantemente nuevas necesidades y desarrollos sefi ltran. Todo ya no era adecuado debera ser hoy en da, se le olvida. Incluso las creencias religiosas se discutieron en la confrontacin d las directrices del gobierno: El dogma catlico de control de la natalidad, por lo repetidas ocasiones, estn al ras con la demanda la, dos hijos son fi cientemente lo su '- campaa de programas fi cacin de plani familiar no es compatibles y por lo tanto deben tenerse en cuenta. Por lo que quiere hoy tener muchos hijos? Tambin la nueva palabra de moda reformasi, la reforma poltica ocupada por las mismas asociaciones positivas de un sistema de mejora constante, au aumento de los linchamientos y la delincuencia con mis interlocutores de las preocupaciones eran que la poblacin a partir de la l knnte. Una fuente constante de renuncia en el proceso de reforma es la corrupcin generali que se describe como penyakit Indonesia como la enfermedad de Indonesia. Sin embargo cin no se aplica a todos los aspectos de la vida en el mismo grado. Por lo ms resistente a los cambios demostrar a los aspectos que la organizacin social preocupacin. En la siguiente seccin Voy a ilustrar brevemente la comercializacin del turismo de la Cultura "y los debates sobre el cambio religi transformaciones sociales. La disminucin de la arquitectura tradicional y la artesana era slo a m como una desventaja decisiva en el proceso de marketing turstico internacional de la regin discutido, no como un signo de la am Identitt. Cuando visit con un amigo familiares durante de la cosecha, que en una de solamente muy raro tradicional Longhouses vivan, este tipo de vivienda se coment como unik - una forma educada d inters. Mientras que alrededor del lago Toba y especialmente en la isla de Samosir, la centro turstico de la regin Toba Batak que el estilo "tradicional" casas construidas, hoteles y tiendas de recuerdos con el aumento de forma espectacu tejados a dos aguas y la venta de objetos tallados o tejidas de manera rentable las tursticas de exotismo y autenticidad satisfacen, tena los diamantes, como se ha sealado en repetidas ocasiones la auto-crtica, no visualizado o de feria elementos culturales apropiados. En Berastagi slo haba bun baldosas y maravillarse con el turista Mercado de fruta y verdura que panindonesische Viskosekleidung con impresa Modelo del batik para comprar desde Java importado autnticos batik imgenes y, de casas Toba en miniatura. Si uno quera arquitectura tradicional vase, por lo que tuvo al transporte pblico solo en ruinas de edad buscar viviendas en aldeas remotas de su recepcin, obviamente, no tenan ningn in embargo permanece es el tpico techo que simboliza 91 Para la arquitectura en la Karo ver Sibeth 49ff , Schefold ; , Dom Losfi nes de semana era prcticamente imposible moverse a travs del mercado de fruta al ser abordado por los estudiantes que desde Medan - armados con hasta 60 pginas Cuestionarios - queran averiguar qu instalaciones y ofrece a los turistas atracti podra encontrar. Como objetivo prcticamente inalcanzable la imagen de Bali ha sid varias ocasiones. Los turistas locales desde Medan mano tienen menos inters en la Casas o bailes tradicionales como de las verduras frescas, frutas maduras y agradab Aire. Qu hacer con una velada cultur "Eso, a su La comprensin rasgo constitutivo de la identidad cultural, el sistema de parentesc los cinco clanes, que no podan ser comercializados turstico. Electrodo imagen de la derecha las claras. La transformacin religiosa en la forma de la expansin del cristianismo y el Islam segunda mitad del siglo 20 y la separacin conceptual de perbegu y ADAT no se abordan en Berastagi como procesos de transformacin de la adat. Perbe religin pre-cristiana, a pesar de la relativamente histricamente conversiones tardas de la poblacin al Islam o el cristianismo se vuelven tan marg los servicios de la iglesia o la instruccin religiosa escolares ni siquiera las advertencias o avisos nias cristianas eran, desde perbeg halten. A pesar de que el hecho de pertenecer al cristianismo, el Islam, budismo o el hindu pero no dice nada acerca de las creencias individuales, indica el atractivo de pert religin reconocida por el estado e institucionalizada. Kipp inform de que ya en el Registro tiene seguidores perbegu como hindes Kipp ff. Perbegu ahora se asocia a un mundo irracional, anticuada de pen mientras que las dos religiones principales para la recogida de La racionalidad, la modernidad y la civilizacin son: "En el momento antes de que t religin, tiene el principio de la venganza prevalecido entre los Karo", me describ Mangkok la influencia civilizadora del cristianismo. Agama como religiones "reales" y su subordinado, kepercayaan locales Los sistemas de creencias. Todos los ciudadanos del estado de Indonesia tuvieron en miembros del rgimen del Nuevo Orden de una religin, si no se sospecha que con un decisiva para corregir o el atraso querido cada del atesmo y por lo tanto simpatas comunistas. Anteriormente me he referido slo a las reas de la vida, cuya Los cambios con cierta ecuanimidad considerado ni siquiera vigorosamente ser operado. Ajenos a los esfuerzos de modernizacin restos la estructura familiar en forma de Patrilinearitt, la prohibicin del matrimonio d clan y la divisin en kalimbubu y anakberu. Un orden social que funcione sin el sistema de kalimbubu y anak del cual los clanes patrilineales estn conectados el uno al otro, era inconcebible interlocutores. Para esta rea No es que el adat a criteriosfi lmodernos tra, pero las influencias externas tendran que ser clasi fi cados de acuerdo a si para adat passten. Por la diferenciacin econmica de la sociedad son kalimbubu Una presentacin detallada y discusin de la s marginal de la prctica de los seguidores de perbegu en la dcada de del siglo Steedly Sibeth proporciona detalles perbegu en el tradicional El contexto es 64ff. Aqu, sin embargo, cree que unos cuantos, que el matrimonio de IMPAL, por lo que el directa, Ms vale que sea evitado a la luz de los ltimos descubrimientos mdicos. Tambin R Meidungsgebot entre algunos familiares de abogados de distinto sexo, era en parte c obsoleta ver. En las bodas y Entierro, las diferentes prohibiciones dietticas a una considerable Las complicaciones de entretenimiento que se describen detalladamente. La produccin de localidad de Tanah Karo basada en su temporal e histrica morfologa espec fi ca, tal como se resume, en la convergencia econmicos, medios de comunicacin, "paisajes religiosos, polticos y humanos en el sentido Appadurai. En el siguiente captulo quiero. Kipp se ocupa en su libro Identidades disociada en detalle con esta pregunta 3 discursos de gnero locales. Despus de los contornos de la vida en las tierras altas y que en el captulo anter las discusiones acerca de las transformaciones sociales, excepto la la categora de gnero han esbozado, se centrar ahora en el mbito de la Las relaciones de gnero son. La creciente importancia de la belleza La ambicin de ser una mujer moderna, la apropiacin de Imaginaciones en blanco y prcticas de gnero modernidad y la feminidad moderna ms slo en el contexto de los discursos de los medios locales, nacionales e Sexo entender. A pesar de una separacin limpia de los discursos de procedencia debe seguir fi c siendo cin, voy a representar por separado fi nes analticos. Entonces me dedico a la cuestin de cmo la proporcin de sexos se ha dise perspectiva cristiana protestante. Dado que estos sus representaciones predominantemente normativas y, por tanto, necesarios para homogeneizar ser, me fi re ero a las experiencias concretas con regularidad e historias para Para ilustrar su importancia en la vida cotidiana. Despus de esto, esbozo, ya que el gobierno de Indonesia prev en el marco del rgimen del Nuevo Orden, las entre los gneros en el contexto del progreso y la modernizacin y intent entregado a travs de programas concretos a nivel local. Kipp, quien ha investigado ampliamente en la regin, dedicado al tema de dos artculos en la historia de la misin 72; , sin embargo, excluye a este aspecto en su libro de disociar la identidad tan 4. Steedly que un enfoque explcitamente feminista perseguido, fi con nado su visin de las relaciones de gnero en el captulo de la capacit de la mujer en el contexto de los cuentos populares en su monografa sobre la marginalidad de espritus medios en el contexto urbano Stee Singarimbun trata el tema como una parte integral del sistema de pa necesita pero no ms lejos Singarimbun Voy a recurrir a los anlisis y las interpretaciones de estos autores en la discusi individuales. Orientado hacia el ciclo de vida describir siguientes aspectos individuales de las gnero heterosexuales, que en el contexto de la anterior El captulo se describe el sistema de parentesco patrilineal y creado a travs de a matrimoniales han de entenderse. No empiece a esto con el La infancia, pero el matrimonio debido a aspectos clave de las relaciones de gnero cual se mani fi esta de ese modo las estructuras de parentesco. He luchado durante mucho tiempo con el hecho de que debera integrar waria en la na las relaciones de gnero heterosexuales o hablar en un punto separado. Apareci mi solucin como una normalizacin forzada heterosexista de un fenmeno que estas estr simplemente explota, tena miedo de que por la externalizacin en un subcaptulo so modos Ya posicin marginal de cemento waria. Tengo en ltima instancia, para este ltimo decidir solucin, simplemente porque la vida de un ciclo de vida waria heterosexual y el punto extra puede ser visto como el reconocimiento de sus fi cos experiencias distintas biogr y debera. Como se mencion anteriormente, no debe estar casada con el mismo clan. Sin embargo anakberu-kalimbubuBeziehungen transversal a su pertenencia al clan, matrimonios cre ninguna regla de base alianzas asimtricas entre clanes. En lugar del control positivo de IMPAL matrimonio Singarimbun ve como aspecto central de las preferencias matrimoniales bastante estr Ban, un matrimonio con sus hermanos fi catorios clasi todos los miembros de la para tomar su clan , ya que se considera incesto, o para casarse con una persona, por las relaciones kalimbubu-anakberu de su propio sexo opuesto Los hermanos se haban invertido A travs de esta conexin sera el anakberu grupos de parentesco entre s de forma simultnea y kalimbubu y una la interaccin social entre s de esta manera completamente imposible. La regla neg en consecuencia, para formular que todos los matrimonios deben ser omitido, por los deberes del hombre hacia su kalimbubu por nacimiento con podra chocar contra la que su matrimonio kalimbubu qua. En mi crculo de ami las mujeres solteras algunos que ha completado una historia de amor entre religione peso en el corazn, porque ni ella ni su pareja quera convertir al otro fe y el matrimonio estaba fuera de servicio. En los compue econmica o socialmente fi ciosas, bene pero son tambin conversiones previstas. Las esposas despus del matrimonio como miembro de la familia de su marido para la anakberu su familia de origen, que ahora es su kalimbubufi esind. No cambie despus del matrimonio su apellido. Mi madre de acogida haba tenido varios sueos en los q su hija menor, de 16 aos de edad, Rina, visto en situaciones que amenazan la vida. En lafi esta de boda en traje de ceremonia por nuestra rea residencial ver Figura Esto no crea obligaciones formales, en unas necesidades reales posteriores, 'b Sin embargo rina pagar el precio de la novia simblica. Singarimbun informa detalla de esta ceremonia f , que es, sin embargo, no debe entenderse principalme contexto de perbegu K , la religin tradicional, pero ilustra la importancia funda Vewandtschaftssystems. Singarimbun discuti esta relacin en ms detalle 93ff. Tarigan j Singarimbun 'es, por lo tanto, Marianna de Tarigan en Singarimbun'. Este nombre tiene visin prctica de la indeterminacin Steedly la condicin de la mujer hacia fuera. Se ve a las mujeres no como sujetos, sino com Las relaciones, porque ellos son los patrilineales por los vnculos entre grupos de descendencia son creados y por lo tanto ocupan un estatus social y econm precaria: "Esta indeterminacin posicional tiene inmediata y las consecuencias prcticas de la autonoma femenina Tanto dentro como fuera de l hogar. Las mujeres no tienen acceso independiente a los recursos productivos o repr - derechos a la tierra y los derechos de losfi c nios ado con a ser el grupo identipatronmico " La familia del novio familia de la novia paga el precio de la novia tkr K nmero Cerca de una mujer casada se dijo que fue vendida por su familia ' y comprado por su marido, 'estado y ahora pertenecen a otras personas: "Un Karo esposa se describe como la propiedad de su marido " Singarimbun El hombre adquiere a travs de la El pago del precio de la novia del padre de la novia el derecho al trabajo su futura mujer, los derechos sexuales y los derechos exclusivos a sus hijos. Para la alineacin de la boda, la familia es la El hombre responsable fi nancieramente. Me dijeron en repetidas ocasiones que las mujeres d hoy razn por la cual todos los contactos sexuales antes del matrimonio deben ser recib en Caso de embarazo se chantaje: Al parecer, las familias de maridos potenciales se n caso de un embarazo en curso a menudo para pagar el precio de la novia o empujarlo espectacular y la demanda de la familia de la esposa de acoger la boda. Las familias de las mujeres afectadas en ella, para vergenza de una ilegtima Nio a entgehen. El precio de la novia compone bsicamente de dinero, que se divide en ulu EMAS K ' cabeza de oro " , tkr K, la compra ' y mecur si K ,, de los ms pequeos , la mayor p cuentas. El precio de la novia se distribuye dentro del grupo de parentesco de las descripcin detallada se puede encontrar en Singarimbun ff. En la Seccin 7. En este punto slo para la prctica novia y la interpretacin tradicional se seal. Una descripcin fi cado detallada del matrimonio del signi y el matrimonio se encuentra en Singarimbun ff. La f ar imacin de esta fi rmacin a subyacente de aumento de ablandamiento de las normas mora debe ser cuestionado porque antes de la cristianizacin prematrimonial sexual Los contactos no fueron sancionados. Los padres pueden tratar a su hijo - por lo general a su hija - para casarse persuadir con una parejafi cespec a, obligado, sin embargo, casi nunca aplicada. Singarimbun inform que en la dcada de por lo aldeas estudiadas ltima obligados matrimonio ya retrasado durante 30 aos. Tampoco estaba al tanto de cualquier matrimonio que implica coercin directa el tie trabajo de campo. Sin embargo, disminuye la edad de aproximadamente 25 aos, la fam presin social sobre las mujeres que fi se n, casan de forma por masiva. A ms tardar la edad de 30 se considera como una mujer casi imposible casar y tiene Slo una variedad muy limitada de los maridos potenciales. Al entrar en un matrimonio es un objetivo obvio en la vida. No queriendo casarse y considera importante atraccin y es una Fuente de vergenza para toda la familia. Como ya se ha sealado, es un matrimonio no slo como una unin de dos linajes por asimtrica kalimbubu-anakberu considerado, sino tambin como una unin de dos individuos que una nueva familia razones. Lo ideal sera que conecta los dos afecto mutuo y el amor y la atraccin fsica. Como seal de respeto a la charla de los pares no con el nombre de an. La divisin sexual del trabajo se puede resumir bastante escasa. As Kipp inform s "En el pasado las mujeres no hizo prcticamente todo el trabajo agrcola, excepto la limpieza y el arado. Desde la g el monopolio estatal de la fuerza no es un empleo adecuado ya,. Craft no se ejerce dentro de la familia y el cuidado de los nios se ha convertido en un objeto de las mujeres claramente no permanece Hombres mucho por hacer. Hacer dinero es, sobre todo en las regiones rurales de hoy principalmente cosa de mujeres. En el contexto urbano, entre otras cosas, el trabaj mujeres como negociador, Maestro, maestra jardinera, enfermera, partera, costurera o propio ejemplo como inquilino de un restaurante. Mientras que los hombres en el pas contribuyen rara vez a los ingresos familiares, que trabajan en la ciudad por ejemplo, como los funcionarios pblicos, maestros, comerciantes, etc. Sin embar est en la ciudad de un hombre perfectamente legtima, no trabajar. En mi zona residencial en Berastagi trabajado a algunos de mis vecinos masculinos. Este tema ha sido conmigo slo pequeas variaciones siempre diferentes mujeres y la edad Antes del nacimiento del primer hijo, el cnyuge habla a la segunda persona plural en adelante, despus de un Teknonym formado con el nombre del primer hijo. Esta opinin fue apoyada por los hombres con quienes Dije, no se discute. Ivan, cuya esposa tena un restaurante, me dijo: escuetamente que se acaba siempre ha sido en el Karo para que los hombres no trabaj mujeres ganan dinero. Los dueños del lodge eran occidentales. Ella me gestionó lo que yo andaba buscando, el trekking con elefante. En el propio lodge, tal y como había visto en su web, ofrecían toda clase de actividades, entre ellas esta. Pero ni los italianos ni el portugués estaban por la labor puesto que tenían menos fondos que un jubilado a fin de mes. Así que no me quedó otra elección. Contraté, por tanto, un trekking por la selva en elefante pasando una noche Dios sabe dónde. Creo que estaba tan ilusionado que ni me molesté en preguntarlo. Todo en un lugar perdido del lejano oeste este en el que las estrellas te fulminaban con mirarlas. No es demasiado conocido que en Rusia viven alrededor de tres millones de budistas. Era usual, incluso, que diversos grupos…. Sin duda la capital de la India es la madre de todos los caos. Me quedo con los huevos ensartados ey, ey, ey, esos de la salmonelosis y con la felicidad de los italianos. Timidez, dulzura y cierto punto de coquetería. Anda que vaya viaje con 23 personas apretujadas durante 4 horitas…pero lo mejor los huevos salmonelosos que vendían, un relato genial…. En esta entrada me quedo sin duda con Phnom Sombok y la isla de Mekong, me ha gustado en especial por su tranquilidad, todo tan virgen y apartado del trasiego turístico. Por cierto me he quedado con ganas de ver que pinta tenía esa pizza a la camboyana xD. Por cierto, que pasada el centro religioso de Phnom Sambok! Supongo que fue una experiencia muy alucinante y de las que no se olvidan! Hasta conversando con los monjes… xD. No creo que a nosotros nos de tiempo de visitarlo a éste ni la isla de Koh Trong… Aunque lo de los delfines del Mekong, eso no me lo pierdo! Si tenéis todo el día en Kratie q no estoy seguro , creo que sí os da tiempo. Vaya historia…. Sele, recién llegado de la toscana y me encuentro que ya has acabado los relatos del viaje a Camboya!! Vaya descojone el video del minivan, es surrealista total,para rematar el chorvo que se sube con el casco al techo…es buenísimo!! Fue un día perfecto. Por la tarde decidimos visitar la isla y todavía fue mejor. Nos decidimos por las bicis, pese al riesgo de tormenta. Al final nos llovió, y bastante, pero como tu dices la gente es amabilísma, y no sólo nos dejaron refugiarnos bajo una de sus casas sino que nos invitaron a su casa mientras duró la tormenta. En fin, sin duda el mejor día del viaje. Son lugares muy especiales, sobre todo la isla. La gente es de lo mejor allí. No sé si el mejor día, porque creo que lo fue el primero de Angkor, pero de las mejores sorpresas de Camboya sí. Arquitectos: Delution. Ciudad de México, México. Arquitectos: IDOM. Maitencillo, Puchuncaví, Chile. Cerrar sesión. Pintando Latinoamérica, un taller del encuentro que recupera las galerías de un edificio abandonado en pleno centro histórico de Santa Cruz. Zapopan, México. Arquitectos: LR Arquitectura. Through the design of supportive community-focused public spaces, we seek to develop, hand-in-hand with community partners, opportunities and abilities to move forward the agenda of integrated, sustainable development. Within communities coping with limited resources and subsistence living, it is crucial to target the investment of time and money into projects that, first, the community wants and envisions and, second, from which the entire community benefits in general and that address multiple modalities of development. This reconfiguration also supports the re-use of abandoned buildings within that immediate area. Placing the market in town will strengthen this axis of community social and economic engagement, connecting producers to buyers from the immediate surroundings and local area as well as providing an improved community gathering and socializing space. Figure 6 Abandoned youth center in Ciudad Romero. It has the potential to become a multi-use location for youth activity, an indoor market, and other community gatherings. Each community member is engaged in the reality of subsistence living, but members also share a common desire to engage with larger, community-based transformative processes, ones supported by the longtime presence of the change agents of La Coordinadora and Asociación Mangle. With more opportunities for locally-directed economic development, these communities are becoming better positioned to create and benefit from local, bottom-up eco-tourism initiatives that can effectively counteract the incursions of foreign and large-scale proposals to develop less sustainable eco-tourism facilities in the Lempa region. Our goals are to support communities that are envisioning cultural, environmental, and economic development for the future. Our work aims to help the Bajo Lempa strengthen the practices that allow its people to stay in place and flourish, and thereby serve as a development model for the country. We believe, as do our partners, that the health and viability of rural communities is vitally important, indeed key, to the balanced development of the nation as a whole, including its urban centers. In our shared commitment to these goals, we seek to collaboratively confront and co-resolve challenges of international significance that implicate us all, including climate change, food sovereignty, economic and social justice, human security and displacement, and the well-being of the environment that sustains us. Furthermore, this paper explains how urban informality has contributed in filling the gaps in urban basic service conducted by the formal arrangements and in providing an adequate access for overall urban population. Using a case study of Jayapura, Papua, Indonesia, this paper elaborates water provision across four informal settlements. Based on the analysis, this paper outlines several recommendations in governing urban basic service in informal settlements. City governments have been considered incapable and unjust in providing adequate services for overall urban population Watson, On the other hand, the increase of urban population, especially those who reside in informal settlements, have been considered as the main cause of increased demand for urban basic service as well as the uncontrolled development of informal housing. As results, cities in developing countries appear as a chaotic and disordered space, since formal and informal settlements flourish side by side. Both the government and urban residents seem to be competing to govern cities using their own ways and strategies, instead of harmoniously developing the varying approaches. This situation is likely to continue in the next several decades, and if not managed carefully, will cause a significant growth of urban slums and decreasing the quality of life UN-Habitat, Thus, a better understanding of how the actual processes of urban basic service proceeds is urgent and important in terms of providing adequate information and rationale for urban stakeholders in making decisions on improving and enhancing urban basic services for all. It will contribute in developing a structured framework for stakeholders involved in urban governance, formal and informal, in how to better plan, develop and manage their cities. This paper elaborates on how urban basic service has been developed by different stakeholders in informal settlements. Furthermore, this paper explains how urban informality has contributed in filling the gaps of urban basic service managed by the formal arrangements and in providing an adequate access for urban populations. Using a case study of water provision in informal settlements in Jayapura, Papua, Indonesia, this paper elaborates types and governance arrangements of urban basic service in four informal settlements. Compared to developed countries, developing countries also show different projections in terms of urban population in the next 30 years UN-Habitat, Developing countries will share the largest proportion of total urban population as it reaches 5. Urbanisation in developing countries has occurred along with the increasing areas of informal settlements. Informal settlements mainly accommodate the urban poor and grows beyond the control of formal government UN-Habitat, Moreover, informal settlements are associated with certain characteristics: lack of basic services, inadequate building structures, overcrowding, unhealthy and hazardous conditions, insecure tenure, and poverty and exclusion UN-Habitat, Recent research predicts that approximately 1 billion people living in informal settlements will compete to access urban basic service by Jones et al, In responding to the issues above, concerns regarding the need for more effective and efficient urban basic provision have been raised in global, regional and local contexts. International donors have also consistently placed urban service delivery as their first funding priorities, which is aiming at different types of settlements World Bank, cited However, despite the evolving research suggesting on exploring further the diversity of urban development, formal and informal, studies regarding governance on urban basic service conducted in informal settlements remain limited Jones et al, Importantly, governance has been highlighted as the main issue in delivering urban basic service, as formal institutions struggle to accommodate the demands by using traditional top-down approaches Bakker et al, Governments in developing countries mainly apply formal approaches in dealing with the issues above by establishing rules, regulations and institutions to conduct these functions Watson, These approaches are argued to be less effective in the context of informal settlements as they utilise different key features of development see for example Dovey and King, Urban development in informal settlements is self-organized and mostly conducted without any compliance to the formal rules and regulation UNECE, 1. Nevertheless, despite its unconformity with formal development rules and regulation, development in informal settlements possesses distinctive characteristics which are adaptive and responsive to the local contexts, in terms of geographical locations, quality of constructions, technology and building construction Suhartini, Such approaches are strongly suggested in improving the effectivity and efficiency of pub lic service Osborne, However, given the complexity of local contexts and issues of development, these alternative approaches need to be elaborated further Jones et al, Jayapura was enacted as an autonomous municipality by the National Act Number 6 of , consisted of four districts, 20 kelurahans and 11 kampungs 2. Recently, Jayapura comprises 25 kelurahans and 14 kampungs. The growth was also accelerated by urban development carried out by the municipal government started in , as Jayapura was enacted as an autonomous municipality Kambu, et al Urban settlements according to the Jayapura Spatial Plan are concentrated within Informal settlements located in the inner urban area are relatively dense, while those located in fringe areas have a lower density. Likewise city governments in most of developing countries, the Government of Jayapura Municipality has to deal with rapid demand for urban basic service 4. Jayapura, The provision covers the needs of 22, households , persons or approximately Kelurahan is a sub-district administrative area established by the Government, while kampung is a sub-district area based on the traditional boundaries established by local arrangements by Jayapura natives. The head of kelurahan is appointed by the government, while the head of kampung is appointed or elected by the community. Kelurahan and Kampung have particular administrative governing structures comprise the official government and village consultation board. While the head of Kampung usually the Ondoafi conducts his duty according to local traditional rules and regulation. The consultation board Badan Musyawarah Kampung is responsible in providing advice and assistance for the head of Kampung, including the rules and regulation, as well as acquiring periodical report from the head of Kampung. Physically, urban settlements are comprised of dense housing, a networked urban infrastructure and dominated by non-agricultural land uses, while rural settlements consist of mainly agricultural land and low density housing. These included communal water piping and communal water tanks projects by the Municipal Department of Public Works Jones and Suhartini, Both projects prioritised the access for households in formal settlements according to the Jayapura Spatial Plan. Moreover, partnership programs with local and international private companies and donors have been carried out to broaden the water access coverage, such as projects under STBM program or Community-based Sanitation, and the provision of communal water meter Bappeda Kota Jayapura, Under these arrangements, water provision is integrated with other urban basic service such as waste, drainage and sewage and black water management. The municipal government leads most of the partnership arrangements, while the community and other stakeholders contribute in terms of labour, land, funding and technical assistance. This program provides more flexible arrangements in terms of planning, budgeting and development and focus on local needs. PNPM program encourages the community to lead the arrangements, while the government and other stakeholders contributes in additional funding and administrative and technical assistance. All stakeholders involved in these projects need to reach consensus regarding types of projects carried out, resource management and construction development 5. These self-built water connections are mainly located in areas outside the PDAM coverage such as in informal settlements and rural settlements in District of Muara Tami 6. The arrangements have been practiced long before the implementation of the above government programs. The following sub-sections explore types of arrangements applied in clean water provision in four informal settlements in Jayapura. Types of provision, quality, and continuity of provision, cost and the water provision arrangements in the settlements observed are elaborated as below. The initial settlement was built in s, by a Papuan migrant family who agreed to take care garden land of the native tribe of Kayu Pulo. There are households residing in the settlement. Due to the location and land conditions which are mainly formed from karst, access to water has been a major issue. Underground water is limited, thus the main natural water source is from rainwater harvesting. Subsequently, limited formal arrangements are allowed in terms of urban basic service. However, the residents still can access PDAM connection by paying non-meter retribution. Such an informal arrangement between residents and PDAM officials is applied to establish the non-meter connections. Water provided by PDAM flows one or two days per week. To anticipate this periodical water flow, the residents build individual water reserves in their house to ensure the supply. Several mechanisms to provide water for the residents have been developed by institutions or groups outside PDAM. These include the installation of communal water tanks and piping using the PNPM Mandiri 5 Interviews with stakeholders, Individual and group water tanks and rainwater harvesting installations were also developed by individuals and groups in the settlement for individual or communal uses. Water quality in the settlement is clean water quality. This means residents have to boil water before drinking. Drinking water can also be purchased from nearby bottled-water vendors. The drinking water is more expensive than clean water, albeit it is relatively affordable for the residents. No particular water quality checks have been conducted on non-PDAM and private water resources. However, residents continue to use various sources beside the formal provision to get clean water. All water arrangements in Batu Putih have an issue with the continuity of water provision. Firstly, water provision by PDAM is relatively reliable but is not available for all the residents. Secondly, communal water provision developed via PNPM Mandiri program is limited for several households who live nearby the reserve. In addition, the installation relies on the regular supply provided by private water providers and is not connected to natural water resources. Since some residents are reluctant to buy water from these providers to refill the reserve, this provision only works when the leader manages to collect retribution from the residents to refill the reserve. Thirdly, rainwater harvesting relies highly on the frequency of rain, despite it provides an affordable water access for residents. Figure 1 Left: Individual water piping provided by the government and PNPM Mandiri was not functional in Batu Putih due to discontinuous water supply in the main reserve. Right: a rainwater tank was built by the residents to harvest rainwater. Rainwater harvesting was considered as a reliable and affordable source of water. Photos by Author B. The settlement has been resided informally by Papuan migrants from Serui since s by arranging a consent for the use of customary land from the native tribe of Kayu Batu Suhartini, Currently, households live in the settlement currently. However, since it is located on a valley and surrounded by water springs, water provision is considered adequate by the residents The residents continuously consume water from surrounding natural water springs which is distributed to most of households using plastic pipes. The residents also use communal wells for drinking and washing. Access to water springs is controlled by several families who initially built the settlement, 9 Interviews with stakeholders and observations, A water provision project by the government in attempted to formalise the water provision by building metered water tanks Bappeda Kota Jayapura, Nevertheless, due to the discontinuity of water flow provided by this project, the tanks were then abandoned. The same situation happened to the water refinement installation built by an international donor USAID in and aimed at providing drinking water for the residents. Since the provision did not include the information for residents to maintain and operate the installation, this project was also becoming redundant. Figure 2 Left: water refinement installation built by the government in partnership with international donors were not functional in Dok IX. Right: Residents highly relied on ground water for clean water and built their self-organised connections to water springs nearby. Photos by Author. Water from water springs has drinking water quality, which can be consumed without further treatment, but most residents boil it before consumption. Meanwhile, water sourced from wells is clean water quality, which needs to be boiled before consumption and is mainly used for washing..

En la literatura del trmino Ingls Nuevo Orden es habitual, tambin va a utilizar. La tensin en Bangun sustantivo Pembangunan fi ca construir signi "construir".

Alrededor de la mitad de la dinero para el desarrollo del estado se ha gastado realmente para obras de construc como la construccin de carreteras y la construccin. Steedly aclar la ideologa de Pembangunan entre, por un lado el progreso de manera el cambio social y las demandas simultneas de la paz y el orden en el.

Xnxv porn My busty BBW slut wife inserts monster dildo in her soaking cunt with my help. Xvideos porm. Por lo ms resistente a los cambios demostrar a los aspectos que la organizacin social preocupacin. En la siguiente seccin Voy a ilustrar brevemente la comercializacin del turismo de la Cultura "y los debates sobre el cambio religi transformaciones sociales. La disminucin de la arquitectura tradicional y la artesana era slo a m como una desventaja decisiva en el proceso de marketing turstico internacional de la regin discutido, no como un signo de la am Identitt. Cuando visit con un amigo familiares durante de la cosecha, que en una de solamente muy raro tradicional Longhouses vivan, este tipo de vivienda se coment como unik - una forma educada d inters. Mientras que alrededor del lago Toba y especialmente en la isla de Samosir, la centro turstico de la regin Toba Batak que el estilo "tradicional" casas construidas, hoteles y tiendas de recuerdos con el aumento de forma espectacu tejados a dos aguas y la venta de objetos tallados o tejidas de manera rentable las tursticas de exotismo y autenticidad satisfacen, tena los diamantes, como se ha sealado en repetidas ocasiones la auto-crtica, no visualizado o de feria elementos culturales apropiados. En Berastagi slo haba bun baldosas y maravillarse con el turista Mercado de fruta y verdura que panindonesische Viskosekleidung con impresa Modelo del batik para comprar desde Java importado autnticos batik imgenes y, de casas Toba en miniatura. Si uno quera arquitectura tradicional vase, por lo que tuvo al transporte pblico solo en ruinas de edad buscar viviendas en aldeas remotas de su recepcin, obviamente, no tenan ningn in embargo permanece es el tpico techo que simboliza 91 Para la arquitectura en la Karo ver Sibeth 49ff , Schefold ; , Dom Losfi nes de semana era prcticamente imposible moverse a travs del mercado de fruta al ser abordado por los estudiantes que desde Medan - armados con hasta 60 pginas Cuestionarios - queran averiguar qu instalaciones y ofrece a los turistas atracti podra encontrar. Como objetivo prcticamente inalcanzable la imagen de Bali ha sid varias ocasiones. Los turistas locales desde Medan mano tienen menos inters en la Casas o bailes tradicionales como de las verduras frescas, frutas maduras y agradab Aire. Qu hacer con una velada cultur "Eso, a su La comprensin rasgo constitutivo de la identidad cultural, el sistema de parentesc los cinco clanes, que no podan ser comercializados turstico. Electrodo imagen de la derecha las claras. La transformacin religiosa en la forma de la expansin del cristianismo y el Islam segunda mitad del siglo 20 y la separacin conceptual de perbegu y ADAT no se abordan en Berastagi como procesos de transformacin de la adat. Perbe religin pre-cristiana, a pesar de la relativamente histricamente conversiones tardas de la poblacin al Islam o el cristianismo se vuelven tan marg los servicios de la iglesia o la instruccin religiosa escolares ni siquiera las advertencias o avisos nias cristianas eran, desde perbeg halten. A pesar de que el hecho de pertenecer al cristianismo, el Islam, budismo o el hindu pero no dice nada acerca de las creencias individuales, indica el atractivo de pert religin reconocida por el estado e institucionalizada. Kipp inform de que ya en el Registro tiene seguidores perbegu como hindes Kipp ff. Perbegu ahora se asocia a un mundo irracional, anticuada de pen mientras que las dos religiones principales para la recogida de La racionalidad, la modernidad y la civilizacin son: "En el momento antes de que t religin, tiene el principio de la venganza prevalecido entre los Karo", me describ Mangkok la influencia civilizadora del cristianismo. Agama como religiones "reales" y su subordinado, kepercayaan locales Los sistemas de creencias. Todos los ciudadanos del estado de Indonesia tuvieron en miembros del rgimen del Nuevo Orden de una religin, si no se sospecha que con un decisiva para corregir o el atraso querido cada del atesmo y por lo tanto simpatas comunistas. Anteriormente me he referido slo a las reas de la vida, cuya Los cambios con cierta ecuanimidad considerado ni siquiera vigorosamente ser operado. Ajenos a los esfuerzos de modernizacin restos la estructura familiar en forma de Patrilinearitt, la prohibicin del matrimonio d clan y la divisin en kalimbubu y anakberu. Un orden social que funcione sin el sistema de kalimbubu y anak del cual los clanes patrilineales estn conectados el uno al otro, era inconcebible interlocutores. Para esta rea No es que el adat a criteriosfi lmodernos tra, pero las influencias externas tendran que ser clasi fi cados de acuerdo a si para adat passten. Por la diferenciacin econmica de la sociedad son kalimbubu Una presentacin detallada y discusin de la s marginal de la prctica de los seguidores de perbegu en la dcada de del siglo Steedly Sibeth proporciona detalles perbegu en el tradicional El contexto es 64ff. Aqu, sin embargo, cree que unos cuantos, que el matrimonio de IMPAL, por lo que el directa, Ms vale que sea evitado a la luz de los ltimos descubrimientos mdicos. Tambin R Meidungsgebot entre algunos familiares de abogados de distinto sexo, era en parte c obsoleta ver. En las bodas y Entierro, las diferentes prohibiciones dietticas a una considerable Las complicaciones de entretenimiento que se describen detalladamente. La produccin de localidad de Tanah Karo basada en su temporal e histrica morfologa espec fi ca, tal como se resume, en la convergencia econmicos, medios de comunicacin, "paisajes religiosos, polticos y humanos en el sentido Appadurai. En el siguiente captulo quiero. Kipp se ocupa en su libro Identidades disociada en detalle con esta pregunta 3 discursos de gnero locales. Despus de los contornos de la vida en las tierras altas y que en el captulo anter las discusiones acerca de las transformaciones sociales, excepto la la categora de gnero han esbozado, se centrar ahora en el mbito de la Las relaciones de gnero son. La creciente importancia de la belleza La ambicin de ser una mujer moderna, la apropiacin de Imaginaciones en blanco y prcticas de gnero modernidad y la feminidad moderna ms slo en el contexto de los discursos de los medios locales, nacionales e Sexo entender. A pesar de una separacin limpia de los discursos de procedencia debe seguir fi c siendo cin, voy a representar por separado fi nes analticos. Entonces me dedico a la cuestin de cmo la proporcin de sexos se ha dise perspectiva cristiana protestante. Dado que estos sus representaciones predominantemente normativas y, por tanto, necesarios para homogeneizar ser, me fi re ero a las experiencias concretas con regularidad e historias para Para ilustrar su importancia en la vida cotidiana. Despus de esto, esbozo, ya que el gobierno de Indonesia prev en el marco del rgimen del Nuevo Orden, las entre los gneros en el contexto del progreso y la modernizacin y intent entregado a travs de programas concretos a nivel local. Kipp, quien ha investigado ampliamente en la regin, dedicado al tema de dos artculos en la historia de la misin 72; , sin embargo, excluye a este aspecto en su libro de disociar la identidad tan 4. Steedly que un enfoque explcitamente feminista perseguido, fi con nado su visin de las relaciones de gnero en el captulo de la capacit de la mujer en el contexto de los cuentos populares en su monografa sobre la marginalidad de espritus medios en el contexto urbano Stee Singarimbun trata el tema como una parte integral del sistema de pa necesita pero no ms lejos Singarimbun Voy a recurrir a los anlisis y las interpretaciones de estos autores en la discusi individuales. Orientado hacia el ciclo de vida describir siguientes aspectos individuales de las gnero heterosexuales, que en el contexto de la anterior El captulo se describe el sistema de parentesco patrilineal y creado a travs de a matrimoniales han de entenderse. No empiece a esto con el La infancia, pero el matrimonio debido a aspectos clave de las relaciones de gnero cual se mani fi esta de ese modo las estructuras de parentesco. He luchado durante mucho tiempo con el hecho de que debera integrar waria en la na las relaciones de gnero heterosexuales o hablar en un punto separado. Apareci mi solucin como una normalizacin forzada heterosexista de un fenmeno que estas estr simplemente explota, tena miedo de que por la externalizacin en un subcaptulo so modos Ya posicin marginal de cemento waria. Tengo en ltima instancia, para este ltimo decidir solucin, simplemente porque la vida de un ciclo de vida waria heterosexual y el punto extra puede ser visto como el reconocimiento de sus fi cos experiencias distintas biogr y debera. Como se mencion anteriormente, no debe estar casada con el mismo clan. Sin embargo anakberu-kalimbubuBeziehungen transversal a su pertenencia al clan, matrimonios cre ninguna regla de base alianzas asimtricas entre clanes. En lugar del control positivo de IMPAL matrimonio Singarimbun ve como aspecto central de las preferencias matrimoniales bastante estr Ban, un matrimonio con sus hermanos fi catorios clasi todos los miembros de la para tomar su clan , ya que se considera incesto, o para casarse con una persona, por las relaciones kalimbubu-anakberu de su propio sexo opuesto Los hermanos se haban invertido A travs de esta conexin sera el anakberu grupos de parentesco entre s de forma simultnea y kalimbubu y una la interaccin social entre s de esta manera completamente imposible. La regla neg en consecuencia, para formular que todos los matrimonios deben ser omitido, por los deberes del hombre hacia su kalimbubu por nacimiento con podra chocar contra la que su matrimonio kalimbubu qua. En mi crculo de ami las mujeres solteras algunos que ha completado una historia de amor entre religione peso en el corazn, porque ni ella ni su pareja quera convertir al otro fe y el matrimonio estaba fuera de servicio. En los compue econmica o socialmente fi ciosas, bene pero son tambin conversiones previstas. Las esposas despus del matrimonio como miembro de la familia de su marido para la anakberu su familia de origen, que ahora es su kalimbubufi esind. No cambie despus del matrimonio su apellido. Mi madre de acogida haba tenido varios sueos en los q su hija menor, de 16 aos de edad, Rina, visto en situaciones que amenazan la vida. En lafi esta de boda en traje de ceremonia por nuestra rea residencial ver Figura Esto no crea obligaciones formales, en unas necesidades reales posteriores, 'b Sin embargo rina pagar el precio de la novia simblica. Singarimbun informa detalla de esta ceremonia f , que es, sin embargo, no debe entenderse principalme contexto de perbegu K , la religin tradicional, pero ilustra la importancia funda Vewandtschaftssystems. Singarimbun discuti esta relacin en ms detalle 93ff. Tarigan j Singarimbun 'es, por lo tanto, Marianna de Tarigan en Singarimbun'. Este nombre tiene visin prctica de la indeterminacin Steedly la condicin de la mujer hacia fuera. Se ve a las mujeres no como sujetos, sino com Las relaciones, porque ellos son los patrilineales por los vnculos entre grupos de descendencia son creados y por lo tanto ocupan un estatus social y econm precaria: "Esta indeterminacin posicional tiene inmediata y las consecuencias prcticas de la autonoma femenina Tanto dentro como fuera de l hogar. Las mujeres no tienen acceso independiente a los recursos productivos o repr - derechos a la tierra y los derechos de losfi c nios ado con a ser el grupo identipatronmico " La familia del novio familia de la novia paga el precio de la novia tkr K nmero Cerca de una mujer casada se dijo que fue vendida por su familia ' y comprado por su marido, 'estado y ahora pertenecen a otras personas: "Un Karo esposa se describe como la propiedad de su marido " Singarimbun El hombre adquiere a travs de la El pago del precio de la novia del padre de la novia el derecho al trabajo su futura mujer, los derechos sexuales y los derechos exclusivos a sus hijos. Para la alineacin de la boda, la familia es la El hombre responsable fi nancieramente. Me dijeron en repetidas ocasiones que las mujeres d hoy razn por la cual todos los contactos sexuales antes del matrimonio deben ser recib en Caso de embarazo se chantaje: Al parecer, las familias de maridos potenciales se n caso de un embarazo en curso a menudo para pagar el precio de la novia o empujarlo espectacular y la demanda de la familia de la esposa de acoger la boda. Las familias de las mujeres afectadas en ella, para vergenza de una ilegtima Nio a entgehen. El precio de la novia compone bsicamente de dinero, que se divide en ulu EMAS K ' cabeza de oro " , tkr K, la compra ' y mecur si K ,, de los ms pequeos , la mayor p cuentas. El precio de la novia se distribuye dentro del grupo de parentesco de las descripcin detallada se puede encontrar en Singarimbun ff. En la Seccin 7. En este punto slo para la prctica novia y la interpretacin tradicional se seal. Una descripcin fi cado detallada del matrimonio del signi y el matrimonio se encuentra en Singarimbun ff. La f ar imacin de esta fi rmacin a subyacente de aumento de ablandamiento de las normas mora debe ser cuestionado porque antes de la cristianizacin prematrimonial sexual Los contactos no fueron sancionados. Los padres pueden tratar a su hijo - por lo general a su hija - para casarse persuadir con una parejafi cespec a, obligado, sin embargo, casi nunca aplicada. Singarimbun inform que en la dcada de por lo aldeas estudiadas ltima obligados matrimonio ya retrasado durante 30 aos. Tampoco estaba al tanto de cualquier matrimonio que implica coercin directa el tie trabajo de campo. Sin embargo, disminuye la edad de aproximadamente 25 aos, la fam presin social sobre las mujeres que fi se n, casan de forma por masiva. A ms tardar la edad de 30 se considera como una mujer casi imposible casar y tiene Slo una variedad muy limitada de los maridos potenciales. Al entrar en un matrimonio es un objetivo obvio en la vida. No queriendo casarse y considera importante atraccin y es una Fuente de vergenza para toda la familia. Como ya se ha sealado, es un matrimonio no slo como una unin de dos linajes por asimtrica kalimbubu-anakberu considerado, sino tambin como una unin de dos individuos que una nueva familia razones. Lo ideal sera que conecta los dos afecto mutuo y el amor y la atraccin fsica. Como seal de respeto a la charla de los pares no con el nombre de an. La divisin sexual del trabajo se puede resumir bastante escasa. As Kipp inform s "En el pasado las mujeres no hizo prcticamente todo el trabajo agrcola, excepto la limpieza y el arado. Desde la g el monopolio estatal de la fuerza no es un empleo adecuado ya,. Craft no se ejerce dentro de la familia y el cuidado de los nios se ha convertido en un objeto de las mujeres claramente no permanece Hombres mucho por hacer. Hacer dinero es, sobre todo en las regiones rurales de hoy principalmente cosa de mujeres. En el contexto urbano, entre otras cosas, el trabaj mujeres como negociador, Maestro, maestra jardinera, enfermera, partera, costurera o propio ejemplo como inquilino de un restaurante. Mientras que los hombres en el pas contribuyen rara vez a los ingresos familiares, que trabajan en la ciudad por ejemplo, como los funcionarios pblicos, maestros, comerciantes, etc. Sin embar est en la ciudad de un hombre perfectamente legtima, no trabajar. En mi zona residencial en Berastagi trabajado a algunos de mis vecinos masculinos. Este tema ha sido conmigo slo pequeas variaciones siempre diferentes mujeres y la edad Antes del nacimiento del primer hijo, el cnyuge habla a la segunda persona plural en adelante, despus de un Teknonym formado con el nombre del primer hijo. Esta opinin fue apoyada por los hombres con quienes Dije, no se discute. Ivan, cuya esposa tena un restaurante, me dijo: escuetamente que se acaba siempre ha sido en el Karo para que los hombres no trabaj mujeres ganan dinero. Su esposa me dijo: "Lo he intentado todo, fi as nalmente que funciona! Lo utilizan a veces pagado un curso de mecnico, porque l quera y pens que l podra empezar a ganar dinero. Pero eso no fue as. Siempre me pregunta acerca Dinero si necesita algo, y luego se lo dio. Pero nunca para todo el mes, porque entonces se habr ido! Si l realmente quiere iniciar una bisnis ahora, s No s si alguna vez podra acostumbrarme a ella, para solicitar dinero de l. Esta idea totalmente ridcula. Pero hasta ahora no ha habido tantos planes de la cual se ha convertido en nada que no creo que hay algo que est ahora ". Documentos 30 de enero Las mujeres hacen con el apoyo de sus hijas la mayor parte del trabajo y poner su deferencia al marido, demostrando que servirle trayendo consigo sus zapatillas cuando entra en la casa, aplazar ellos mientras se come, lo contradice, etc. Aqu hay otro Escena de la cogeneracin: "Pastor Rosmalia pregunta cmo lo encontramos cuando nuestro peridico Ibu estuvier y abwasche de Bapak en la cocina. Eso es impensable, que ira en contra de la Bapak Cmo se sentira usted? Muy mal, nuestra Ibu Bapak hara nuestra ms no respeto. Por lo tanto, es apropiado, correctamente, como cocok, Pantas, Wajar ". Registra 10 agosto de Las hijas de la familia toman tareas tempranas como la cocina y Limpieza y servir a sus hermanos. Los hombres slo llevan a cabo en su papel de ana bodas o funerales, tales como cocinar, lavar, etc. Como se indica en la introduccin y corriendo ms cerca, muchas mujeres a cuadros a. Por qu cree, por lo que se A menudo me pregunt Karo mujeres queran casarse con un hombre de Occidente? En conversaciones con las mujeres de diferentes orgene se hizo evidente que esto - era la imagen de otras mujeres de las mujeres Karo - pa negativa: Sobre el trabajo se olvidan de todo lo dems. Mientras Karo las mujeres e muy positivos sobre este aspecto, criticaron otros le mujer como presunta materialismo de Karo. El trabajo no fi signi ca que sea explcitamente las tareas del hogar. Un ama de casa es par Hoy en da no deseable. Kipp inform en su libro sobre los inicios de Misionero en Tanah Karo de los primeros malentendidos con respecto a la El trabajo de las mujeres entre Dina Wijngaarden-Guittard, la esposa del misionero Wijngaarden enero, y las mujeres Karo. Dina Wijngaarden llev en la meseta de un pr europeo completo con estilo victoriano muebles, espejos, adornos, cortinas, ropa de de erforderte. El papel de un ama de casa permaneci durante pero completamente incomprensible: "De hecho, es lo que la seora papel como Wijnga ama de casa tena desconcertado a las mujeres ms. No me puedo imaginar lo que hizo la casa todo el da. Karo mujeres se levantaron antes del amanecer para golpear las arroz de y luego cocinar. Dejaron el pueblo temprano para un da en sus campos y jardines, a veces tomando el almuerzo junto en pequeos cubos de bamb. Por la noche They Cam espalda con lea y verduras, y luego transportado agua, el equilibrio de bamb gran tubos en la cabeza, y cocinan la comida de la noche. Karo casas de este perodo tena muebles hasta el anochecer, slo unos pocos ollas y platos, y ni cubiertos. Esteras cubierto el suelo y ten para ser barridos despus de las comidas. Los hogares misioneros no p reclutar incluso una mujer joven como empleada domstica. Los cursos de costura y de cuidado infantil que ofrecan la misin de promover las ama de casa ms tarde, fueron parte de las mujeres Karo como profesional Perspectivas percibidos. Por qu la costura se sienta como en casa cuando que, por tanto, podra ganar dinero? En la escasa Kipp mencionado Establecimiento de casas ha cambiado hasta nuestros das. En las casas alargadas habitada cada familia sobre uno de 3x3 m grandes compartimentos abiertos El inmenso esfuerzo que se ha hecho carreteras pavimentadas para llegar evidencia de la importancia central Wijngaarden-Guittard como modelo de. Slo waren equipado con colchonetas, un fogn y un par de ollas y platos vase El ingreso de cada miembro de la familia se considera como ingreso familiar. Actualmente mi trabajo de campo eran por lo menos en mi rea residencial y en las familias de los alumnos muchas ms mujeres que hombres con los fi nancieros asuntos de la familia confi ado y dio a sus hombres una cantidad diaria: "El propietario del quiosco de enfrente me dijo hoy que hace poco con ella El hombre ha luchado y desde entonces ya no hablar con l. Siempre que lo hara por tomar un caf, pero le das ahora no quede ninguno. Si uno de ellos habra llegado a vez, tendran que tomar prestado del dinero vecinos que no queran. Que l conceder Da de It has the potential to become a multi-use location for youth activity, an indoor market, and other community gatherings. Each community member is engaged in the reality of subsistence living, but members also share a common desire to engage with larger, community-based transformative processes, ones supported by the longtime presence of the change agents of La Coordinadora and Asociación Mangle. With more opportunities for locally-directed economic development, these communities are becoming better positioned to create and benefit from local, bottom-up eco-tourism initiatives that can effectively counteract the incursions of foreign and large-scale proposals to develop less sustainable eco-tourism facilities in the Lempa region. Our goals are to support communities that are envisioning cultural, environmental, and economic development for the future. Our work aims to help the Bajo Lempa strengthen the practices that allow its people to stay in place and flourish, and thereby serve as a development model for the country. We believe, as do our partners, that the health and viability of rural communities is vitally important, indeed key, to the balanced development of the nation as a whole, including its urban centers. In our shared commitment to these goals, we seek to collaboratively confront and co-resolve challenges of international significance that implicate us all, including climate change, food sovereignty, economic and social justice, human security and displacement, and the well-being of the environment that sustains us. Furthermore, this paper explains how urban informality has contributed in filling the gaps in urban basic service conducted by the formal arrangements and in providing an adequate access for overall urban population. Using a case study of Jayapura, Papua, Indonesia, this paper elaborates water provision across four informal settlements. Based on the analysis, this paper outlines several recommendations in governing urban basic service in informal settlements. City governments have been considered incapable and unjust in providing adequate services for overall urban population Watson, On the other hand, the increase of urban population, especially those who reside in informal settlements, have been considered as the main cause of increased demand for urban basic service as well as the uncontrolled development of informal housing. As results, cities in developing countries appear as a chaotic and disordered space, since formal and informal settlements flourish side by side. Both the government and urban residents seem to be competing to govern cities using their own ways and strategies, instead of harmoniously developing the varying approaches. This situation is likely to continue in the next several decades, and if not managed carefully, will cause a significant growth of urban slums and decreasing the quality of life UN-Habitat, Thus, a better understanding of how the actual processes of urban basic service proceeds is urgent and important in terms of providing adequate information and rationale for urban stakeholders in making decisions on improving and enhancing urban basic services for all. It will contribute in developing a structured framework for stakeholders involved in urban governance, formal and informal, in how to better plan, develop and manage their cities. This paper elaborates on how urban basic service has been developed by different stakeholders in informal settlements. Furthermore, this paper explains how urban informality has contributed in filling the gaps of urban basic service managed by the formal arrangements and in providing an adequate access for urban populations. Using a case study of water provision in informal settlements in Jayapura, Papua, Indonesia, this paper elaborates types and governance arrangements of urban basic service in four informal settlements. Compared to developed countries, developing countries also show different projections in terms of urban population in the next 30 years UN-Habitat, Developing countries will share the largest proportion of total urban population as it reaches 5. Urbanisation in developing countries has occurred along with the increasing areas of informal settlements. Informal settlements mainly accommodate the urban poor and grows beyond the control of formal government UN-Habitat, Moreover, informal settlements are associated with certain characteristics: lack of basic services, inadequate building structures, overcrowding, unhealthy and hazardous conditions, insecure tenure, and poverty and exclusion UN-Habitat, Recent research predicts that approximately 1 billion people living in informal settlements will compete to access urban basic service by Jones et al, In responding to the issues above, concerns regarding the need for more effective and efficient urban basic provision have been raised in global, regional and local contexts. International donors have also consistently placed urban service delivery as their first funding priorities, which is aiming at different types of settlements World Bank, cited However, despite the evolving research suggesting on exploring further the diversity of urban development, formal and informal, studies regarding governance on urban basic service conducted in informal settlements remain limited Jones et al, Importantly, governance has been highlighted as the main issue in delivering urban basic service, as formal institutions struggle to accommodate the demands by using traditional top-down approaches Bakker et al, Governments in developing countries mainly apply formal approaches in dealing with the issues above by establishing rules, regulations and institutions to conduct these functions Watson, These approaches are argued to be less effective in the context of informal settlements as they utilise different key features of development see for example Dovey and King, Urban development in informal settlements is self-organized and mostly conducted without any compliance to the formal rules and regulation UNECE, 1. Nevertheless, despite its unconformity with formal development rules and regulation, development in informal settlements possesses distinctive characteristics which are adaptive and responsive to the local contexts, in terms of geographical locations, quality of constructions, technology and building construction Suhartini, Such approaches are strongly suggested in improving the effectivity and efficiency of pub lic service Osborne, However, given the complexity of local contexts and issues of development, these alternative approaches need to be elaborated further Jones et al, Jayapura was enacted as an autonomous municipality by the National Act Number 6 of , consisted of four districts, 20 kelurahans and 11 kampungs 2. Recently, Jayapura comprises 25 kelurahans and 14 kampungs. The growth was also accelerated by urban development carried out by the municipal government started in , as Jayapura was enacted as an autonomous municipality Kambu, et al Urban settlements according to the Jayapura Spatial Plan are concentrated within Informal settlements located in the inner urban area are relatively dense, while those located in fringe areas have a lower density. Likewise city governments in most of developing countries, the Government of Jayapura Municipality has to deal with rapid demand for urban basic service 4. Jayapura, The provision covers the needs of 22, households , persons or approximately Kelurahan is a sub-district administrative area established by the Government, while kampung is a sub-district area based on the traditional boundaries established by local arrangements by Jayapura natives. The head of kelurahan is appointed by the government, while the head of kampung is appointed or elected by the community. Kelurahan and Kampung have particular administrative governing structures comprise the official government and village consultation board. While the head of Kampung usually the Ondoafi conducts his duty according to local traditional rules and regulation. The consultation board Badan Musyawarah Kampung is responsible in providing advice and assistance for the head of Kampung, including the rules and regulation, as well as acquiring periodical report from the head of Kampung. Physically, urban settlements are comprised of dense housing, a networked urban infrastructure and dominated by non-agricultural land uses, while rural settlements consist of mainly agricultural land and low density housing. These included communal water piping and communal water tanks projects by the Municipal Department of Public Works Jones and Suhartini, Both projects prioritised the access for households in formal settlements according to the Jayapura Spatial Plan. Moreover, partnership programs with local and international private companies and donors have been carried out to broaden the water access coverage, such as projects under STBM program or Community-based Sanitation, and the provision of communal water meter Bappeda Kota Jayapura, Under these arrangements, water provision is integrated with other urban basic service such as waste, drainage and sewage and black water management. The municipal government leads most of the partnership arrangements, while the community and other stakeholders contribute in terms of labour, land, funding and technical assistance. This program provides more flexible arrangements in terms of planning, budgeting and development and focus on local needs. PNPM program encourages the community to lead the arrangements, while the government and other stakeholders contributes in additional funding and administrative and technical assistance. All stakeholders involved in these projects need to reach consensus regarding types of projects carried out, resource management and construction development 5. These self-built water connections are mainly located in areas outside the PDAM coverage such as in informal settlements and rural settlements in District of Muara Tami 6. The arrangements have been practiced long before the implementation of the above government programs. The following sub-sections explore types of arrangements applied in clean water provision in four informal settlements in Jayapura. Types of provision, quality, and continuity of provision, cost and the water provision arrangements in the settlements observed are elaborated as below. The initial settlement was built in s, by a Papuan migrant family who agreed to take care garden land of the native tribe of Kayu Pulo. There are households residing in the settlement. Due to the location and land conditions which are mainly formed from karst, access to water has been a major issue. Underground water is limited, thus the main natural water source is from rainwater harvesting. Subsequently, limited formal arrangements are allowed in terms of urban basic service. However, the residents still can access PDAM connection by paying non-meter retribution. Such an informal arrangement between residents and PDAM officials is applied to establish the non-meter connections. Water provided by PDAM flows one or two days per week. To anticipate this periodical water flow, the residents build individual water reserves in their house to ensure the supply. Several mechanisms to provide water for the residents have been developed by institutions or groups outside PDAM. These include the installation of communal water tanks and piping using the PNPM Mandiri 5 Interviews with stakeholders, Individual and group water tanks and rainwater harvesting installations were also developed by individuals and groups in the settlement for individual or communal uses. Water quality in the settlement is clean water quality. This means residents have to boil water before drinking. Drinking water can also be purchased from nearby bottled-water vendors. The drinking water is more expensive than clean water, albeit it is relatively affordable for the residents. No particular water quality checks have been conducted on non-PDAM and private water resources. However, residents continue to use various sources beside the formal provision to get clean water. All water arrangements in Batu Putih have an issue with the continuity of water provision. Firstly, water provision by PDAM is relatively reliable but is not available for all the residents. Secondly, communal water provision developed via PNPM Mandiri program is limited for several households who live nearby the reserve. In addition, the installation relies on the regular supply provided by private water providers and is not connected to natural water resources. Since some residents are reluctant to buy water from these providers to refill the reserve, this provision only works when the leader manages to collect retribution from the residents to refill the reserve. Thirdly, rainwater harvesting relies highly on the frequency of rain, despite it provides an affordable water access for residents. Figure 1 Left: Individual water piping provided by the government and PNPM Mandiri was not functional in Batu Putih due to discontinuous water supply in the main reserve. Right: a rainwater tank was built by the residents to harvest rainwater. Rainwater harvesting was considered as a reliable and affordable source of water. Photos by Author B. The settlement has been resided informally by Papuan migrants from Serui since s by arranging a consent for the use of customary land from the native tribe of Kayu Batu Suhartini, Currently, households live in the settlement currently. However, since it is located on a valley and surrounded by water springs, water provision is considered adequate by the residents The residents continuously consume water from surrounding natural water springs which is distributed to most of households using plastic pipes. The residents also use communal wells for drinking and washing. Access to water springs is controlled by several families who initially built the settlement, 9 Interviews with stakeholders and observations, A water provision project by the government in attempted to formalise the water provision by building metered water tanks Bappeda Kota Jayapura, Nevertheless, due to the discontinuity of water flow provided by this project, the tanks were then abandoned. The same situation happened to the water refinement installation built by an international donor USAID in and aimed at providing drinking water for the residents. Since the provision did not include the information for residents to maintain and operate the installation, this project was also becoming redundant. Figure 2 Left: water refinement installation built by the government in partnership with international donors were not functional in Dok IX. Right: Residents highly relied on ground water for clean water and built their self-organised connections to water springs nearby. Photos by Author. Water from water springs has drinking water quality, which can be consumed without further treatment, but most residents boil it before consumption. Meanwhile, water sourced from wells is clean water quality, which needs to be boiled before consumption and is mainly used for washing. Compared to other settlements observed, there were fewer residents used water dispensers for drinking water in Dok IX. Self-organised water provision by the residents is continuous and reliable, while provision by the government and donors are discontinued. Furthermore, self-organised water provision costs only for piping and maintenance with no monthly retribution. Water provision built by the government and other providers is considered expensive and unreliable The ownership status and accessibility have also become the main concern. In case the users have a dispute with the owners, access to water is also affected. This applies on projects conducted by the government in the settlement as well. The government needs to reach an agreement with the water owners before building the water connection and will receive similar consequences in case they have a disagreement. The settlement was built by the native tribe of Kayu Pulo in s and is resided by 60 households, comprises locals and Papuan migrants PDAM water is mainly used for drinking and washing. The non-PDAM water source is a water spring, which is located closely to the seawater and has been traditionally used as the main source for clean water in the settlement. Due to increasing number of population and housing surrounds it, the spring is only used for washing. The residents will also purchase water from private water providers nearby in case the PDAM water stops flowing. Water quality in Argapura Bawah is clean water quality since the residents have to boil water before consumption. The arrangement to access water is by obtaining an informal consent from the heads of neighbourhood, namely Head of RT or RW. Water usage and retribution from one meter is shared among several families. Thus, they pay a certain amount of monthly retribution, regardless the usage amount. The main issue regarding water provision is uncontrolled usage of water supplied by PDAM and the willingness to pay water retribution. Several water connections directly tap PDAM water pipes without using legal arrangements and water is shared among several families. This results in water leakage in PDAM network. This is worsened by PDAM poor monitoring and law enforcement on these activities, which then encourages the residents continue the activities. Photos by Author D. The settlement is a native Jayapura settlement and considered as the first Papuan settlement in Jayapura. There are 25 households in the settlement. Until late s, the tribe members accessed water from several water springs and rivers across the city As rapid urbanisation occurred in early s, natural water sources have been closed and covered by housings. Rivers also have been polluted and become undrinkable. Un solo minuto en Koh Trong fue suficiente para confirmar mis mejores sospechas. La isla se acababa de convertir en mi Paraíso camboyano. No me encontré con un solo turista. Las casas de la isla eran todas de madera sostenidas por pilotes. Se accedía a ellas por unas escaleras. Casi todas contaban con al menos una hamaca fuera, que era donde estaban los padres de los pequeños que me acompañaban en mi camino. Muchos levantaban la mirada y sus manos para saludar, otros mientras se asomaban tímidamente sin decir nada. Me llamó poderosamente la atención que en ninguna de las casas que vi hubiera puertas. Pero sin excepción. No se necesita tener una puerta en casa si todos se rigen por el respeto y la confianza por y para el otro. En Koh Trong el trabajo gira en torno a la agricultura hay campos de cultivo interiores y la pesca. Los ingresos que vienen de los turistas que vienen de Kratie son bastante escasos. Incomprensiblemente muchas personas que pasan por esta ciudad como parada previa a la frontera con Laos o para ir a ver a los Delfines de Irrawaddy en Kampi no reparan en que justo enfrente de ellos hay una Isla absolutamente maravillosa en la que no existen las prisas, el stress ni unas necesidades materiales extraordinarias. Tomé un refresco por rieles y empezó a aparecer gente joven que se sentó a mi lado. Les recomendé entonces venir a conocer España para que creyesen que eso no es algo tan extraño en los tiempos que corren. Rodear la isla por completo son 14 kilómetros. Y eso fue lo que nosotros hicimos, recorrer Koh Trong haciendo un círculo en el sentido contrario a las agujas del reloj. De las casas fue saliendo gente siempre para saludar como si no estuviesen acostumbrados a ver forasteros por allí. Lógico para un lugar en el que no existen los coches. No me lo podía creer. Era ahí donde estaba lo que había buscado precisamente por la mañana. Ante nosotros se desplegó en medio del agua una hermosísima aldea flotante de población vietnamita lo usual en este país compuesta por una hilera de casas-palafito. Fue el mejor adiós posible a Koh Trong antes de tomar la barca de vuelta a Kratie Riels. Si lo hubiera sabido antes es probable que hubiese tratado de quedarme a dormir allí y pasar un día en ese lugar tan increíble. Un guiri español en una isla ubicada en medio de la cuenca del Mekong podía dar para una historia interesante. Si vuelvo a Kratie, allí que me quedo. Para volver al hotel caminé a tientas por unas calles sin iluminar en absoluto. En esta ciudad cuando cae el Sol la gente parece huir de inmediato a sus casas. Siempre que las tengan, claro, ya que me encontré a muchas personas durmiendo en la misma calle. Quienes tampoco se iban fuera la hora que fuera eran los de las terracitas en el paseo de la ribera que tenía enfrente del hotel. Y es que estas eran absolutamente ideales para sentarse a beber tranquilo y barato. Se iban también a la Provincia de Mondulkiri, al Natural Lodge del que ya les había hablado. Y en la misma minivan que yo. Nos quedamos charlando hasta que sobrevinieron los bostezos y cada mochuelo volvió a su olivo. A las ocho venía a recogernos la minivan, pero a esa hora abajo solo estaba yo. No lo sé — contestó. Entonces se dieron toda la prisa posible aunque no la suficiente porque la minivan se marchó… a buscar a otros ocupantes. De lo contrario, si llegamos a perder nuestro transporte a Sen Monorom, les hubiera arrojado al Mekong con una piedra atada a los pies. Esta estructura se construyó a partir de Sigue a tus autores, oficinas, usuarios favoritos y personaliza tu stream. Nosotros Contacto Enviar Obra Publicidad. Cambiar país. Cerrar sesión. Arquitectos: Moody Nolan. Ilhabela, Brasil. Arquitectos: Alan Chu , Cristiano Kato. Licensed under CC BY 3. Córdoba, Argentina..

La sociedad por el otro de la siguiente manera: "Pembangunandesarrollo 'Mant Nuevo Orden y su alternativa simblica a las fuerzas incontroladas y destructivas T poltica, dada la estabilidad de, no pasa nada "con el objetivo nacional deseable del progres En la retrica fi cial o de la nueva orden, la estabilidad social es un requisito previo pa transformacin infraestructural ordenada; las dirigidas ', los cambios econmicos d Pembangunan a su vez la promesa de hacer.

Ly orden ciudadana "dedicado a la atencin del Estado y se comprometi los esfuerzos necesarios para proporcionar criteriosfi cde iencia, modernidad, e Para la forma y la racionalidad de la poblacin activa: "Los seres humanos se debe hacer en forma para la article source, al convertirlos en ciudadanos " Philpott 2 Los esfuerzos del gobierno estaban Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe alto componente de gnero ya que en Chapter'll ejecutar 3.

A diferencia de la concepcin liberal del Estado, despus de que el Estado en la medida de lo posible para permanecer fuera de Buscando una mujer extrovertida en Kampong Spoe asuntos de sus ciudadanos 3 debera, tom el rgimen del Nuevo Orden y su sucesor Democrtica el punto de vista opuesto a: La relacin entre el Estado y la sociedad civil, se ca amplia burocratizacin.

erupción alrededor del pene base

Mediante la descentralizacin de Indonesia desde poderes decisivos fueron transferidos desde el nivel estatal, sin pasar por las pro directamente al nivel de condados kabupaten.

El resplandor de desarrollo y progreso 34 35 Cambio garantiza la continuidad, en ot progreso hace nada sucede " Entiendo el concepto de ciudadanos aqu en el sentido de los ciudadanos.

Pastor Xxxxx Amerikanisch Sadomasochismus Fesselspiele Vintage. nude fellatio. El trmino, Estado de Indonesia 'implica la coherencia y la homogeneidad de Estado Intenciones y la accin del gobierno, que no es el hecho. Sin embargo, el foco de l versiones se encuentra en los programas e instituciones gubernamentales - como contradictorios, ya que pueden ser - de los actores locales as como externamente, son monolticamente y percibida. Desde que aparezca el Sumatra perifrica relativa Estado como estructuras pobremente diferenciados, aunque no se entiende bien Compru estado como "Proyecto Jakarta", como se ha dicho 25 para Tsing Kalimantan. Los discursos nuevo orden de progreso y desarrollo tambin estn en Tanah. Karo presente. Grandes tableros en las obras de construccin han hecho meticulosame cantidad de dinero el nacional y el gobierno regional en el desarrollo en forma de carretera 85 86 87 Aunque el reconocimiento del estado de las identidades culturales, por un lado no d Motivar la secesin, pero por otro lado tambin se puede fi carutilizar otros movimientos para cali polticos potencialmente desestabilizadores que se basan en las diferencias religio principalmente econmicas. El gobierno de Indonesia es hasta la sangrienta Los combates en la secesin de Timor, Papa y Aceh gestionan desde hace muchos aos equilibrio religioso, cultural y las diferencias econmicas, de manera que se estab mutuamente. Una discusin detallada de esta cuestin en trminos de la relacin Karo al estado nacin se encuentra en Kipp Es particularmente evidente en este enlace programa estatal de terasing Pembinaan s mejora "o promover la llamada que diatur belum grupos aislados ', No ha sido valorado como 'son. Kipp habla de un programa de televisin, la muy conm esta idea Ethnizittspolitik y la vinculacin del progreso: Anunciado como danza tradicional de Kalimantan, pida algunos bailarines con trajes tradicionales s Tocados, mscaras inicialmente los diversos terasing suku Kalimantan y por lo tan la diversidad tnica representa la isla. A continuacin, se borran de cinco persona coloniales sobre los recursos forestales y formados en su explotacin. Por ltimo, surge una ciudad industrial, por el ltimo hombre con un enorme Tire de las banderas nacionales de Indonesia. El comentarista explic que este prog continuacin, podra lograrse si la gente sus diferencias a favor de la unidad nacional a un lado Aqu el desarrollo y la unidad nacional se asocian con una jerarqua de grupos tni tema se mani fi esta en detalle Tambin Tsing Esta discusin compleja e interesante puede ser reimpreso en gran medida acorta aqu de Kipp fi se eren re entre otros Adams para la regin de Toraja y Hefner , Hellman , los artculos de Hitchcock y King , y Liddle y Rogers con el tema del "desarrollo" de la cultura en el sentido de de la nacin. Las provincias apenas han contraste fortalecimiento de aprender Sudarmo y Sudjana panorama general de la historia, el contexto, los aspectos clave y Impacto de la descentralizacin en los primeros aos son Bnte ; Besar, edi fi cios administrativos, etc. Antes de la construccinfi cde inala deO Bienestar de la Familia se encuentran en un gran ta de todo enumerado objetivos del programa PKK limpiamente, el Anuario de Estadsticas listas. Como ciudadano de la meseta uno siempre est llamada a su conducta comprobar, corregirla si es necesario, a participar y poner su actuar al servicio d nacin, aunque la Importancia de la nacin en el contexto de la descentralizacin como el desvanecimi como el ttulo de los paneles, es donde se llama a servirla. La modernidad y el desarrollo encuentran su contrapunto en el concepto de ADAT o en la fi armacin de las tradiciones. En esta relacin relacional tradiciones estn en con directa con slo cambios socio-polticos defi nida como tal. Por consiguiente, proporcionan ningn recurso a una polmica y 89 Los nmeros son, por supuesto, presentados fi cinapor de la Estadstica O en su anuario. Que yo no digo que a para la insercin de un estado activo y el discurso economicista Ethnizittspolitik ADAT local era sin cambios o se ha considerado inmutable. Lo que se considera como cultura, sin embargo, en una confrontacin muy concreta con la ideologa del estado en la diversidad discutido con el objetivo social de la modernidad y del aspecto de la capacidad de turstico. Modernizacin urbana era por mis interlocutores en Medio Ambiente no principalmente como una amenaza, sino como un hecho positivo, des y, por otra parte, el proceso de todos modos imparable considerado por el propio La vida puede ser ms fi cativa. Aqu es donde el espritu innovador de Karo, que ya haba sido atestiguado a ellos por Penny y Singarimbun en la dcada de relacin con la agricultura, con los ideales del Estado El adat, que trajo el padre de mi amiga Eva en algo radicalmente el punto debe reflejar constantemente nuevas necesidades y desarrollos sefi ltran. Todo ya no era adecuado debera ser hoy en da, se le olvida. Incluso las creencias religiosas se discutieron en la confrontacin d las directrices del gobierno: El dogma catlico de control de la natalidad, por lo repetidas ocasiones, estn al ras con la demanda la, dos hijos son fi cientemente lo su '- campaa de programas fi cacin de plani familiar no es compatibles y por lo tanto deben tenerse en cuenta. Por lo que quiere hoy tener muchos hijos? Tambin la nueva palabra de moda reformasi, la reforma poltica ocupada por las mismas asociaciones positivas de un sistema de mejora constante, au aumento de los linchamientos y la delincuencia con mis interlocutores de las preocupaciones eran que la poblacin a partir de la l knnte. Una fuente constante de renuncia en el proceso de reforma es la corrupcin generali que se describe como penyakit Indonesia como la enfermedad de Indonesia. Sin embargo cin no se aplica a todos los aspectos de la vida en el mismo grado. Por lo ms resistente a los cambios demostrar a los aspectos que la organizacin social preocupacin. En la siguiente seccin Voy a ilustrar brevemente la comercializacin del turismo de la Cultura "y los debates sobre el cambio religi transformaciones sociales. La disminucin de la arquitectura tradicional y la artesana era slo a m como una desventaja decisiva en el proceso de marketing turstico internacional de la regin discutido, no como un signo de la am Identitt. Cuando visit con un amigo familiares durante de la cosecha, que en una de solamente muy raro tradicional Longhouses vivan, este tipo de vivienda se coment como unik - una forma educada d inters. Mientras que alrededor del lago Toba y especialmente en la isla de Samosir, la centro turstico de la regin Toba Batak que el estilo "tradicional" casas construidas, hoteles y tiendas de recuerdos con el aumento de forma espectacu tejados a dos aguas y la venta de objetos tallados o tejidas de manera rentable las tursticas de exotismo y autenticidad satisfacen, tena los diamantes, como se ha sealado en repetidas ocasiones la auto-crtica, no visualizado o de feria elementos culturales apropiados. En Berastagi slo haba bun baldosas y maravillarse con el turista Mercado de fruta y verdura que panindonesische Viskosekleidung con impresa Modelo del batik para comprar desde Java importado autnticos batik imgenes y, de casas Toba en miniatura. Si uno quera arquitectura tradicional vase, por lo que tuvo al transporte pblico solo en ruinas de edad buscar viviendas en aldeas remotas de su recepcin, obviamente, no tenan ningn in embargo permanece es el tpico techo que simboliza 91 Para la arquitectura en la Karo ver Sibeth 49ff , Schefold ; , Dom Losfi nes de semana era prcticamente imposible moverse a travs del mercado de fruta al ser abordado por los estudiantes que desde Medan - armados con hasta 60 pginas Cuestionarios - queran averiguar qu instalaciones y ofrece a los turistas atracti podra encontrar. Como objetivo prcticamente inalcanzable la imagen de Bali ha sid varias ocasiones. Los turistas locales desde Medan mano tienen menos inters en la Casas o bailes tradicionales como de las verduras frescas, frutas maduras y agradab Aire. Qu hacer con una velada cultur "Eso, a su La comprensin rasgo constitutivo de la identidad cultural, el sistema de parentesc los cinco clanes, que no podan ser comercializados turstico. Electrodo imagen de la derecha las claras. La transformacin religiosa en la forma de la expansin del cristianismo y el Islam segunda mitad del siglo 20 y la separacin conceptual de perbegu y ADAT no se abordan en Berastagi como procesos de transformacin de la adat. Perbe religin pre-cristiana, a pesar de la relativamente histricamente conversiones tardas de la poblacin al Islam o el cristianismo se vuelven tan marg los servicios de la iglesia o la instruccin religiosa escolares ni siquiera las advertencias o avisos nias cristianas eran, desde perbeg halten. A pesar de que el hecho de pertenecer al cristianismo, el Islam, budismo o el hindu pero no dice nada acerca de las creencias individuales, indica el atractivo de pert religin reconocida por el estado e institucionalizada. Kipp inform de que ya en el Registro tiene seguidores perbegu como hindes Kipp ff. Perbegu ahora se asocia a un mundo irracional, anticuada de pen mientras que las dos religiones principales para la recogida de La racionalidad, la modernidad y la civilizacin son: "En el momento antes de que t religin, tiene el principio de la venganza prevalecido entre los Karo", me describ Mangkok la influencia civilizadora del cristianismo. Agama como religiones "reales" y su subordinado, kepercayaan locales Los sistemas de creencias. Todos los ciudadanos del estado de Indonesia tuvieron en miembros del rgimen del Nuevo Orden de una religin, si no se sospecha que con un decisiva para corregir o el atraso querido cada del atesmo y por lo tanto simpatas comunistas. Anteriormente me he referido slo a las reas de la vida, cuya Los cambios con cierta ecuanimidad considerado ni siquiera vigorosamente ser operado. Ajenos a los esfuerzos de modernizacin restos la estructura familiar en forma de Patrilinearitt, la prohibicin del matrimonio d clan y la divisin en kalimbubu y anakberu. Un orden social que funcione sin el sistema de kalimbubu y anak del cual los clanes patrilineales estn conectados el uno al otro, era inconcebible interlocutores. Para esta rea No es que el adat a criteriosfi lmodernos tra, pero las influencias externas tendran que ser clasi fi cados de acuerdo a si para adat passten. Por la diferenciacin econmica de la sociedad son kalimbubu Una presentacin detallada y discusin de la s marginal de la prctica de los seguidores de perbegu en la dcada de del siglo Steedly Sibeth proporciona detalles perbegu en el tradicional El contexto es 64ff. Aqu, sin embargo, cree que unos cuantos, que el matrimonio de IMPAL, por lo que el directa, Ms vale que sea evitado a la luz de los ltimos descubrimientos mdicos. Tambin R Meidungsgebot entre algunos familiares de abogados de distinto sexo, era en parte c obsoleta ver. En las bodas y Entierro, las diferentes prohibiciones dietticas a una considerable Las complicaciones de entretenimiento que se describen detalladamente. La produccin de localidad de Tanah Karo basada en su temporal e histrica morfologa espec fi ca, tal como se resume, en la convergencia econmicos, medios de comunicacin, "paisajes religiosos, polticos y humanos en el sentido Appadurai. En el siguiente captulo quiero. Kipp se ocupa en su libro Identidades disociada en detalle con esta pregunta 3 discursos de gnero locales. Despus de los contornos de la vida en las tierras altas y que en el captulo anter las discusiones acerca de las transformaciones sociales, excepto la la categora de gnero han esbozado, se centrar ahora en el mbito de la Las relaciones de gnero son. La creciente importancia de la belleza La ambicin de ser una mujer moderna, la apropiacin de Imaginaciones en blanco y prcticas de gnero modernidad y la feminidad moderna ms slo en el contexto de los discursos de los medios locales, nacionales e Sexo entender. A pesar de una separacin limpia de los discursos de procedencia debe seguir fi c siendo cin, voy a representar por separado fi nes analticos. Entonces me dedico a la cuestin de cmo la proporcin de sexos se ha dise perspectiva cristiana protestante. Dado que estos sus representaciones predominantemente normativas y, por tanto, necesarios para homogeneizar ser, me fi re ero a las experiencias concretas con regularidad e historias para Para ilustrar su importancia en la vida cotidiana. Despus de esto, esbozo, ya que el gobierno de Indonesia prev en el marco del rgimen del Nuevo Orden, las entre los gneros en el contexto del progreso y la modernizacin y intent entregado a travs de programas concretos a nivel local. Kipp, quien ha investigado ampliamente en la regin, dedicado al tema de dos artculos en la historia de la misin 72; , sin embargo, excluye a este aspecto en su libro de disociar la identidad tan 4. Steedly que un enfoque explcitamente feminista perseguido, fi con nado su visin de las relaciones de gnero en el captulo de la capacit de la mujer en el contexto de los cuentos populares en su monografa sobre la marginalidad de espritus medios en el contexto urbano Stee Singarimbun trata el tema como una parte integral del sistema de pa necesita pero no ms lejos Singarimbun Voy a recurrir a los anlisis y las interpretaciones de estos autores en la discusi individuales. Orientado hacia el ciclo de vida describir siguientes aspectos individuales de las gnero heterosexuales, que en el contexto de la anterior El captulo se describe el sistema de parentesco patrilineal y creado a travs de a matrimoniales han de entenderse. No empiece a esto con el La infancia, pero el matrimonio debido a aspectos clave de las relaciones de gnero cual se mani fi esta de ese modo las estructuras de parentesco. He luchado durante mucho tiempo con el hecho de que debera integrar waria en la na las relaciones de gnero heterosexuales o hablar en un punto separado. Apareci mi solucin como una normalizacin forzada heterosexista de un fenmeno que estas estr simplemente explota, tena miedo de que por la externalizacin en un subcaptulo so modos Ya posicin marginal de cemento waria. Tengo en ltima instancia, para este ltimo decidir solucin, simplemente porque la vida de un ciclo de vida waria heterosexual y el punto extra puede ser visto como el reconocimiento de sus fi cos experiencias distintas biogr y debera. Como se mencion anteriormente, no debe estar casada con el mismo clan. Sin embargo anakberu-kalimbubuBeziehungen transversal a su pertenencia al clan, matrimonios cre ninguna regla de base alianzas asimtricas entre clanes. En lugar del control positivo de IMPAL matrimonio Singarimbun ve como aspecto central de las preferencias matrimoniales bastante estr Ban, un matrimonio con sus hermanos fi catorios clasi todos los miembros de la para tomar su clan , ya que se considera incesto, o para casarse con una persona, por las relaciones kalimbubu-anakberu de su propio sexo opuesto Los hermanos se haban invertido A travs de esta conexin sera el anakberu grupos de parentesco entre s de forma simultnea y kalimbubu y una la interaccin social entre s de esta manera completamente imposible. La regla neg en consecuencia, para formular que todos los matrimonios deben ser omitido, por los deberes del hombre hacia su kalimbubu por nacimiento con podra chocar contra la que su matrimonio kalimbubu qua. En mi crculo de ami las mujeres solteras algunos que ha completado una historia de amor entre religione peso en el corazn, porque ni ella ni su pareja quera convertir al otro fe y el matrimonio estaba fuera de servicio. En los compue econmica o socialmente fi ciosas, bene pero son tambin conversiones previstas. Las esposas despus del matrimonio como miembro de la familia de su marido para la anakberu su familia de origen, que ahora es su kalimbubufi esind. No cambie despus del matrimonio su apellido. Mi madre de acogida haba tenido varios sueos en los q su hija menor, de 16 aos de edad, Rina, visto en situaciones que amenazan la vida. En lafi esta de boda en traje de ceremonia por nuestra rea residencial ver Figura Esto no crea obligaciones formales, en unas necesidades reales posteriores, 'b Sin embargo rina pagar el precio de la novia simblica. Singarimbun informa detalla de esta ceremonia f , que es, sin embargo, no debe entenderse principalme contexto de perbegu K , la religin tradicional, pero ilustra la importancia funda Vewandtschaftssystems. Singarimbun discuti esta relacin en ms detalle 93ff. Tarigan j Singarimbun 'es, por lo tanto, Marianna de Tarigan en Singarimbun'. Este nombre tiene visin prctica de la indeterminacin Steedly la condicin de la mujer hacia fuera. Se ve a las mujeres no como sujetos, sino com Las relaciones, porque ellos son los patrilineales por los vnculos entre grupos de descendencia son creados y por lo tanto ocupan un estatus social y econm precaria: "Esta indeterminacin posicional tiene inmediata y las consecuencias prcticas de la autonoma femenina Tanto dentro como fuera de l hogar. Las mujeres no tienen acceso independiente a los recursos productivos o repr - derechos a la tierra y los derechos de losfi c nios ado con a ser el grupo identipatronmico " La familia del novio familia de la novia paga el precio de la novia tkr K nmero Cerca de una mujer casada se dijo que fue vendida por su familia ' y comprado por su marido, 'estado y ahora pertenecen a otras personas: "Un Karo esposa se describe como la propiedad de su marido " Singarimbun El hombre adquiere a travs de la El pago del precio de la novia del padre de la novia el derecho al trabajo su futura mujer, los derechos sexuales y los derechos exclusivos a sus hijos. Para la alineacin de la boda, la familia es la El hombre responsable fi nancieramente. Me dijeron en repetidas ocasiones que las mujeres d hoy razn por la cual todos los contactos sexuales antes del matrimonio deben ser recib en Caso de embarazo se chantaje: Al parecer, las familias de maridos potenciales se n caso de un embarazo en curso a menudo para pagar el precio de la novia o empujarlo espectacular y la demanda de la familia de la esposa de acoger la boda. Las familias de las mujeres afectadas en ella, para vergenza de una ilegtima Nio a entgehen. El precio de la novia compone bsicamente de dinero, que se divide en ulu EMAS K ' cabeza de oro " , tkr K, la compra ' y mecur si K ,, de los ms pequeos , la mayor p cuentas. El precio de la novia se distribuye dentro del grupo de parentesco de las descripcin detallada se puede encontrar en Singarimbun ff. En la Seccin 7. En este punto slo para la prctica novia y la interpretacin tradicional se seal. Una descripcin fi cado detallada del matrimonio del signi y el matrimonio se encuentra en Singarimbun ff. La f ar imacin de esta fi rmacin a subyacente de aumento de ablandamiento de las normas mora debe ser cuestionado porque antes de la cristianizacin prematrimonial sexual Los contactos no fueron sancionados. Los padres pueden tratar a su hijo - por lo general a su hija - para casarse persuadir con una parejafi cespec a, obligado, sin embargo, casi nunca aplicada. Singarimbun inform que en la dcada de por lo aldeas estudiadas ltima obligados matrimonio ya retrasado durante 30 aos. Tampoco estaba al tanto de cualquier matrimonio que implica coercin directa el tie trabajo de campo. Sin embargo, disminuye la edad de aproximadamente 25 aos, la fam presin social sobre las mujeres que fi se n, casan de forma por masiva. A ms tardar la edad de 30 se considera como una mujer casi imposible casar y tiene Slo una variedad muy limitada de los maridos potenciales. Al entrar en un matrimonio es un objetivo obvio en la vida. Rodear la isla por completo son 14 kilómetros. Y eso fue lo que nosotros hicimos, recorrer Koh Trong haciendo un círculo en el sentido contrario a las agujas del reloj. De las casas fue saliendo gente siempre para saludar como si no estuviesen acostumbrados a ver forasteros por allí. Lógico para un lugar en el que no existen los coches. No me lo podía creer. Era ahí donde estaba lo que había buscado precisamente por la mañana. Ante nosotros se desplegó en medio del agua una hermosísima aldea flotante de población vietnamita lo usual en este país compuesta por una hilera de casas-palafito. Fue el mejor adiós posible a Koh Trong antes de tomar la barca de vuelta a Kratie Riels. Si lo hubiera sabido antes es probable que hubiese tratado de quedarme a dormir allí y pasar un día en ese lugar tan increíble. Un guiri español en una isla ubicada en medio de la cuenca del Mekong podía dar para una historia interesante. Si vuelvo a Kratie, allí que me quedo. Para volver al hotel caminé a tientas por unas calles sin iluminar en absoluto. En esta ciudad cuando cae el Sol la gente parece huir de inmediato a sus casas. Siempre que las tengan, claro, ya que me encontré a muchas personas durmiendo en la misma calle. Quienes tampoco se iban fuera la hora que fuera eran los de las terracitas en el paseo de la ribera que tenía enfrente del hotel. Y es que estas eran absolutamente ideales para sentarse a beber tranquilo y barato. Se iban también a la Provincia de Mondulkiri, al Natural Lodge del que ya les había hablado. Y en la misma minivan que yo. Nos quedamos charlando hasta que sobrevinieron los bostezos y cada mochuelo volvió a su olivo. A las ocho venía a recogernos la minivan, pero a esa hora abajo solo estaba yo. No lo sé — contestó. Entonces se dieron toda la prisa posible aunque no la suficiente porque la minivan se marchó… a buscar a otros ocupantes. De lo contrario, si llegamos a perder nuestro transporte a Sen Monorom, les hubiera arrojado al Mekong con una piedra atada a los pies. La minivan apareció finalmente. Nos subimos a la misma, copando parte de la segunda fila. El apelotonamiento era importante. El casco se lo puso. La seguridad que no falte ante todo. De Kratie a Mondulkiri requerimos de cuatro horas y media de viaje, que aunque pueda parecer lo contrario, se me pasaron cortas. Les pillaría siempre fuera. Llegamos a la una de la tarde a Sen Monorom, la capital de la provincia de Mondulkiri. Digamos que se iniciaba una fase en la que tenía puestas muchas esperanzas pero que no sabía cómo se me iba a dar. Al mismo tiempo, los habitantes de estos asentamientos tienen que luchar contra algunos riesgos de expulsión, desalojos o exclusión a los que son sometidos por la administración urbana o por la población formalmente establecida en las ciudades. Así, con el tiempo, se ha llegado a un cierto equilibrio entre los. Gleichzeitig müssen die Bewohner gegen Vertreibung und Diskriminierung kämpfen, der sie von Seiten der Stadtverwaltung und der etablierten Bevölkerung ausgesetzt sind. In den meisten Südmetropolen ist das Spektrum der Wohnformen extrem weit gespannt. Gleichzeitig entwickeln sich neue Städte- und Wohnbautypologien, die sich von den herkömmlichen Mustern —insbesondere den europäischen— deutlich entfernen. Seit Jahrzehnten hat sich die offizielle Stadtpolitik als unfähig erwiesen, den wohnungssuchenden Massen eine Wohnungsalternative zu bieten. De igual forma, la posición de políticos y planificadores de los asentamientos y de las construcciones informales ha sido ambivalente. Dabei hat sich die abwechselnde Bedrohung und Duldung der Spontansiedlungen als ein wirksames Instrument erwiesen, die Massen politisch zu kontrollieren, wobei Stadtpolitik, Bodenspekulation und spontanes Bauen oft eine fast symbiotische Beziehung eingegangen sind. Das spontane Bauen ist also keine Tradition, die es nostalgisch zu bewahren gilt und auch keine hilflose Improvisation, die dringend nach Experten verlangt, sondern eine erprobte Überlebenspraxis der städtischen Massen, die sich - trotz Armut und gegen alle Widerstände - zielstrebig ein Stück Stadt erobern. Sin embargo, debido a la explosión urbana ocurrida en América Latina se cambió esta visión, ya que se empezó a encontrar el lado positivo de. Das explosive Stadtwachstum der er Jahre in Lateinamerika überrollte aber diese Sichtweise. Plötzlich wurde die positive Seite des improvisierten Bauens entdeckt, bis hin zu euphorischen Beschreibungen des kreativen Potenzials, das man in den Spontansiedlungen vermutete. Dem stellten sich allerdings eine Reihe marxistisch orientierter Stadtsoziologen entgegen —u. Der informelle Sektor erscheint bei ihm als ein vitaler Kleinkapitalismus, der vom ineffizienten Staat nicht unterdrückt, sondern toleriert und gefördert werden sollte, was enorme Produktivkräfte entfalten würde. En esta línea expositiva, destacó la postura de John Turner quien orientó la discusión a partir de un pequeño pero influyente libro llamado Housing by People. Towards Autonomy in Building Environments, publicado en In jüngster Zeit erfährt die Slum-Debatte allerdings eine neue Aktualität. Unter dem Druck der Verhältnisse beteiligen sich viele Stadtverwaltungen und Stadtplaner aber weniger an ideologischen Debatten, sondern lassen es offen, ob in den Spontansiedlungen eine viel versprechende Lösung oder ein strukturelles Problem zu sehen ist. Eine informelle Siedlung ist eine zwar unvollkommene, aber normale Form des Siedelns und Bauens in den Südmetropolen, mit allen Problemen und Potenzialen, die dies enthält. De la población urbana global, cerca de 3. En Sao Paulo, Brasil, una larga historia de desconocimiento y represión, sumada a ciertas políticas de tolerancia e integración, ha dado pie a muchos pro-. Die lange Geschichte von Ignoranz und Repression, Toleranz und Integration hat auch in Sao Paulo zahlreiche Projekte hervorgebracht, von Abriss und Umsiedlung über sporadische Verbesserungen bis hin zu aufwändigen Programmen mit dem Ziel, die informellen Stadtgebiete sozial und städtebaulich zu integrieren, d. Politisch geht es oft darum, die armen Wählerschichten für eine bestimmte Partei zu mobilisieren. Favelas in Rio de Janeiro, Kampongs in Jakarta, Bustees in Bombay: die informellen Siedlungen haben viele Namen, dennoch lassen sich weltweit ähnliche Grundmuster erkennen. Besetzt werden vor allem öffentliche Flächen, die keine eindeutige Nutzung aufweisen oder für eine reguläre Bebauung ungeeignet sind wie etwa Hänge und Uferzonen. Um attraktive Standorte und um private Flächen muss dagegen gekämpft werden, mit dem wahrscheinlichen Ergebnis einer Vertreibung. En muchos casos, se trata de movilizar a las clases pobres para fines electorales en beneficio de un partido político. Favelas en Río de Janeiro, Kampongs en Yakarta, Bustees en Bombay, las colonizaciones informales tienen muchos nombres; no obstante, se pueden identificar en todo el mundo como estructuras urbanas similares. Su ubicación en terrenos privados o atractivos siempre presenta el riesgo de un desalojo. Para garantizar las posibilidades de éxito de una ocupación ilegal, se realiza una planeación previa y la definición de estrategias claras en donde el factor sorpresa, la rapidez en la ocupación del territorio y la movilización de cientos o miles de personas es fundamental. Por lo regular se trata de ocupar de facto el sitio, por lo que se utilizan materiales de construcción ligeros o prefabricados, como paneles y estructuras de madera, mismos que en muchas ocasiones fueron preparados previamente, de forma que el asentamiento. Besetzung zunächst eine unsichere Testphase folgt, in der sich herausstellt, wie die öffentliche Hand reagiert. Dabei geht es vor allem darum, vollendete Tatsachen zu schaffen, deshalb ist auch das Baumaterial —z. Mindert sich die Gefahr der Vertreibung, dann verbessern sich auch die Häuser, bis nach Jahren feste und mehrgeschossige Gebäude entstehen, die nicht mehr zu beseitigen sind. Die kühn die Hänge hinaufkletternden Baustrukturen der Favelas sind durch spektakuläre Bilder bekannt, stellen aber in den lateinamerikanischen Metropolen fast schon ein Auslaufmodell dar. Dies einfach deshalb, weil in den Metropolen die städtischen Restflächen knapp geworden sind, auch stehen bewaldete Hänge, Gewässer und periphere Agrargebiete zunehmend unter Schutz. Si la invasión fue bien organizada y la ocupación tiene un tamaño considerable, un desalojo o demolición del asentamiento es poco probable, lo que procede es un largo proceso de negociación. Si se reduce el riesgo de un desalojo, el asentamiento evoluciona: las casas se mejoran hasta que después de años surgen construcciones sólidas y de varios pisos que no pueden ser demolidas. El acceso y la dotación de servicios de agua son uno de los temas iniciales, otros servicios y la infraestructura viene después. Die irregulären Parzellierungen sind professionell organisiert und profitorientiert. Die politisch-administrative Fragmentierung der Metropole erleichtert diese Praxis, weil eine flächendeckende Kontrolle der zahlreichen Randgemeinden praktisch unmöglich ist. Der irreguläre Bodenmarkt bringt ein breites Spektrum von illegalen, halblegalen und scheinlegalen Baugebieten hervor, deren tatsächliche Rechtslage oft kaum zu entwirren ist. So kann die Aufteilung von Agrarland in kleine Grundstücke rechtens sein, nicht aber die Umwandlung in Bauland. In anderen Fällen ist dies möglich, allerdings manifestiert sich die Illegalität in der fehlenden Ausstattung mit öffentlicher. Las urbanizaciones irregulares pueden tener dimensiones muy grandes que rebasan los tamaños de urbanizaciones formales tradicionales. Los predios no sólo se ocupan o se toman como sucede en las formas de favela o de invasión. El mercado urbano de tierra ha producido un espectro amplio de zonas de urbanización y construcción, desde las ilegales, semi-legales, hasta las legales. Sin embargo, aun en las denominadas legales su situación de completa legalidad, en todos los aspectos del proceso —desde la compra original de terrenos hasta la edificación de las casas—, es difícil de comprobar. El mercado informal ofrece importantes ventajas a todos los involucrados. A los residentes pobres les ofre-. Selbst wenn Parzellierung, Nutzung und Infrastruktur den Planungsanforderungen entsprechen, kann die Bebauung irregulär sein, weil die Selbstbau-Häuser die Bauvorschriften nicht beachten. Die halb- oder scheinlegalen Praktiken tragen dazu bei, dass diese Aktivitäten kaum zu bremsen sind. Der irreguläre Bodenmarkt enthält für alle Beteiligten handfeste Vorteile: den Armen bietet er Zugang zu einem Stück Bauland, den Bodenhändlern verschafft er beträchtliche Profite und dem Staat erspart er kostspielige soziale Wohnungsprogramme. Selbst der reguläre Immobilienmarkt profitiert davon, weil legal erschlossenes Bauland zum Privileg der Mittel- und Oberschicht und damit teuer wird. Auf der Strecke bleibt allerdings eine geordnete Stadtentwicklung, weil der irreguläre Bodenmarkt Tatsachen schafft, die nicht mehr zu revidieren sind. Das Erfolgsrezept der irregulären Bodenhändler ist denkbar einfach: ein schematisch gerasterter Siedlungsgrundriss einerseits und Baufreiheit auf der Parzelle andererseits. Eine elementare städtebauliche Ordnung, die nachgebessert werden kann, und die Freiheit zu bauen wann und wie man will. Da die irregulären Parzellierungen in der Regel besser strukturiert sind als die Invasionen, bieten sie bessere Chancen für eine spätere Konsolidierung als eine Favela. Deshalb können sie oft mit toleranten oder sogar kooperativen Behörden rechnen, was ebenso ihre Entwicklungschancen verbessert. So bildet sich bereits eine dritte Generation des spontanen Bauens heraus, die durch eine pragmatische Kooperation der informellen Bodenhändler, der Siedler und der Stadtverwaltung gekennzeichnet ist. El contar con autoridades tolerantes y asistencialistas también puede ayudar a mejorar en sus posibilidades de desarrollo. Por otro lado, muchos problemas no han sido resueltos todavía o se. Auch nach einer Generation sind viele Häuser noch unverputzt und die Obergeschosse Baustellen, während die Strukturen schon sichtbar altern. Niedrige Löhne, Verknappung von Bauland, steigenden Bau- und Transportkosten sowie eine verschärfte Planungskontrolle bremsen die irreguläre Aufsiedlung der Peripherie. Dabei werden auch die älteren Selbstbaugebiete, soweit sie nun schon im mittleren Wachstumsring der Metropole liegen, von der Verdichtung und vom Strukturwandel erfasst. Die informellen Quartiere verdichten sich, weil die Häuser mit den Familien wachsen, gleichzeitig und nebeneinander gibt es familiäre Selbstbau-Häuser und neue Mietshäuser, formellen und informellen Handel und Gewerbe, Stagnation und Verfall, wobei vielfach offen ist, was letztlich dominiert. So ist es vielfach noch unklar, was langfristig aus den informellen Siedlungsgebieten wird. Schreitet die soziale und städtebauliche Konsolidierung stetig voran? Oder bricht die Entwicklung an einem bestimmten Punkt wieder ab, weil Verdichtung und Überalterung überhand nehmen? Ist die Entwicklung der Spontansiedlungen also ein linearer Prozess, der fast automatisch hin zu halbwegs konsolidierten und integrierten Stadtquar-. Asimismo, muchas de las casas, después de una generación, no han sido terminadas y se mantienen en un estado permanente de obra inconclusa y ya empiezan a dar muestras de envejecimiento y deterioro, otras desde su origen tienen problemas de habitabilidad, principalmente por su tamaño y una deficiente iluminación y ventilación. Los barrios informales en un inicio se densificaron por el crecimiento natural de las familias residentes, pero posteriormente han surgido nuevos edificios con viviendas de alquiler, para nuevas familias y edificios de comercio, con oficios formales e informales, contribuyendo a la densificación, saturación de las construcciones y a la diversificación de actividades en el barrio. Oft kann niemand mit Sicherheit sagen, wohin die Entwicklung eines halb-konsolidierten Selbstbau-Quartiers langfristig tendiert: Optimistische Prognosen, die von einer fortschreitenden städtebaulichen Integration ausgehen, sind ebenso möglich wie pessimistische, die mit wachsenden sozialen und städtebaulichen Problemen rechnen. Traducción: Christof Göbel con la colaboración de Sergio Padilla. This urbanization areas and auto construction houses are irregular creations that are involved in a permanent process of modifications and extensions, generating a wide spectrum of construction types. The text tries to synthetically describe the way in which these autoconstructive neighborhoods are developed through the time. As a conclusion, it is stated that some areas stop growing after two or three decades by reaching the limits of urban saturation and construction in the lots. In other areas, the growth of the resident population density and spontaneous construction of buildings cause an urban disorder and overcharge the infrastructure; meanwhile other areas suffer a change of use due to speculative processes in the urban property and the land and constructions value. They are always in a growing process and it seems that they never get to an end. They grow by the addition of rooms, or cells, without following a previously sketched or thought plan. The free addition of these cells, which are formed by reticular modules, brings about an almost unlimited diversity of development and growth possibilities. Based on their cubist shapes, some of the houses remind us the early manifestations of the modern movement. Thus, the informal construction and the modern architecture, each on their own time and context, emerge as a response to the need of having simple designs for the working low income classes. In certain way, these areas got inserted in social and space modernization projects that failed or were never completed in many Latin-American countries. Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Azcapotzalco serpadilla prodigy. Ribbeck y S. Padilla, Die Informalle Moderne. Por toda la periferia urbana los promotores y comerciantes de tierra fraccionan enormes extensiones para vender lotes individuales a familias de bajos ingresos. Estos nuevos pobladores urbanos edifican en éstos sus viviendas auto construidas en forma progresiva. Dado que el parcelamiento informal no conlleva alguna clase de obras de urbanización y dotación de infraestructura urbana, las casas se desarrollan en un medio urbano también de auto urbanización progresiva. De esta forma, los pobladores tienen que realizar. Los lotes regulares, a su vez, determinan sin normas escritas, unas formas de aprovechamiento para la construcción en los mismos, dando libertad para construir cuando y como se quiera las casas en un modelo simple de adición de cuartos. Otra cualidad es la capacidad de estos asen-. Figura 4. Foto: Ribbeck, Eckhart y Padilla, Sergio, Foto 5. Vivienda en proceso de crecimiento y construcción. Foto: Ribbeck, Eckhart y Padilla, Sergio Figura 6. Calle principal en Jalalpa, al poniente de la ciudad de México. Foto: Sergio Padilla Galicia. Todo ello le da un significado especial. En este sentido, la ciudad de México es un laboratorio gigantesco en el cual hoy en. Figura 8. Foto: Ribbeck, Eckhart y Padilla En la ciudad de México dos terceras partes de la población corresponde a las clases de ingresos bajos, por esta razón las viviendas de los obreros y de la población pobre —llamadas también colonias populares o barrios populares— representan la forma dominante del espacio urbano habitacional y de la vivienda. En sus orígenes los residentes de esta forma comunal de vivienda fueron gente del interior del país que migraba a la capital por las ventajas que presentaba como opción de empleo y de vida debido a su industrialización. Las viviendas, conformadas por pequeñas habitaciones sobresaturadas, nacieron primeramente en antiguas casonas y palacios urbanos transformados para este fin; después aparecieron las vecindades construidas comercialmente. Hoy en día las vecindades del. Figura 9 y Fotos: Ribbeck, Eckhart y Padilla Las décadas de los 30 y 40 fueron decisivas para el impulso de la arquitectura moderna en México, con la edificación de numerosos hospitales, escuelas y viviendas con conceptos sociales modernos. Esta política de vivienda social se materializó en grandes proyectos: conjuntos habitacionales multifamiliares o urbanizaciones unifamiliares en la periferia de la metrópoli véase Figura 8, 9 y Figura Viviendas residenciales en Bosques de la Lomas, al poniente de la ciudad de México. Foto: Sergio Padilla Galicia Figura Edificios de vivienda plurifamiliar residencial de sectores de altos ingresos en el municipio de Huixquilucan, Estado de México. Fotos: Ibid. Plano de los sectores ocupados por las colonias populares en la zona metropolitana de la ciudad de México en Por otra parte, las zonas residenciales de las clases alta y media se encuentran sobre todo en la mitad occidental de la ciudad. Estas urbanizaciones, en la forma de suburbios de casas o villas unifamiliares, también tuvieron un auge en los años cincuenta y sesenta, en pleno proceso de expansión metropolitana. Figura 13 y Fotos: Sergio Padilla Galicia. Las zonas residenciales de casas solas o edificios altos, generalmente son conjuntos privados y cerrados por bardas y se expresan bajo preferencias y formas de una arquitectura residencial costosa. Al mismo tiempo, en las zonas atractivas de la ciudad como Polanco, Condesa y Las Lomas, antiguos suburbios de las clases altas, se han venido sustituyendo las villas creadas en los años treinta y cuarenta por torres de apartamentos de lujo, comercios, restaurantes y hoteles véase Figura 11y Arquitectos: COBE. London, Reino Unido. Babahoyo, Ecuador. Arquitectos: Natura Futura Arquitectura. Zapopan, México. Arquitectos: LR Arquitectura. Sagrada Familia. San Martin, Argentina. In some cases, such informality contributed to the local economy, as well as street vitality. However, not all urban villages succeeded in the same way in self-management. Some of the urban villages are not able to provide public facilities and maintain public spaces, without the support of the public sector. Figure 4 Urban functions in the Hubei village. Source: The drawing is made by F. Therefore, challenges of reshaping urban fabrics in Shenzhen that were created during the rural industrialization period in the past decades are multifold: 1 maintaining the role of urban villages as arrival cities for young starters, and adapting housing typologies to meet diversified demands of living across social groups, from rural-urban migrants to young professionals. To achieve this goal, it is essential to create policy incentives for property owners namely villagers to renovate their properties accordingly; 2 dealing with spatial fragmentation at the neighborhood level, so that the new urban form could facilitate interaction among various social groups, and eventually lead to positive social relations. This means creating space of public domains in areas involving complex land and property ownership. Both challenges refer to a fundamental question of planning: what are incentives for stakeholders involved in providing affordable housing and public space? A good understanding of interests of stakeholders is needed to answer this question. Generally speaking, stakeholders involved in urban regeneration processes in Shenzhen could be categorized according to actors from the public sector, the private sector, and the third sector. The nature of these three sectors determines differentiated concern of stakeholders in regard to spatial transformation of the city and its neighborhoods. First of all, the local district government is the key actor of the public sector, whose interests regarding urban redevelopment include both economic growth and social construction. From the perspective of the government, creating public spaces, providing affordable housing and public facilities within neighborhoods are among the major concerns, however, hard to implement in areas involving complex land ownership. Recently, supported by NGOs and social enterprises, community building as a campaign was initiated by the local government, to improve social cohesion and enhance self-management in urban villages, starting from self-managing public spaces within neighborhoods. For example in a peripheral district called Dalang, there are ongoing small-scale projects of improving public space and public facilities in urban villages, based on collaboration between local government and villages Fig. Source: Photos were taken by the author. The individual villagers and joint stock companies are main actors of the private sector in urban regeneration processes in Shenzhen when urban villages are involved. Their interests in urban redevelopment are closely related to property ownership, either rental income increase generated from the renovation of public space, or compensation for relocation due to urban renewal. In central urban districts of Shenzhen, where large-scale urban renewal projects are currently going on, villagers there are expecting extremely high compensation for relocation, which becomes their only interest. While in peripheral districts like Dalang, where tabula rasa redevelopment is less likely to happen, urban renovation then becomes an option to villagers. If, for example, public spaces in urban villages were improved, either by joint stock companies or the district government, housing property nearby might benefit from a rental increase. In this case, according to interviews with villagers, property owners would probably have more incentives to renovate their own houses to further enhance such benefit. This process would then become a public-private partnership in reality. The success of such partnership depends on the balance of economic incentives and social responsibilities of both sides, which is the core of spatial planning and design strategies. The third sector includes a range of organizations from social enterprises, charitable foundations, to NPOs, NGOs, and volunteers, which are increasingly involved in social construction and community development in Shenzhen. However, the third sector, in general, is still in early stages of growth, not yet involved much in urban development processes. Nevertheless, social construction projects like community building could be combined with urban regeneration projects, and in this way, volunteer groups, NGOs, and social enterprises could contribute to the formation of positive social relations at the neighborhood level, where a new urban form is being shaped. Last but not least, migrant workers are the majority of local residents in industrial areas with urban villages, where this group should also be considered as stakeholders in urban regeneration processes. Generally speaking, this is a vulnerable group [23], suffering from overcrowded living conditions and lacking tenure security. Their interests and demands may vary as individuals, but their voices could be heard as a group, with the help of the third sector. This could be seen as the mechanism of a participatory planning and design approach. This depends very much on strategic spatial interventions and governance models that could bring added values to the local level and ensure balanced costs and benefits among stakeholders involved. In this sense, planning and design of the urban fabric could be seen as an effective tool for communication and negotiation, and the process of planning and design would become a process of participation. What kind of spatial interventions and governance models could be strategic in generating common interests among stakeholders? In the time of economic transition, it is crucial to maintaining such characteristics of informality and self-organization in urban villages, as arrival cities of migrants. Such spatial conditions have prohibited common interests in further investment, and therefore are strategic to intervene. Focusing on basic needs of people could be the first step for improvement [24], for example, improving the level of spatial integration towards a better pedestrian friendly environment, for safety reasons. This could lead to a further follow-up of individuals on small-scale projects. The incentives of stakeholders for participation and collaboration are mainly related to the aggregate effects of collective efforts in placemaking. The design of the place could be a tool to visualize possibilities of spatial interventions, as well as responsibilities among stakeholders Fig. Figure 6 Design as a tool for communication and negotiation among stakeholders in placemaking with the example of Baishizhou village. Source: drawing from Y. While new industries, urban functions, and social groups emerging, the old urban fabrics are to be transformed. It is, therefore, the crucial moment to rethink the future of urban villages, in the light of the future development of the city. After three decades of extensive urban expansion, the future development of Shenzhen will happen mainly within the existing urban fabrics, since the territory for construction is almost fully explored. This means that urban development and redevelopment become one process. This includes public and private sectors that have power, the emerging third sector that is essential for social construction, as well as a large amount of migrant workers whose demands need to be heard. In this way, urban planning and design could be seen as tools for communication and negotiation, whereas the planning and design process would become a process of participation and collaboration. Following such concepts, potential areas for spatial intervention are mostly associated with the value of liveability that may generate common interests among stakeholders. Very often these areas for intervention belong to a durable spatial structure of the local neighborhood, contributing to walkability and placemaking. Strategic thinking on reusing negative spaces could be effective in improving spatial integration in the neighborhood scale. Such incremental development model will not lead to a massive replacement of urban functions and population, and could maintain areas with urban villages as affordable places for living. Incentives of various stakeholders in participating and collaborating in this model lie in the added value of liveability created along with such urban regeneration processes, in other words, a win-win situation. To achieve this, design toolkits combining possibilities of spatial interventions and governance models are needed, to optimize the use of space, balance costs and benefits, and clarify responsibilities among stakeholders for implementation and maintenance. The research was conducted by the Delft University of Technology, with teachers and master students from the Complex Cities graduation studio of the Urbanism Department. Van Bueren, H. Itard and H. Visscher, Springer, In Chinese [20] Du, H. On the first part, it deals with the morphologies of Portuguese urban settlements, built both in Portugal and in colonial contexts, the strategies of design and construction involved, and into what extent these have resulted from processes of knowledge transfer and cultural exchanges. On the one hand, they were expression of the erudite urban culture of the specialists who designed them, which was usually translated into geometrical layouts; on the other hand, they were expression of vernacular principles, characterized by a very close relationship with the physical characteristics of the territory, which resulted in non-geometrical layouts. In every historical period, Portuguese urbanism was always the synthesis of these two components: rationality and regularity, and an ability to adapt to the territory. By means of this synthesis, a plan based in geometrical principles was adapted to the site, and willingly moulded both to its physical characteristics and to existing man-made constructions, altering the regularity of the original plan whenever necessary. Until the end of the eighteenth century, these formal characteristics were clearly legible in the Portuguese city. As a result, Portuguese urban layouts were rarely geometrically regular. One can understand their logic and their regularity, but these are subverted most times, in order to be more closely adapted to the territory and to the functional, formal or symbolic roles they are meant to fulfil. But this plasticity did not mean, or was translated into, amorphous urban layouts. On the contrary, Portuguese cities were eminently structured and hierarchized. At the same time, this same plasticity allowed Portuguese urbanism to accommodate and respond to every change occurring through time, which did not happen with urban layouts rigorously planned, which were definitive entities in its formal logic, difficult to adapt to transformations of scale, of use, or of meaning. Both in architecture and in urban planning, the best designs are those that have the capacity to accommodate future transformations, and in this respect, Portuguese urbanism is exemplary and Portuguese cities are probably in a much better position to adapt to new urban needs. In colonial urbanism other factors enter into play, concerning the influence of local cultures. The morphologies of Portuguese urban settlements built in Africa, America and Asia from the fifteenth century in the context of the maritime expansion reflect the dual influence and the synthesis of Portuguese culture and the cultures of local societies. In each place, the urban forms were the result of specific processes of synthesis between Portuguese influences and local urban cultures. Portuguese urban models were adapted to different cultural, material and environmental conditions while at the same time there was a process of appropriation and reinterpretation of local forms and built environments. The encounter of cultures resulted, in every place, in a formal symbiosis of a unique character. Nevertheless, despite the variety of contexts in which they were built, and the incorporation of local elements, Portuguese urban settlements displayed a remarkable formal identity: a set of formal characteristics that one may observe in urban settlements built in a variety of historical and geographical situations, which we may call the invariants of Portuguese urbanism, which give Portuguese cities its strong identity. They concern the strategies for location and site selection; the geometrical structures subjacent to the plan; the relationships with the territory; the structuring elements of the urban plan; the hierarchies of urban layouts; the relationships of the urban plans with architecture; the structure of urban blocks and subdivision of land; the role of squares in the organization of urban spaces. Built with the territory and in dialogue with local cultures, Portuguese colonial cities were neither crystalized into rigid models nor superficially picturesque, and were able to develop formal solutions adapted to the multitude of situations they were confronted with. By being intrinsically bound with their own history, as well as with the culture and the physical characteristics of the place, Portuguese cities were able to respond to local conditions, open to alterations and with the capacity to adapt to changing needs, while at the same time keeping a modus of continuity and permanence, not contradicting their initial structure, that makes their morphologies and townscape identifiable through time and place 1. This was a truly sustainable city, whose sustainability was translated in the conscientious choice of locations, an urban structure and urban forms adapted to the site and to environmental conditions, with the streets following the topography, with low gradients, easy to walk and with low energy consumption. The implantation of the main streets over the main natural lines of the territory, the orientation and profile of streets and squares, the selection of singular locations for singular buildings and land uses and the construction of urban squares associated to these buildings in these locations, originated an urban structure clearly hierarchized and legible. The natural environment was incorporated into the urban composition, the profile of the city merged with the landscape, Such organizational patterns of relations, and the processes that gave rise to them, are embedded in the urban spaces and townscapes of former Portuguese colonial cities. Despite other cultural references — both European and American — that in the last two centuries have prevailed in their urban development, the colonial matrix still prevails, both in the urban spaces and in the way they are understood, lived in and enjoyed by the populations. Urban life became the basis for colonial development, responding to the specific needs of the different colonial enterprises. They were political and administrative centres, commercial and shipping entrepots, fishing ports, bases for agricultural ventures or the exploitation of natural resources, military outposts. The processes were not similar everywhere, though: in different areas of the globe, the colonisers were faced with different levels of urbanisation. There is little similarity between the Portuguese colonisation and urbanisation of Brazil, were new towns were built ex novo in un-urbanized territories, and the colonisation of the East, where Portuguese towns were often built on, or adjoining, existing settlements. Here, the most favourable locations for ports, commercial or military installations were already taken up, and in most cases the Portuguese simply juxtaposed their own commercial and residential neighbourhoods to autochthonous settlements. In colonial settings, towns offered the best protection against all kinds of dangers, human or otherwise, in a strange environment. On the other hand, they provided the settlers with a feeling of stability and a semblance of continuity of life. Thus, the reasons why urban models and urban concepts from Europe were adopted in the new settings were as much practical — settlers simply built the towns the way they knew — as psychological — settlers built the towns as similar as possible to the urban and architectural spaces they used to inhabit. However, the often scarce availability of resources, the poor technical qualifications of the existing manpower and the different environmental conditions meant that there was always an adaptation of European urban patterns and architecture to the material and cultural conditions of each place. The models of reference from the metropolis had to adapt to new environmental conditions, new materials, new functional needs and to the frequent lack of resources and of specialised work force. At the same time, local workers had to adapt to new techniques, new tools, new forms of organization of the work and a new vocabulary. This gave rise to a mestizo urbanism impregnated by European and local elements. While many Portuguese words for tools and elements of construction were adopted and are today part of local vocabularies, other local words were integrated into the Portuguese, giving rise to a technical and linguistic crossbreeding. Up to this day, in many parts of the world, there is a persisting influence of Portuguese designs and techniques in architecture and urbanism, which is also felt in the continuing use of Portuguese vocabulary in the building trades, even in places where the Portuguese language is all but forgotten. But cultural exchange was a two-way process, which meant that the influences on architecture and urban planning were not unidirectional, from the metropolis to the colonies, but also worked the other way around. Portuguese values and formal references returned more rich and complex from their exposure to other cultures, and in the metropolitan territory they were manifested in new built forms that were also expression of these processes of acculturation. If the European town was the initial model for the construction of colonial cities, soon enough other urban models, as well as new techniques and practices, began to develop in this new and fertile ground which, in turn, would influence European urbanism. One observes these processes at work in architecture and urbanism in a variety of contexts and historical times. If many Portuguese settlements built in the colonies reflected both the urban tradition of the metropolis and the appropriation and reinterpretation of local forms of built environments, at the same time, new built forms in the metropolis expressed colonial references, either incorporated from other cultures or developed by the settlers in their colonial settings. The most interesting developments in urban design during the sixteenth and the seventeenth centuries took place in the colonies, namely in Brazil, and were later fully developed in Portugal. The European expansion began with the Portuguese discoveries, soon followed by other European nations. By the middle of the sixteenth century, the whole world was open to European colonisation and commerce, a global worldwide market was in place and the different economic and cultural worlds were becoming increasingly miscegenated. The discovery of the maritime passage to India by the Cape of Good Hope established an assiduous contact and cultural interchange with the sophisticated civilizations of the East. However, none of these civilizations was completely unknown to the Europeans. Contrary to this, the discovery of America and Brazil had much greater consequences in the minds of the Europeans, contributing to the freeing of the human mind and spirit. Coming face to face with a new world and new civilizations unbeknown to Europe, and unbeknown to what, until then, had been the sources of undisputed knowledge — the Bible and the Classics —, the very encounter with strange lands and peoples, unknown to history an scriptures alike, helped Europe to break free of the dogmatic knowledge of medieval times and encouraged a more objective, scientifically based pursuit of knowledge free of any prejudices, religious or otherwise..

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